Kundalini-Yoga

Indische tantrische Illustration der feinstofflichen Körperkanäle, die die Kundalini durchquert ⓘ

Kundalini Yoga (kuṇḍalinī-yoga) leitet sich von der Kundalini ab, die im Tantra als Energie definiert wird, die im Körper liegt, häufig am Nabel oder an der Basis der Wirbelsäule. In normativen tantrischen Systemen wird die Kundalini als ruhend betrachtet, bis sie aktiviert wird (wie durch die Praxis des Yoga) und in einem Prozess der spirituellen Vervollkommnung durch den Zentralkanal nach oben geleitet wird. Andere Schulen, wie der Kashmir Shaivismus, lehren, dass es mehrere Kundalini-Energien in verschiedenen Teilen des Körpers gibt, die aktiv sind und nicht erweckt werden müssen. Kundalini wird von den Anhängern als eine mit der göttlichen Frau, Shakti, verbundene Kraft angesehen. Kundalini Yoga ist eine Yogaschule, die vom Shaktismus und den Tantra-Schulen des Hinduismus beeinflusst ist. Der Name kommt daher, dass der Schwerpunkt auf der Erweckung der Kundalini-Energie durch regelmäßiges Praktizieren von Mantra, Tantra, Yantra, Yoga, Laya, Haṭha, Meditation oder auch spontan (Sahaja) liegt. ⓘ

Die Chakren ⓘ

Shakta-Tantra und Kundalini-Yoga wurden zum ersten Mal in der westlichen Kultur von Sir John Woodroffe unter dem Pseudonym „Arthur Avalon“ in dem Buch „The Serpent Power“ (1919) beschrieben. In dem Buch wurde teilweise einer der wichtigsten Texte des Kundalini-Yoga übersetzt: Das sechste Kapitel von Purnanandas Shritattvacintamani. Dieses Kapitel heißt 'Spiegel der sieben Chakren' (Satcakranirupana) und stellt die detaillierteste und einflussreichste Betrachtung zum Kundalini-Yoga dar. ⓘ

Im Hindu-Tantra werden viele Praktiken des Kundalini-Yoga nur an Eingeweihte weitergegeben. ⓘ

Geschichte

Zeichnung des feinstofflichen Körpers in einem indischen Manuskript, die die Energiezentren (Chakras), die wichtigsten feinstofflichen Kanäle (Nadis) und die gewundene Schlangenenergie an der Basis der Wirbelsäule (Kundalini) zeigt. Die Schlange ist auf der linken Seite der Zeichnung wiedergegeben. ⓘ

Name

Das Sanskrit Adjektiv kuṇḍala bedeutet "kreisförmig, ringförmig". Es kommt als Substantiv für "eine Schlange" (im Sinne von "aufgerollt", wie in "Ringel bildend") in der Rajatarangini-Chronik aus dem 12. Jahrhundert (I.2) vor. Kuṇḍa, ein Substantiv, das "Schale, Wassertopf" bedeutet, findet sich als Name eines Naga im Mahabharata 1.4828. Das weibliche Sanskrit-Substantiv kuṇḍalī bedeutet "Ring, Armband, Spule (eines Seils)" und ist im Tantrismus bereits im 11. Jahrhundert im Śaradatilaka der Name einer "schlangenartigen" Shakti. ⓘ

Was im 20. Jahrhundert als "Kundalini Yoga" bekannt wurde, nach einem dieser Tradition eigenen Fachbegriff, ist eigentlich eine Synthese aus Bhakti Yoga (Hingabe und Chanten), Raja Yoga (Meditation) und Shakti Yoga (Ausdruck von Kraft und Energie)." Er kann jedoch auch Haṭha-Yoga-Techniken (wie Bandha, Pranayama und Asana), Patañjalis Kriya-Yoga (bestehend aus Selbstdisziplin, Selbststudium, Hingabe an Gott, dhyāna und samādhi), tantrische Visualisierungs- und Meditationstechniken des Laya-Yoga (bekannt als Samsketas) umfassen. ⓘ

Laya kann entweder die Techniken des Yoga oder (wie Rāja-Yoga) seine Wirkung der "Absorption" des Individuums in das Kosmische bedeuten. Laya-Yoga, abgeleitet vom Sanskrit-Begriff laya (was so viel wie "Auflösung", "Auslöschung" oder "Absorption" bedeutet), wird fast immer im Zusammenhang mit anderen Yogas beschrieben, wie z. B. in der Yoga-Tattva-Upanishad, der Varaha Upanishad, dem Goraksha Paddhati, dem Amaraugha Prabodha und dem Dattatreya Yoga Shastra. Die genauen Unterscheidungen zwischen den traditionellen Yogaschulen sind aufgrund einer langen Geschichte des Synkretismus oft unklar, daher stammen viele der ältesten Quellen über Kundalini aus Handbüchern der tantrischen und Haṭha-Traditionen, darunter die Hatha Yoga Pradipika und die Shiva Samhita. In der Shiva Samhita wird beschrieben, dass der qualifizierte Yogi "die vier Yogas" praktiziert, um die Erweckung der Kundalini zu erreichen, während weniger begabte Schüler nur auf die eine oder andere Technik zurückgreifen können: "Mantra Yoga und Hatha Yoga. Laya Yoga ist das dritte. Der vierte ist Raja Yoga. Er ist frei von Dualität." ⓘ

Hatha Yoga

Die Yoga-Kundalini Upanishad ist ein synkretistischer Yogatext, der mit den Schulen des Hatha- und Mantra-Yoga verbunden ist. ⓘ

Andere Sanskrit-Texte behandeln die Kundalini als einen technischen Begriff im tantrischen Yoga, wie das Ṣaṭ-cakra-nirūpana und das Pādukā-pañcaka. Diese wurden 1919 von John Woodroffe als The Serpent Power: The Secrets of Tantric and Shaktic Yoga übersetzt. Er identifiziert den Prozess der Involution und seine Techniken in diesen Texten als eine besondere Form des tantrischen Laya Yoga. ⓘ

Das späte Kundalini-Modell des Hatha Yoga ⓘ

Die Yoga-Kundalini Upanishad besteht aus drei kurzen Kapiteln; sie beginnt mit der Feststellung, dass Chitta (Bewusstsein) durch Prana kontrolliert wird, und dass es durch maßvolle Nahrung, Körperhaltungen und Shakti-Chala kontrolliert wird (I.1-2). In den Versen I.3-6 werden die Konzepte der mäßigen Nahrung und des Konzepts erklärt, und in Vers I.7 wird Kundalini als Name der Shakti, um die es geht, eingeführt:

I.7. Die (oben erwähnte) Sakti ist nur Kundalini. Ein weiser Mensch sollte sie von ihrem Ort (d.h. dem Nabel, nach oben) bis zur Mitte der Augenbrauen aufsteigen lassen. Dies wird Sakti-Chala genannt.

I.8. Um es zu praktizieren, sind zwei Dinge notwendig: Sarasvati-Chalana und die Zurückhaltung von Prana (Atem). Dann wird die Kundalini (die eine Spirale ist) durch die Praxis aufgerichtet. ⓘ

Moderne Formen

Sivananda Saraswati

Sivananda machte viele Leser mit seinem Buch über "Kundalini Yoga" im Jahr 1935 bekannt. Dieses Buch enthält ausführliche Details über Kundalini Yoga und kombiniert Laya-Lehren aus älteren Quellen, einschließlich der Hathapradipika. ⓘ

Zusammen mit anderen Strömungen des Hindu-Revivalismus und Neo-Hinduismus wurde Kundalini Yoga in der westlichen Gegenkultur der 1960er bis 1980er Jahre populär. ⓘ

Yogi Bhajan

1968 führte Harbhajan Singh Khalsa, auch bekannt als Yogi Bhajan, seine eigene Art des Kundalini Yoga in den Vereinigten Staaten ein, "Kundalini Yoga as taught by Yogi Bhajan". Yogi Bhajan gründete die "Healthy, Happy, Holy Organization" (3HO) als eine Lehrorganisation. Der ehemalige Kundalini-Lehrer und Gelehrte Philip Deslippe behauptet, dass Yogi Bhajan yogische Haltungen und Techniken mit tantrischen Theorien und Sikh-Mantras verband und so eine neue Form des "Kundalini"-Yoga schuf. "Wenn man sie neben die Lehren von Swami Dhirendra Brahmachari und Maharaj Virsa Singh stellt, wird deutlich, dass Yogi Bhajans Kundalini Yoga zumindest in den ersten Jahren keine eigenständige Praxis war, sondern im Wesentlichen eine Kombination aus yogischer Mechanik, die von den ersteren gelernt wurde, und den von den Sikhs stammenden Mantras (Ik Ongkaar, Sat Naam, Sri Waheguru) und Gesängen der letzteren", schreibt Deslippe. Andere Gelehrte und Schüler von Dhirendra Brahmachari haben argumentiert, dass der tatsächliche Einfluss von Brahmachari begrenzt war, und verweisen auf die vorherrschende tantrische Symbolik in den traditionellen Sikh-Schriften sowie auf den Einfluss von Yoga-Praktiken unter heterodoxen Gruppen innerhalb der größeren Sikh/Nanakpanthi/Nirmala/Udasi-Gemeinschaft. Virsa Singh lehnte, obwohl er aus einer Udasi-Gemeinschaft stammte, Bhajans Kundalini Yoga und alle Formen des physischen Yoga in seinem Gobind Sadan Ashram ab. ⓘ

Viele moderne orthodoxe Khalsa-Sikhs, die den Bemühungen der Akali-Dal-Bewegung folgen, Sikhi vom Hinduismus abzugrenzen, berufen sich auf Zitate von Bhai Gurdas, dessen "Vaaraa" oder "Balladen" von Guru Arjan als Schlüssel zum Verständnis der Konzepte des Guru Granth Sahib betrachtet wurden, die besagen, dass überall dort, wo Guru Nanak hinging und über die Sinnlosigkeit von Yoga debattierte, die Yogis zumindest einige rituelle Aspekte ihres yogischen Weges aufgaben. Die Yogis von "Gorakhmatta", was "Weisheit von Gorakhnatha" bedeutet, einem Pionier des Hatha-Yoga, konvertierten zum Weg von Guru Nanak und änderten den Namen ihres alten Zentrums in Nanakmatta, was "Weisheit von Guru Nanak" bedeutet und heute als Gurdwara Sri Nanakmatta Sahib bekannt ist. Einige behaupten, dass Yoga im Guru Granth Sahib widerlegt wird, aber er lobt die yogische Praxis und beschreibt den Guru als Yogi in Zeilen wie "Guru Ram Das ist der Thron des Raj Yoga gegeben" und "Jeder, den ich sehe, hat Krankheit. Mein wahrer Guru, der Yogi, ist nicht krank". ⓘ

Der Kundalini Yoga, wie er von Yogi Bhajan gelehrt wird, hält sich an die drei Säulen von Patanjalis Kriya-Yoga-System - Disziplin (tapaḥ), spirituelles Studium (svādhyāya) und Hingabe an Gott (iśvarapraṇidāna) (PYS, II:1) -, duldet aber keine extremen Formen der Askese oder Entsagung. Yogi Bhajan ermutigte seine Schüler, zu heiraten, ein Unternehmen zu gründen und sich voll in der Gesellschaft zu engagieren. Anstatt Gott zu verehren, ermutigt Yogi Bhajan seine Schüler, ihren Geist zu schulen, um Gott zu erfahren. Yogi Bhajan bezeichnete den Lebensstil der Sikhs manchmal als Raja Yoga, den Yoga des losgelösten, aber voll in der Welt engagierten Lebens. In Bezug auf die Strenge seiner Lehren beansprucht Yogi Bhajan die Verwandtschaft mit anderen Sikh-Sadhu-Heiligen des 20. Jahrhunderts, wie Sant Baba Attar Singh, Sant Baba Nand Singh ji und Bhai Randhir Singh. ⓘ

Yogi Bhajans Version des Kundalini Yoga hat vor allem in Amerika, Europa, Südafrika, Togo, Australien und Ostasien immer mehr an Einfluss und Popularität gewonnen, und es wurden viele Tausend Lehrer ausgebildet. Es wird durch Bücher und Videos, Lehrer wie Gurmukh Kaur Khalsa, Forschungen von David Shannahoff-Khalsa, Dharma Singh Khalsa und Sat Bir Singh Khalsa sowie durch die Bekanntheit von Prominenten wie Madonna, Demi Moore, Cindy Crawford, Russell Brand, Al Pacino, David Duchovny und Miranda Kerr, die es praktiziert haben, popularisiert. Ein Artikel aus dem Jahr 2013 in einem New Yorker Wellness-Magazin beschrieb Kundalini Yoga als "The Ultra-Spiritual Yoga Celebs Love". ⓘ

Yogi Bhajan erklärt, dass "Kundalini Yoga aus aktiven und passiven asana-basierten Kriyas, Pranayama und Meditationen besteht, die auf das gesamte Körpersystem abzielen (Nervensystem, Drüsen, geistige Fähigkeiten, Chakren), um Bewusstsein, Bewusstheit und spirituelle Stärke zu entwickeln." -Yogi Bhajan ⓘ

Grundsätze

Kundalini ist die Bezeichnung für "eine spirituelle Energie oder Lebenskraft, die sich an der Basis der Wirbelsäule befindet" und als aufgerollte Schlange vorgestellt wird. Die Praxis des Kundalini Yoga soll die schlafende Kundalini Shakti von ihrer aufgerollten Basis durch die 6 Chakren erwecken und in das 7. Chakra, die Krone, eindringen. Chakra oder die Krone eindringen. Es heißt, dass diese Energie entlang der Ida (links), Pingala (rechts) und der zentralen oder Sushumna Nadi - den Hauptkanälen der Prana-Energie im Körper - wandert. Ein kürzlich erschienener Artikel legt nahe, dass der Prozess durch den Vagusnerv vermittelt werden könnte. ⓘ

Die Kundalini-Energie wird technisch so erklärt, dass sie während der yogischen Atmung entfacht wird, wenn sich Prana und Apana am 3. Chakra (Nabelzentrum) vermischen. An diesem Punkt fällt sie zunächst zum 1. und 2. Chakra hinunter, bevor sie die Wirbelsäule hinauf zu den höheren Zentren des Gehirns wandert, um die goldene Schnur - die Verbindung zwischen Hypophyse und Zirbeldrüse - zu aktivieren und in die 7 Chakren einzudringen. ⓘ

Kundalini Yoga ist ein dreifacher Ansatz aus Bhakti-Yoga für Hingabe, Shakti-Yoga für Kraft und Raja-Yoga für mentale Kraft und Kontrolle, der viele verschiedene Ansätze aufgreift und integriert. Sein Zweck durch die tägliche Praxis von Kriyas und Meditation im Sadhana wird als eine praktische Technologie des menschlichen Bewusstseins beschrieben, mit der der Mensch sein gesamtes kreatives Potenzial erreichen kann. Durch die Praxis des Kundalini Yoga soll man in der Lage sein, sich von seinem Karma zu befreien und sein Dharma (Lebenszweck) zu verwirklichen. ⓘ

Praxis

Die Praxis der Kriyas und Meditationen im Kundalini Yoga zielt darauf ab, das gesamte Körperbewusstsein zu erhöhen, um den Körper, das Nervensystem und den Geist darauf vorzubereiten, mit der Energie der aufsteigenden Kundalini umzugehen. Die meisten der körperlichen Haltungen konzentrieren sich auf die Nabelaktivität, die Aktivität der Wirbelsäule und die gezielte Druckausübung auf Körperpunkte und Meridiane. Atemarbeit und die Anwendung von Bandhas (3 yogische Schlösser) helfen dabei, den Fluss der Kundalini-Energie von den unteren Zentren zu den höheren Energiezentren freizusetzen, zu lenken und zu kontrollieren. ⓘ

Neben den vielen Kriyas, Meditationen und Praktiken des Kundalini Yoga wird eine einfache Atemtechnik, die Wechselatmung (linkes Nasenloch, rechtes Nasenloch), als Methode zur Reinigung der Nadis, der subtilen Kanäle und Bahnen, gelehrt, um die Kundalini-Energie zu erwecken. ⓘ

Sovatsky (1998) nimmt in seiner Interpretation des Kundalini Yoga eine entwicklungs- und entwicklungsbezogene Perspektive ein. Das heißt, er interpretiert Kundalini Yoga als einen Katalysator für psycho-spirituelles Wachstum und körperliche Reifung. Nach dieser Interpretation des Yoga beugt sich der Körper selbst zu größerer Reifung [...], die nicht als bloße Dehnungsübungen betrachtet werden sollten. ⓘ