Waldorfpädagogik
Die Waldorfpädagogik, auch bekannt als Steiner-Pädagogik, basiert auf der Erziehungsphilosophie von Rudolf Steiner, dem Begründer der Anthroposophie. Ihre Pädagogik zielt darauf ab, die geistigen, künstlerischen und praktischen Fähigkeiten der Schüler ganzheitlich zu entwickeln. Die Förderung der Phantasie und Kreativität der Schüler in einer Weise, die ihren Entwicklungsbedürfnissen entspricht, ist ein wichtiger Schwerpunkt. ⓘ
Die einzelnen Lehrkräfte und Schulen verfügen über ein hohes Maß an Autonomie bei der Festlegung der Lehrplaninhalte, der Lehrmethoden und der Verwaltung. Qualitative Beurteilungen der Schülerarbeiten sind in das tägliche Leben im Klassenzimmer integriert, wobei quantitative Tests eine minimale Rolle spielen und standardisierte Prüfungen in der Regel auf das beschränkt sind, was für den Eintritt in die postsekundäre Bildung erforderlich ist. ⓘ
Die erste Waldorfschule wurde 1919 in Stuttgart, Deutschland, eröffnet. Ein Jahrhundert später hat sich die Waldorfpädagogik zur größten unabhängigen Schulbewegung der Welt entwickelt, mit mehr als 1.200 unabhängigen Schulen und fast 2.000 Kindergärten in 75 Ländern sowie mehr als 500 Zentren für Sonderpädagogik in mehr als 40 Ländern. Darüber hinaus gibt es zahlreiche öffentliche Waldorfschulen, Charter Schools und Akademien sowie eine aktive Waldorf-Homeschooling-Bewegung. Deutschland, die Vereinigten Staaten und die Niederlande sind die Länder mit den meisten Waldorfschulen. ⓘ
Waldorfschulen werden mit dem Ausbruch von Infektionskrankheiten in Verbindung gebracht, weil viele Anthroposophen Impfungen ablehnen.
| Kontinent | Schulen | Kindergärten | Länder |
|---|---|---|---|
| Afrika | 21 | 18 | 5 |
| Nord-Amerika | 202 | 180 | 3 |
| Mittelamerika | 17 | 17 | 4 |
| Südamerika | 62 | 90 | 7 |
| Asien | 65 | 146 | 15 |
| Europa | 803 | 1355 | 37 |
| Ozeanien | 69 | 51 | 3 |
| Insgesamt | 1239 | 1857 | 71 |
Steiner konzipierte die Waldorfpädagogik für die 1919 in Stuttgart eröffnete Betriebsschule für die Kinder der Arbeiter und Angestellten der Waldorf-Astoria-Zigarettenfabrik (heute Freie Waldorfschule Uhlandshöhe). Nach diesem Vorbild entstanden bald auch an anderen Orten sogenannte Waldorfschulen, zunächst in Deutschland, dann aber auch in anderen Ländern. Heute wird die Waldorfpädagogik weltweit praktiziert. ⓘ
Im Jahre 1973 wurde das Institut für Waldorf-Pädagogik in Witten gegründet. ⓘ
Als theoretische Fundierung dient die Waldorfpädagogik für die Waldorfschulen und -kindergärten. Daneben gibt es auch Schulen in Einrichtungen der anthroposophischen Heilpädagogik. Die Emil Molt Akademie ist eine waldorfpädagogische Berufsfachschule und Fachoberschule. ⓘ
In Deutschland gibt es 561 Waldorfkindergärten und 237 Waldorfschulen, weltweit 1857 Waldorfkindergärten in 65 Ländern und 1092 Waldorfschulen in 64 Ländern (Stand: März 2017). ⓘ
Ursprünge und Geschichte
Die erste Schule, die auf den Ideen Rudolf Steiners basiert, wurde 1919 auf Wunsch von Emil Molt, dem Eigentümer und Geschäftsführer der Waldorf-Astoria-Zigarettenfabrik in Stuttgart, Deutschland, eröffnet. Von ihm stammt der Name Waldorf, der heute in einigen Ländern als Marke geschützt ist, wenn er im Zusammenhang mit der gesamten Methode verwendet wird, die aus dieser ursprünglichen Waldorfschule hervorgegangen ist. Die von Molt vorgeschlagene Schule sollte die Kinder der Angestellten der Fabrik unterrichten. ⓘ
Molt war ein Anhänger der Anthroposophie, der esoterischen spirituellen Bewegung, die auf der Vorstellung beruht, dass eine objektiv fassbare geistige Welt existiert und von den Menschen beobachtet werden kann, und ein enger Vertrauter von Rudolf Steiner, dem Gründer und geistigen Führer der Anthroposophie. Viele von Steiners Ideen beeinflussten die Pädagogik der ursprünglichen Waldorfschule und spielen auch heute noch eine zentrale Rolle im Waldorfunterricht: Reinkarnation, Karma, die Existenz geistiger Wesen (und die Vorstellung, dass Kinder selbst geistige Wesen sind) und Eurythmie. ⓘ
Da die koedukative Schule auch Kinder von außerhalb der Fabrik aufnahm, umfasste sie Kinder aus einem vielfältigen sozialen Spektrum. Sie war auch die erste Gesamtschule in Deutschland, die Kinder aller Geschlechter, Fähigkeiten und sozialen Schichten aufnahm. ⓘ
In Großbritannien wurde die Waldorfpädagogik 1922 durch Vorträge Steiners auf einer Konferenz an der Universität Oxford über Erziehungsmethoden bekannter. Zwei Jahre später, bei seiner letzten Reise nach Großbritannien 1924 in Torquay, hielt Steiner einen Kurs zur Ausbildung von Waldorflehrern. Die erste Schule in England (Michael Hall) wurde 1925 gegründet, die erste in den Vereinigten Staaten (die Rudolf Steiner School in New York City) im Jahr 1928. Bis in die 1930er Jahre entstanden in Deutschland, der Schweiz, den Niederlanden, Norwegen, Österreich, Ungarn, den USA und England zahlreiche Schulen, die sich am Original und/oder an Steiners pädagogischen Prinzipien orientierten. ⓘ
Von 1933 bis 1945 wurden die meisten Waldorfschulen in Europa durch die politische Einflussnahme des Nazi-Regimes eingeschränkt und schließlich geschlossen, mit Ausnahme der britischen, schweizerischen und einiger niederländischer Schulen. Die betroffenen Schulen wurden nach dem Zweiten Weltkrieg wieder eröffnet, obwohl die Schulen im sowjetisch dominierten Ostdeutschland einige Jahre später von der kommunistischen Regierung der Deutschen Demokratischen Republik wieder geschlossen wurden. ⓘ
In Nordamerika stieg die Zahl der Waldorfschulen von neun in den Vereinigten Staaten und einer in Kanada im Jahr 1967 auf mehr als 200 in den Vereinigten Staaten und über 20 in Kanada im Jahr 2021. Im Vereinigten Königreich gibt es derzeit 29 Steiner-Schulen und drei in der Republik Irland. ⓘ
Nach der Auflösung der Sowjetunion begannen sich die Waldorfschulen in Mittel- und Osteuropa erneut zu vermehren. In jüngerer Zeit wurden viele Schulen in Asien, insbesondere in China, eröffnet. Derzeit gibt es weltweit über 1.200 Waldorfschulen in freier Trägerschaft. ⓘ
Entwicklungsorientierter Ansatz
Die Struktur der Waldorfpädagogik folgt einer Theorie der kindlichen Entwicklung, die von Rudolf Steiner entwickelt wurde, und verwendet unterschiedliche Lernstrategien für jede der drei verschiedenen Entwicklungsstufen: die frühe Kindheit, die Elementarbildung und die Sekundarbildung, die jeweils etwa sieben Jahre dauern. Abgesehen von ihrer spirituellen Grundlage ähneln Steiners siebenjährige Stufen im Großen und Ganzen denen, die später von Jean Piaget beschrieben wurden. Erklärtes Ziel dieses Ansatzes ist es, die "körperlichen, verhaltensmäßigen, emotionalen, kognitiven, sozialen und geistigen" Aspekte jedes Einzelnen zu wecken und kreatives und neugieriges Denken zu fördern. ⓘ
Wo ist das Buch, in dem der Lehrer nachlesen kann, was Lehren ist? Die Kinder selbst sind dieses Buch. Wir sollten nicht lernen, aus einem anderen Buch zu lehren als aus dem, das offen vor uns liegt und aus den Kindern selbst besteht.
- Rudolf Steiner, Menschliche Werte in der Erziehung ⓘ
Steiners Ideen knüpfen an frühere pädagogische Theorien an, die von Comenius und Pestalozzi entwickelt wurden. ⓘ
Die frühe Kindheit
Die Waldorfpädagogik geht davon aus, dass Kinder in den ersten Lebensjahren am besten lernen, wenn sie in eine Umgebung eintauchen, in der sie durch unbewusstes Nachahmen praktischer Tätigkeiten lernen können. Der Lehrplan für die frühe Kindheit konzentriert sich daher auf Erlebnispädagogik, die es den Kindern ermöglicht, durch Vorbilder zu lernen, und auf Gelegenheiten zum phantasievollen Spiel. Das übergeordnete Ziel des Lehrplans ist es, "dem Kind ein Gefühl dafür zu vermitteln, dass die Welt gut ist". ⓘ
Waldorf-Vorschulen haben einen regelmäßigen Tagesablauf, der freies Spiel, künstlerische Arbeit (z.B. Zeichnen, Malen oder Modellieren), Kreiszeit (Lieder, Spiele und Geschichten) und praktische Aufgaben (z.B. Kochen, Putzen und Gartenarbeit) mit rhythmischen Variationen umfasst. In der Regel sind auch Pausen im Freien vorgesehen. Das Klassenzimmer soll einem Zuhause ähneln, mit Werkzeugen und Spielzeug aus einfachen, natürlichen Materialien, die sich für das fantasievolle Spiel eignen. Die Verwendung von Naturmaterialien wurde weithin als Erfüllung der ästhetischen Bedürfnisse der Kinder, als Anregung ihrer Phantasie und als Stärkung ihrer Identifikation mit der Natur gelobt, obwohl ein Rezensentenpaar in Frage stellte, ob die Vorliebe für natürliche, nicht hergestellte Materialien "eine Reaktion gegen die entmenschlichenden Aspekte der Industrialisierung des 19. Jahrhunderts" sei und nicht eine "vernünftige Einschätzung der Bedürfnisse der Kinder des 21. ⓘ
Jahrhunderts". Vorschul- und Kindergartenprogramme beinhalten im Allgemeinen jahreszeitliche Feste, die aus einer Vielzahl von Traditionen stammen, wobei das Augenmerk auf den Traditionen liegt, die aus der Gemeinschaft hervorgegangen sind. Waldorfschulen in der westlichen Hemisphäre haben traditionell christliche Feste gefeiert, obwohl eine Quelle angibt, dass einige nordamerikanische Waldorfschulen auch einige jüdische Feiertage einbeziehen. ⓘ
Der Waldorfkindergarten und die unteren Klassenstufen raten den Schülern im Allgemeinen von der Nutzung elektronischer Medien wie Fernsehen und Computer ab. Dafür gibt es eine Reihe von Gründen: Waldorfpädagoginnen und -pädagogen sind der Meinung, dass die Nutzung dieser Medien den Entwicklungsbedürfnissen von Kleinkindern widerspricht, dass Mediennutzer körperlich inaktiv sein können und dass Medien unangemessene oder unerwünschte Inhalte enthalten und die Phantasie behindern können. ⓘ
Elementarerziehung
Jahrhunderts". Die Waldorfpädagogen sind der Ansicht, dass die Bereitschaft zum formalen Lernen von einer größeren Unabhängigkeit des Charakters, des Temperaments, der Gewohnheiten und des Gedächtnisses abhängt, was sich unter anderem am Verlust der Milchzähne zeigt. Formaler Unterricht in Lesen, Schreiben und anderen akademischen Disziplinen wird daher erst mit dem Eintritt in die Grundschule eingeführt, wenn die Schüler etwa sieben Jahre alt sind. Steiner war der Ansicht, dass eine zu frühe Beschäftigung mit abstrakten intellektuellen Tätigkeiten das Wachstum und die Entwicklung der Kinder beeinträchtigen würde. ⓘ
Waldorf-Grundschulen (7-14 Jahre) legen den Schwerpunkt auf die Förderung des Gefühlslebens und der Phantasie der Kinder. Damit die Schüler eine tiefere Verbindung zum Lehrstoff herstellen können, wird der akademische Unterricht durch künstlerische Arbeit präsentiert, die Geschichtenerzählen, bildende Kunst, Theater, Bewegung, Vokal- und Instrumentalmusik und Kunsthandwerk umfasst. Der Kernlehrplan umfasst Sprachunterricht, Mythologie, Geschichte, Geografie, Geologie, Algebra, Geometrie, Mineralogie, Biologie, Astronomie, Physik, Chemie und Ernährung. Der Schultag beginnt in der Regel mit einer eineinhalb- bis zweistündigen, kognitiv ausgerichteten akademischen Unterrichtsstunde, der so genannten "Hauptstunde", die sich über einen Zeitraum von etwa einem Monat auf ein einziges Thema konzentriert. Diese beginnt in der Regel mit einleitenden Aktivitäten, die Gesang, Instrumentalmusik und Gedichtrezitationen umfassen können, im Allgemeinen einschließlich eines von Steiner für den Beginn eines Schultages geschriebenen Verses. ⓘ
Die Aufgabe der Grundschulpädagogen besteht darin, ein Vorbild zu sein, dem die Kinder auf natürliche Weise folgen wollen, indem sie Autorität erlangen, indem sie eine Beziehung aufbauen und "Neugier, Phantasie und Kreativität fördern". Erklärtes Ziel dieser zweiten Stufe ist es, "den Kindern ein Gefühl dafür zu vermitteln, dass die Welt schön ist". Es gibt wenig Vertrauen in standardisierte Lehrbücher. ⓘ
Die Waldorf-Elementarpädagogik lässt individuelle Variationen im Lerntempo zu, basierend auf der Erwartung, dass ein Kind ein Konzept begreift oder eine Fähigkeit erreicht, wenn es bereit ist. Kooperation hat Vorrang vor Konkurrenz. Dieser Ansatz erstreckt sich auch auf den Sportunterricht; in den oberen Klassenstufen werden wettbewerbsfähige Mannschaftssportarten eingeführt. ⓘ
Die einzelnen Klassen bleiben in der Regel während der gesamten Schulzeit zusammen und entwickeln sich zu einer quasi familiären sozialen Gruppe, deren Mitglieder sich sehr gut kennen. In der Grundschule unterrichtet ein Hauptlehrer die wichtigsten akademischen Fächer. Eine zentrale Rolle dieses Klassenlehrers besteht darin, durch sein persönliches Beispiel und durch Geschichten aus einer Vielzahl von Kulturen unterstützende Vorbilder zu bieten und durch die Ausübung einer kreativen, liebevollen Autorität zu erziehen. Von Klassenlehrern wird normalerweise erwartet, dass sie eine Gruppe von Kindern mehrere Jahre lang unterrichten, eine Praxis, die als "looping" bekannt ist. Traditionell sollte die Lehrkraft acht Jahre lang in einer Klasse unterrichten, aber in den letzten Jahren wurde die Dauer dieser Zyklen zunehmend flexibler gehandhabt. Bereits in der ersten Klasse unterrichten Fachlehrer viele Fächer, darunter Musik, Handwerk, Bewegung und zwei Fremdsprachen aus komplementären Sprachfamilien (in englischsprachigen Ländern oft Deutsch und entweder Spanisch oder Französisch); diese Fächer bleiben während der gesamten Grundschulzeit im Mittelpunkt des Lehrplans. ⓘ
Während die Klassenlehrer eine wertvolle Rolle als persönliche Mentoren spielen, die vor allem in den ersten Jahren "dauerhafte Beziehungen zu den Schülern" aufbauen, hat Ullrich Probleme dokumentiert, wenn derselbe Klassenlehrer bis in die Mittelstufe hinein bleibt. Er wies darauf hin, dass die Gefahr besteht, dass jede Autoritätsperson den Forscherdrang und die Selbstständigkeit der Schüler einschränkt, und betonte, dass die Lehrer in diesen Jahren unabhängiges Denken und erklärende Diskussionen fördern müssen. ⓘ
Vier Temperamente
Steiner betrachtete die kognitive, emotionale und verhaltensmäßige Entwicklung der Kinder als miteinander verknüpft. Wenn Schüler in einer Waldorfschule in Gruppen eingeteilt werden, so geschieht dies in der Regel nicht durch einen singulären Fokus auf ihre akademischen Fähigkeiten. Stattdessen adaptierte Steiner das proto-psychologische Konzept der klassischen vier Temperamente - melancholisch, sanguinisch, phlegmatisch und cholerisch - für den pädagogischen Gebrauch in den Grundschuljahren. Steiner wies darauf hin, dass der Unterricht differenziert werden sollte, um den unterschiedlichen Bedürfnissen gerecht zu werden, die diese psychophysischen Typen darstellen. Zum Beispiel: "Choleriker sind risikofreudig, Phlegmatiker nehmen die Dinge ruhig, Melancholiker sind sensibel oder introvertiert und Sanguiniker nehmen die Dinge leicht". Heute können Waldorflehrer mit dem Begriff der Temperamente arbeiten, um ihren Unterricht zu differenzieren. Sitzordnungen und Klassenaktivitäten können unter Berücksichtigung der Temperamente der Schüler geplant werden, aber dies ist für Beobachter oft nicht ohne weiteres ersichtlich. Steiner vertrat auch die Ansicht, dass die Lehrer ihr eigenes Temperament berücksichtigen und bereit sein müssen, im Unterricht positiv damit umzugehen, dass sich das Temperament bei den Kindern herausbildet und dass die meisten Menschen eine Kombination von Temperamenten und nicht nur einen einzigen Typus zum Ausdruck bringen. ⓘ
Sekundäre Bildung
In den meisten Waldorfschulen treten die Schüler in die Sekundarstufe ein, wenn sie etwa vierzehn Jahre alt sind. Der Unterricht in der Sekundarstufe wird von Fachlehrern für jedes Fach erteilt. Der Unterricht konzentriert sich viel stärker auf akademische Fächer, obwohl die Schüler normalerweise weiterhin Kurse in Kunst, Musik und Handwerk belegen. Der Lehrplan ist so aufgebaut, dass er das intellektuelle Verständnis der Schüler, ihr unabhängiges Urteilsvermögen und ethische Ideale wie soziale Verantwortung fördert und der sich entwickelnden Fähigkeit zu abstraktem Denken und konzeptionellem Urteilsvermögen gerecht wird. ⓘ
In der dritten Entwicklungsstufe (ab 14 Jahren) sollen Kinder in Waldorfprogrammen durch ihr eigenes Denken und Urteilen lernen. Von den Schülern wird verlangt, dass sie abstraktes Material verstehen, und es wird erwartet, dass sie über eine ausreichende Grundlage und Reife verfügen, um Schlussfolgerungen durch ihr eigenes Urteilsvermögen zu ziehen. Das Ziel der dritten Stufe ist es, "den Kindern ein Gefühl dafür zu vermitteln, dass die Welt wahr ist". ⓘ
Die übergeordneten Ziele bestehen darin, jungen Menschen die Grundlage für ihre Entwicklung zu freien, moralisch verantwortlichen und integrierten Individuen zu bieten, um ihnen zu helfen, "als freie, unabhängige und kreative Wesen in die Welt zu gehen". Es wurden keine unabhängigen Studien darüber veröffentlicht, ob die Waldorfpädagogik dieses Ziel erreicht oder nicht. ⓘ
Pädagogische Theorie und Praxis
Die philosophische Grundlage der Waldorfpädagogik, die Anthroposophie, untermauert ihre primären pädagogischen Ziele: eine Erziehung zu bieten, die Kinder befähigt, freie Menschen zu werden, und Kindern zu helfen, ihre "sich entfaltende geistige Identität", die sie aus der vorangegangenen geistigen Existenz mitbringen, als Wesen aus Körper, Seele und Geist in diesem Leben zu verkörpern. Der Bildungsforscher Martin Ashley weist darauf hin, dass die letztgenannte Rolle für säkulare Lehrer und Eltern in staatlichen Schulen problematisch wäre, und das Engagement für einen spirituellen Hintergrund sowohl des Kindes als auch der Erziehung war für einige, die sich einer säkularen Perspektive verschrieben haben, problematisch. ⓘ
Obwohl die Anthroposophie die Grundlage des Lehrplans, des pädagogischen Ansatzes und der Organisationsstruktur bildet, wird sie nicht explizit im Lehrplan der Schule gelehrt, und Studien haben gezeigt, dass Waldorfschüler kaum ein Bewusstsein dafür haben. Innerhalb der Waldorfgemeinschaft kann es zu Spannungen kommen zwischen dem Bekenntnis zu Steiners ursprünglichen Absichten, das manchmal als wertvoller Anker gegen das Nachlaufen von pädagogischen Moden fungiert hat, und der Offenheit für neue Richtungen in der Erziehung, wie die Einbeziehung neuer Technologien oder moderner Methoden der Rechenschaftslegung und Bewertung. ⓘ
Waldorfschulen haben häufig eine auffällige Architektur, bei der die Wände in verschiedenen Winkeln (nicht nur senkrecht) aufeinandertreffen, um ein fließenderes, weniger eingeengtes Raumgefühl zu erreichen. Die Wände sind oft in subtilen Farben gestrichen, oft mit einer Lasurtechnik, und weisen strukturierte Oberflächen auf. ⓘ
Bewertung
Die Schulen bewerten die Schüler in erster Linie anhand von Berichten über den individuellen akademischen Fortschritt und die persönliche Entwicklung. Der Schwerpunkt liegt auf der Charakterisierung durch qualitative Beschreibung. Die Fortschritte der Schüler werden in erster Linie durch Portfolioarbeit in akademischen Blöcken und durch Gespräche mit den Schülern in Lehrerkonferenzen bewertet. Standardisierte Tests sind selten, mit Ausnahme der Prüfungen, die für den Hochschulzugang erforderlich sind und während der Sekundarschuljahre abgelegt werden. Noten werden in der Regel erst beim Eintritt in die High School im Alter von 14-15 Jahren vergeben, da der pädagogische Schwerpunkt auf der ganzheitlichen Entwicklung der Kinder und nicht nur auf ihrem akademischen Fortschritt liegt. Die Schüler werden in der Regel nicht aufgefordert, Jahre der Grund- oder Sekundarschulbildung zu wiederholen. Es wird darauf hingewiesen, dass es in der Waldorfpädagogik nicht um "bewertungsorientierten Unterricht oder umgekehrt" geht, und es gibt keine angstauslösende Erfahrung auf Seiten des Lernenden, plötzlich geprüft zu werden. ⓘ
Lehrplan
Obwohl die Waldorfschulen autonome Einrichtungen sind, die keinem vorgeschriebenen Lehrplan folgen müssen (abgesehen von denen, die von den lokalen Regierungen vorgeschrieben werden), gibt es weithin vereinbarte Richtlinien für den Waldorflehrplan, die von den gemeinsamen Prinzipien der Schulen unterstützt werden. Die Schulen bieten ein breit gefächertes Curriculum an, das "durch genaue Beobachtung und Aufzeichnung dessen, was die Kinder in den verschiedenen Altersstufen motiviert", bestimmt wird und zum Beispiel das englische, walisische und nordirische Nationale Curriculum einschließt. ⓘ
Die wichtigsten Schulfächer werden in mehrwöchigen, bis zu zweistündigen Unterrichtsblöcken am Vormittag eingeführt. Diese Unterrichtsblöcke sind in jeder Klassenstufe horizontal integriert, da das Thema des Blocks in viele der Aktivitäten im Klassenzimmer einfließt, und vertikal integriert, da jedes Thema im Laufe des Unterrichts mit zunehmender Komplexität wieder aufgegriffen wird, während die Schüler ihre Fähigkeiten, ihr Denkvermögen und ihr individuelles Selbstverständnis entwickeln. Dies wurde als Spiralcurriculum beschrieben. ⓘ
Viele Fächer und Fertigkeiten, die nicht als Kernbestandteile der Regelschulen gelten, wie Kunst, Musik, Gartenarbeit und Mythologie, sind zentral für die Waldorfpädagogik. Die Schüler lernen eine Vielzahl von schönen und praktischen Künsten. Grundschüler malen, zeichnen, formen, stricken, weben und häkeln. Ältere Schüler bauen auf diesen Erfahrungen auf und erlernen neue Fertigkeiten wie Schnittmustererstellung und Nähen, Holz- und Steinschnitzen, Metallbearbeitung, Buchbinden und Puppen- oder Marionettenbau. Der Kunstunterricht umfasst Formenzeichnen, Skizzieren, Bildhauerei, perspektivisches Zeichnen und andere Techniken. ⓘ
Der Musikunterricht beginnt mit dem Singen in der frühen Kindheit und der Chorunterricht bleibt ein wichtiger Bestandteil bis zum Ende der High School. In der Regel lernen die Schüler in den ersten Grundschulklassen pentatonische Flöten, Blockflöten und/oder Leiern zu spielen. Im Alter von 9 Jahren werden diatonische Blockflöten und Orchesterinstrumente eingeführt. ⓘ
Bestimmte Fächer sind weitgehend einzigartig an den Waldorfschulen. Dazu gehört vor allem die Eurythmie, eine Bewegungskunst, die in der Regel gesprochene Texte oder Musik begleitet, Elemente des Schauspiels und des Tanzes enthält und dem Einzelnen und der Klasse ein "Gefühl der Integration und Harmonie" vermitteln soll. Obwohl in anderen pädagogischen Kontexten zu finden, sind Kochen, Landwirtschaft und Umwelt- und Naturerziehung seit langem in den Waldorflehrplan integriert. Zu den weiteren Unterschieden gehören: nicht wettbewerbsorientierte Spiele und freies Spiel in den jüngeren Jahren im Gegensatz zum Sportunterricht; Unterricht in zwei Fremdsprachen von Beginn der Grundschule an; und ein erfahrungsphänomenologischer Ansatz in den Naturwissenschaften, bei dem die Schüler wissenschaftliche Konzepte in ihren eigenen Worten und Zeichnungen beobachten und darstellen, anstatt die Ideen zuerst durch ein Lehrbuch kennen zu lernen. ⓘ
Der Waldorf-Lehrplan zielt darauf ab, mehrere Intelligenzen einzubeziehen. ⓘ
Wissenschaft
Die wissenschaftliche Methodik der modernen Waldorfschulen bedient sich eines so genannten "phänomenologischen Ansatzes" für den naturwissenschaftlichen Unterricht, der eine Methodik des forschenden Lernens einsetzt und darauf abzielt, "das Interesse und die Beobachtungsfähigkeit" der Schüler zu stärken. Das Hauptziel ist es, ein Gefühl der "Ganzheitlichkeit" in Bezug auf den Platz des Menschen in der Natur zu entwickeln. ⓘ
Andere Experten haben die Qualität dieses phänomenologischen Ansatzes in Frage gestellt, wenn es ihm nicht gelingt, die Waldorfschüler zu grundlegenden wissenschaftlichen Erkenntnissen zu erziehen. Eine von Forschern der California State University in Sacramento durchgeführte Studie hat zahlreiche Theorien und Ideen aufgezeigt, die in den Waldorflehrplänen vorherrschen und offensichtlich pseudowissenschaftlich und von magischem Denken durchdrungen sind. Dazu gehörte die Vorstellung, dass sich Tiere aus Menschen entwickelt haben, dass menschliche Geister physisch in "Seelenqualitäten inkarniert sind, die sich in verschiedenen Tierformen manifestiert haben", dass die gegenwärtigen geologischen Formationen auf der Erde sich durch so genannte "lemurische" und "atlantische" Epochen entwickelt haben und dass die vier Reiche der Natur "Mineralien, Pflanzen, Tiere und Menschen" sind. All dies steht in direktem Widerspruch zu den gängigen wissenschaftlichen Erkenntnissen und entbehrt jeglicher Grundlage in der konventionellen Wissenschaft. Die widersprüchlichen Begriffe, die in Waldorfschulbüchern zu finden sind, unterscheiden sich von den sachlichen Ungenauigkeiten, die gelegentlich in modernen öffentlichen Schulbüchern zu finden sind, da die Ungenauigkeiten in letzteren spezifischer und kleinster Natur sind, die sich aus dem Fortschritt der Wissenschaft ergeben. Die Ungenauigkeiten in den Waldorfschulbüchern sind jedoch das Ergebnis einer Denkweise, die keine gültige Grundlage in Vernunft oder Logik hat. Diese unwissenschaftliche Grundlage wurde für den Mangel an systematischer empirischer Forschung über die Waldorfpädagogik verantwortlich gemacht, da akademische Forscher zögern, sich an Studien über Waldorfschulen zu beteiligen, um ihre zukünftige Karriere nicht zu behindern. ⓘ
Eine Studie über den naturwissenschaftlichen Lehrplan verglich eine Gruppe amerikanischer Waldorfschüler mit amerikanischen Schülern öffentlicher Schulen in drei verschiedenen Testvariablen. Zwei Tests maßen verbales und nonverbales logisches Denken und der dritte war ein internationaler TIMSS-Test. Der TIMSS-Test umfasste das wissenschaftliche Verständnis von Magnetismus. Die Forscher fanden heraus, dass Waldorfschüler beim TIMSS-Test besser abschnitten als die Schüler der öffentlichen Schulen und als der nationale Durchschnitt, während sie bei den Tests zum logischen Denken die gleichen Ergebnisse erzielten wie die Schüler der öffentlichen Schulen. Bei den Tests zum logischen Denken, in denen das Verständnis von Teil-Ganzes-Beziehungen gemessen wurde, schnitten die Waldorfschüler jedoch ebenfalls besser ab als die Schüler der öffentlichen Schulen. Die Autoren der Studie stellten fest, dass die Waldorfschüler sich für die Wissenschaft begeisterten, aber den Lehrplan für die Wissenschaft als "etwas altmodisch und veraltet ansahen und auch einige zweifelhafte wissenschaftliche Inhalte enthielten". Die Bildungsforscher Phillip und Glenys Woods, die diese Studie begutachteten, kritisierten, dass die Autoren einen "ungelösten Konflikt" andeuteten: dass es möglich ist, dass vermeintlich ungenaue Wissenschaft zu einem nachweislich besseren wissenschaftlichen Verständnis führt. ⓘ
Im Jahr 2008 beendete die Universität Stockholm ihre Waldorflehrerausbildung. In einer Erklärung der Universität hieß es, dass "die Kurse keine ausreichende Fachtheorie enthielten und ein großer Teil der enthaltenen Fachtheorie auf keiner wissenschaftlichen Grundlage basierte". Der Dekan, Stefan Nordlund, erklärte: "Der Lehrplan enthält Literatur, die wissenschaftliche Ungenauigkeiten vermittelt, die nicht nur schwammig, sondern geradezu gefährlich sind. ⓘ
Informationstechnologie
Da sie die menschliche Interaktion als die wesentliche Grundlage für das Lernen und Wachsen jüngerer Kinder betrachten, sind die Waldorfschulen der Ansicht, dass die Computertechnologie für Kinder erst in den frühen Teenagerjahren nützlich ist, nachdem sie "grundlegende, altehrwürdige Wege der Informationsgewinnung und des Lernens, wie praktische Experimente und Bücher" beherrschen. ⓘ
Im Vereinigten Königreich werden Waldorfschulen vom Bildungsministerium (DfE) von der Verpflichtung befreit, IKT im Rahmen der Foundation Stage (Alter 3 bis 5 Jahre) zu unterrichten. Die Bildungsforscher John Siraj-Blatchford und David Whitebread lobten das DfE für diese Ausnahmeregelung und betonten die Betonung der Waldorfpädagogik auf der Einfachheit der Mittel und der Art und Weise, wie die Pädagogik die Vorstellungskraft kultiviert. ⓘ
Waldorfschulen sind bei einigen Eltern, die im Technologiesektor in den Vereinigten Staaten arbeiten, sehr beliebt, auch bei denen aus einigen der fortschrittlichsten Technologiefirmen. Einige technologisch orientierte Eltern einer Schule äußerten die Überzeugung, dass jüngere Schüler den Umgang mit Computern und Technologie nicht brauchen, sondern von den kreativen Aspekten der Erziehung profitieren; eine Führungskraft von Google wurde mit den Worten zitiert: "Ich lehne die Vorstellung, dass man in der Oberstufe technologische Hilfsmittel braucht, grundsätzlich ab." ⓘ
Spiritualität
Die Waldorfpädagogik zielt darauf ab, Kinder über ein breites Spektrum religiöser Traditionen zu erziehen, ohne eine dieser Traditionen zu bevorzugen. Eines von Steiners Hauptzielen war es, einen spirituellen, aber nicht konfessionellen Rahmen für Kinder aus allen Schichten zu schaffen, der den Wert von Vorbildern aus einer breiten Palette literarischer und historischer Traditionen für die Entwicklung der Fantasie und der moralischen Vorstellungskraft der Kinder anerkennt. In der Tat war für Steiner die Erziehung eine Tätigkeit, die die Verbindung des Menschen mit dem Göttlichen fördert und somit von Natur aus religiös ist. ⓘ
Waldorfschulen waren historisch "christlich begründet und theistisch orientiert"; mit ihrer Ausbreitung in verschiedene kulturelle Umgebungen passen sie sich "einer wahrhaft pluralistischen Spiritualität" an. Waldorf-Theorien und -Praktiken werden oft von ihren europäischen und christlichen Wurzeln aus modifiziert, um den historischen und kulturellen Traditionen der lokalen Gemeinschaft zu entsprechen. Beispiele für solche Anpassungen sind die Waldorfschulen in Israel und Japan, die Feste aus diesen Kulturen feiern, und die Klassen der städtischen Waldorfschule in Milwaukee, die afroamerikanische und indianische Traditionen übernommen haben. Solche Feste, wie auch Versammlungen im Allgemeinen, die in Waldorfschulen eine wichtige Rolle spielen, konzentrieren sich im Allgemeinen darauf, dass die Klassen ihre Arbeit präsentieren. ⓘ
Der Religionsunterricht fehlt in der Regel an amerikanischen Waldorfschulen, ist in einigen deutschen Bundesländern ein Pflichtangebot, wobei an Waldorfschulen jede Konfession ihre eigenen Lehrer für den Unterricht stellt und auch ein konfessionsloser Religionsunterricht angeboten wird. In Großbritannien werden die öffentlichen Waldorfschulen nicht als "Faith schools" kategorisiert. ⓘ
Tom Stehlik stellt die Waldorfpädagogik in eine humanistische Tradition und kontrastiert ihren philosophisch begründeten Ansatz mit "wertneutralen" säkularen staatlichen Schulsystemen. ⓘ
Lehrerausbildung
Die Waldorflehrerausbildung bietet Kurse zur kindlichen Entwicklung, zur Methodik der Waldorfpädagogik, zu wissenschaftlichen Fächern, die für das gewählte Fachgebiet der angehenden Lehrer geeignet sind, sowie das Studium pädagogischer Texte und anderer Werke Steiners. Die Ausbildung von Erzieherinnen und Erziehern und Grundschullehrerinnen und -lehrern umfasst auch eine umfangreiche künstlerische Arbeit in den Bereichen Erzählen, Bewegung, Malen, Musik und Handarbeit. ⓘ
Die Waldorflehrerausbildung schließt die sozial-emotionale Entwicklung als "integrales und zentrales Element" ein, was für Lehrerausbildungen ungewöhnlich ist. Eine Studie aus dem Jahr 2010 ergab, dass Studenten in fortgeschrittenen Jahren der Waldorflehrerausbildung bei drei Messgrößen der Empathie signifikant besser abschnitten als Studenten in Nicht-Waldorflehrerausbildungen: Perspektivenübernahme, empathische Anteilnahme und Fantasie. ⓘ
Leitung
Freie Schulen
Eine der zentralen Prämissen der Waldorfpädagogik ist, dass alle Bildungs- und Kultureinrichtungen selbstverwaltet sein und den Lehrern ein hohes Maß an schöpferischer Autonomie innerhalb der Schule zugestehen sollten; dies beruht auf der Überzeugung, dass ein ganzheitlicher Bildungsansatz, der auf die Entwicklung freier Individuen abzielt, nur dann erfolgreich sein kann, wenn er sich auf eine Schulform stützt, die dieselben Prinzipien zum Ausdruck bringt. Die meisten Waldorfschulen werden nicht von einem Rektor oder Schulleiter geleitet, sondern von einer Reihe von Gruppen, darunter:
- Das Lehrerkollegium, das über pädagogische Fragen entscheidet, in der Regel auf der Grundlage eines Konsenses. Diese Gruppe steht in der Regel Vollzeitlehrern offen, die seit einer bestimmten Zeit an der Schule tätig sind. Jede Schule hat also ihren eigenen Ansatz, da sie sich bei der Festlegung der Schulpolitik oder anderer Maßnahmen, die die Schule und ihre Schüler betreffen, ausschließlich auf die Entscheidungen des Lehrerkollegiums stützen kann.
- Das Kuratorium, das über Leitungsfragen entscheidet, insbesondere in Bezug auf die Schulfinanzen und rechtliche Fragen, einschließlich der Formulierung strategischer Pläne und zentraler Richtlinien. ⓘ
Die Eltern werden ermutigt, sich aktiv an den nicht-curricularen Aspekten des Schullebens zu beteiligen. Es hat sich gezeigt, dass Waldorfschulen effektive Lerngemeinschaften für Erwachsene bilden. ⓘ
Es gibt Koordinierungsstellen für die Waldorfpädagogik sowohl auf nationaler (z.B. der Bund der Waldorfschulen Nordamerikas und die Steiner Waldorf Schools Fellowship in Großbritannien und Irland) als auch auf internationaler Ebene (z.B. die Internationale Assoziation für Waldorfpädagogik und der European Council for Steiner Waldorf Education (ECSWE)). Diese Organisationen zertifizieren die Verwendung der eingetragenen Namen "Waldorf" und "Steiner Schule" und bieten Akkreditierungen an, oft in Verbindung mit regionalen unabhängigen Schulvereinigungen. ⓘ
Schulen in staatlicher Trägerschaft
In weiten Teilen Europas, insbesondere in Nord- und Osteuropa, werden Schulen in freier Trägerschaft ganz oder teilweise finanziert. Schweden, Finnland, die Niederlande und die Slowakei finanzieren über 90 % der unabhängigen Schulen, während Slowenien, Deutschland, Belgien, Luxemburg, Irland, Ungarn, Estland, die Tschechische Republik, Dänemark, Spanien und Portugal den Großteil der unabhängigen Schulen finanzieren. In den Ländern außerhalb dieser Region variiert die Finanzierung der unabhängigen Schulen stark. ⓘ
Vereinigte Staaten
Die erste von der Waldorfpädagogik inspirierte öffentliche Schule in den USA, die Yuba River Charter School in Kalifornien, wurde 1994 eröffnet. Die öffentliche Waldorfschulbewegung breitet sich derzeit rasant aus: Während es 2010 zwölf öffentliche Waldorfschulen in den Vereinigten Staaten gab, waren es 2018 bereits 53 Schulen. ⓘ
Bei den meisten Waldorfschulen in den Vereinigten Staaten handelt es sich um Grundschulen, die entweder als Magnet- oder als Charterschulen gegründet wurden. Die erste von Waldorf inspirierte High School wurde 2008 mit Unterstützung der Bill and Melinda Gates Foundation gegründet. Während diese Schulen einen ähnlichen Entwicklungsansatz verfolgen wie die unabhängigen Schulen, müssen die von Waldorf inspirierten Schulen Leistungen in standardisierten Tests nachweisen, um weiterhin öffentliche Mittel zu erhalten. Studien über die Ergebnisse standardisierter Tests deuten darauf hin, dass Schüler an Waldorf-inspirierten Schulen in den ersten Klassenstufen tendenziell schlechter abschneiden als ihre Mitschüler und bis zur Mittelstufe aufholen oder diese übertreffen. Eine Studie ergab, dass Schüler an Waldorfschulen weniger fernsehen und mehr Zeit mit kreativen Aktivitäten oder mit Freunden verbringen. Das Bedürfnis der öffentlichen Waldorfschulen, ihre Leistungen durch standardisierte Testergebnisse nachzuweisen, hat zu einem verstärkten Einsatz von Lehrbüchern und einer längeren Unterrichtszeit für akademische Fächer geführt. ⓘ
Eine Anfechtungsklage, in der behauptet wurde, dass die Waldorfschulen der kalifornischen Schulbezirke gegen den Ersten und Vierzehnten Zusatzartikel der Verfassung der Vereinigten Staaten und Artikel IX der kalifornischen Verfassung verstoßen, wurde 2005 in der Sache selbst und 2007 und 2012 in der Berufung abgewiesen. Darüber hinaus sind einige Waldorfschulen in englischsprachigen Ländern auf Widerstand gestoßen, weil die Eltern einiger Waldorfschüler Impfungen ablehnen, die Bildungsstandards unterschiedlich sind und einige von Steiners Theorien als mystisch und antiquiert gelten. In einem Artikel von 2011 wurden Waldorfschulen als Risikofaktor für die Nichteinhaltung der Masernimpfung genannt. ⓘ
Vereinigtes Königreich
Die erste staatlich finanzierte Steiner-Waldorfschule im Vereinigten Königreich, die Steiner Academy Hereford, wurde 2008 eröffnet. Seitdem wurden Steiner-Akademien in Frome, Exeter und Bristol als Teil des von der Regierung finanzierten Programms für freie Schulen eröffnet. ⓘ
Im Dezember 2018 bewertete Ofsted die Steiner Academy Exeter als unzureichend und ordnete ihre Überführung in einen Multi-Academy-Trust an; im Oktober 2018 wurde sie aufgrund von Bedenken vorübergehend geschlossen. Die Bedenken betrafen unter anderem erhebliche Versäumnisse beim Schutz der Kinder, die Misshandlung von Kindern mit sonderpädagogischem Förderbedarf und Behinderungen sowie die falsche Verwendung der für sie vorgesehenen Mittel. Ein weiterer Vorfall war, dass im Juli 2018 zwei 6-jährige Kinder von der Polizei aufgefunden wurden, nachdem sie die Schule unbemerkt verlassen hatten, und ihre Eltern erst am Ende des Tages informiert wurden. In der Folge wurden auch die Steiner Academies in Bristol und Frome von Ofsted als unzureichend eingestuft, weil es Bedenken hinsichtlich des Schutzes und des Mobbings gab, und eine Reihe privater Steiner-Schulen wurde ebenfalls als unzureichend eingestuft. Insgesamt wurden in den letzten zehn Jahren mehrere Waldorfschulen im Vereinigten Königreich geschlossen, weil ihre Verwaltungen es versäumt hatten, die staatlich vorgeschriebenen Bildungsstandards einzuhalten (z.B. geforderte Lese- und Schreibfähigkeiten, Sicherheitsstandards für das Wohlergehen von Kindern und die schlechte Behandlung von Kindern mit besonderen Bedürfnissen). ⓘ
Im November 2012 sendete BBC News einen Beitrag über Vorwürfe, dass die Einrichtung einer staatlich finanzierten Waldorfschule in Frome eine falsche Verwendung öffentlicher Gelder sei. In der Sendung wurde berichtet, dass Bedenken über Rudolf Steiners Glauben geäußert wurden, da er "an Reinkarnation glaubte und sagte, dass sie mit der Rasse zusammenhängt, wobei schwarze (schwarze) Menschen geistig am wenigsten entwickelt sind und weiße (weiße) Menschen am meisten". Im Jahr 2007 gab der Europäische Rat für Waldorfpädagogik (ECSWE) eine Erklärung "Waldorfschulen gegen Diskriminierung" heraus, in der es unter anderem heißt: "Waldorfschulen selektieren, schichten oder diskriminieren ihre Schüler nicht, sondern betrachten alle Menschen als frei und gleich an Würde und Rechten, unabhängig von ethnischer, nationaler oder sozialer Herkunft, Geschlecht, Sprache, Religion und politischer oder anderer Überzeugung. Die Anthroposophie, auf die sich die Waldorfpädagogik stützt, wendet sich entschieden gegen jede Form von Rassismus und Nationalismus". ⓘ
Die British Humanist Association kritisierte ein Nachschlagewerk, das für die Ausbildung von Lehrern an Steiner-Akademien verwendet wird, weil es suggeriert, dass das Herz empfindlich für Emotionen ist und Homöopathie fördert, während es behauptet, dass der Darwinismus "in reduktionistischem Denken und viktorianischer Ethik verwurzelt ist". Edzard Ernst, emeritierter Professor für Komplementärmedizin, sagte, dass Waldorfschulen "anscheinend eine Anti-Wissenschafts-Agenda haben". Eine Sprecherin des britischen Bildungsministeriums erklärte, dass "keine staatliche Schule Homöopathie als wissenschaftliche Tatsache lehren darf" und dass freie Schulen "nachweisen müssen, dass sie einen breiten und ausgewogenen Lehrplan anbieten". ⓘ
Australien, Neuseeland und Kanada
In Australien gibt es "Steiner-Streams", die in einigen Bundesstaaten in eine kleine Anzahl bestehender staatlicher Schulen integriert sind; außerdem erhalten unabhängige Steiner-Waldorf-Schulen eine teilweise staatliche Finanzierung. Die meisten Steiner-Waldorf-Schulen in Neuseeland sind integrierte Privatschulen nach dem Private Schools Integration Act von 1975 und erhalten daher die volle staatliche Finanzierung. In den kanadischen Provinzen British Columbia, Quebec und Alberta erhalten alle Privatschulen eine teilweise staatliche Finanzierung. ⓘ
Russland
Die erste Steiner-Schule in Russland wurde 1992 in Moskau gegründet. Diese Schule ist heute eine preisgekrönte, staatlich finanzierte Schule mit mehr als 650 Schülern und bietet Unterricht für den Kindergarten und die Klassen 1 bis 11 (das russische Bildungssystem ist ein elfjähriges System). In Russland gibt es 18 Waldorfschulen und 30 Kindergärten. Einige sind staatlich finanziert (ohne Gebühren), andere sind privat finanziert (mit Gebühren für die Schüler). Neben fünf Waldorfschulen in Moskau gibt es Waldorfschulen in Sankt Petersburg, Irkutsk, Jaroslawl, Kaluga, Samara, Schukowskij, Smolensk, Tomsk, Ufa, Wladimir, Woronesch und Selenograd. Die Assoziation der russischen Waldorfschulen wurde 1995 gegründet und hat heute 21 Mitglieder. ⓘ
Hausunterricht
Von der Waldorfpädagogik inspirierte Heimschulen erhalten ihre Programminformationen in der Regel durch informelle Elterngruppen, online oder durch den Kauf eines Lehrplans. Waldorf-Homeschooling-Gruppen sind nicht mit der Association of Waldorf Schools of North America (AWSNA) verbunden, die unabhängige Schulen vertritt, und es ist nicht bekannt, wie viele Heimschulen einen von der Waldorfpädagogik inspirierten Lehrplan verwenden. ⓘ
Die Erziehungswissenschaftlerin Sandra Chistolini schlägt vor, dass Eltern ihren Kindern einen von der Waldorfpädagogik inspirierten Hausunterricht anbieten, weil "die Frustration und Langeweile, die manche Kinder in der Schule empfinden, beseitigt und durch eine ständige Aufmerksamkeit für die Bedürfnisse der Kindheit [und] Verbindungen zwischen den Inhalten und der realen Welt ersetzt werden". ⓘ
Soziales Engagement
Steiners Überzeugung, dass alle Menschen von einem spirituellen Kern durchdrungen sind, hat die soziale Mission der Waldorfschulen beflügelt. Die Schulen waren immer koedukativ und offen für Kinder aus allen sozialen Schichten. Sie waren von Anfang an als umfassende, 12-jährige Schulen konzipiert, die von ihren eigenen Lehrern und nicht vom Staat oder anderen externen Behörden geleitet wurden - alles radikale Prinzipien, als Steiner sie erstmals formulierte. ⓘ
Soziale Erneuerung und Umgestaltung sind nach wie vor vorrangige Ziele der Waldorfschulen, die das soziale Verantwortungsbewusstsein der Schüler fördern wollen. Studien deuten darauf hin, dass dies erfolgreich ist; es wurde festgestellt, dass Waldorfschüler sich mehr für soziale und moralische Fragen interessieren und engagieren und eine positivere Einstellung haben als Schüler von Regelschulen, sie zeigen Aktivismus und Selbstvertrauen und fühlen sich befähigt, ihre eigene Zukunft zu gestalten. ⓘ
Waldorfschulen bilden enge Lerngemeinschaften, die auf den gemeinsamen Werten ihrer Mitglieder beruhen und zu transformativen Lernerfahrungen führen können, die es allen Beteiligten, einschließlich der Eltern, ermöglichen, sich ihres eigenen individuellen Weges bewusster zu werden, die aber manchmal auch Gefahr laufen, exklusiv zu werden. Berichte aus kleinen Studien legen nahe, dass es in Waldorfschulen weniger Belästigung und Mobbing gibt und dass europäische Waldorfschüler viel seltener von Fremdenfeindlichkeit und Geschlechterstereotypen betroffen sind als Schüler in anderen Schulformen. Betty Reardon, Professorin und Friedensforscherin, nennt Waldorfschulen als Beispiel für Schulen, die einer auf Frieden und Toleranz basierenden Philosophie folgen. ⓘ
Viele private Waldorfschulen stehen in einem Spannungsverhältnis zwischen diesen sozialen Zielen und der Art und Weise, wie das Schulgeld als Barriere für den Zugang zu Bildung für weniger wohlhabende Familien wirkt. Die Schulen haben versucht, den Zugang für ein breiteres Spektrum von Einkommensgruppen zu verbessern, indem sie niedrigere Gebühren als vergleichbare unabhängige Schulen verlangten, eine Staffelung der Gebühren anboten und/oder staatliche Unterstützung beantragten. ⓘ
Interkulturelle Verbindungen in sozial polarisierten Gemeinschaften
Waldorfschulen haben polarisierte Gemeinschaften in einer Vielzahl von Situationen miteinander verbunden.
- Während des Apartheidregimes in Südafrika war die Waldorfschule eine der wenigen Schulen, in der Kinder aller Rassenklassen der Apartheid die gleichen Klassen besuchten, trotz des damit einhergehenden Verlustes staatlicher Unterstützung. Eine Waldorfschule in Kapstadt, das Novalis-Institut, wurde im UNESCO-Jahr der Toleranz als eine Organisation ausgezeichnet, die sich für die Versöhnung in Südafrika einsetzt.
- Die erste Waldorfschule in Westafrika wurde in Sierra Leone gegründet, um Jungen und Mädchen zu unterrichten, die durch den Bürgerkrieg im Land verwaist sind. Das Schulgebäude ist ein Passiv-Solar-Gebäude, das von der lokalen Gemeinschaft, einschließlich der Schüler, gebaut wurde.
- In Israel umfasst die Waldorfschule im Kibbuz Harduf sowohl jüdische als auch arabische Lehrkräfte und Schüler und unterhält intensive Kontakte zu den umliegenden arabischen Gemeinden. Sie führt auch eine arabischsprachige Waldorflehrerausbildung durch. Ein gemeinsamer arabisch-jüdischer Waldorfkindergarten, Ein Bustan, wurde 2005 in Hilf (in der Nähe von Haifa) gegründet, während eine arabischsprachige multikulturelle drusische/christliche/muslimische Waldorfschule seit 2003 in Shefa-'Amr besteht. In Lod bringt ein Lehrerausbildungsprogramm israelische Araber und Juden gleichberechtigt zusammen, mit dem Ziel, die arabische Bildung in Israel zu verbessern und arabischen Frauen neue Karrieremöglichkeiten zu bieten. ⓘ
- In Brasilien gründete die Waldorflehrerin Ute Craemer die Associação Comunitária Monte Azul, eine gemeinnützige Organisation, die mehr als 1.000 Bewohnern von Armutsvierteln (Favelas) in São Paulo Kinderbetreuung, Berufsausbildung und Arbeit, soziale Dienste einschließlich Gesundheitsfürsorge und Waldorfpädagogik bietet.
- In Nepal unterrichtet die Tashi Waldorf School in den Außenbezirken von Kathmandu vor allem benachteiligte Kinder aus einer Vielzahl kultureller Hintergründe. Sie wurde 1999 gegründet und wird von nepalesischem Personal geleitet. Außerdem bietet eine Stiftung im südwestlichen Kathmandutal unterprivilegierten, behinderten und armen Erwachsenen Arbeit auf einem biologisch-dynamischen Bauernhof und eine Waldorfschule für ihre Kinder an.
- Die T.E. Mathews Community School in Yuba County, Kalifornien, dient jugendlichen Straftätern mit hohem Risiko, von denen viele Lernschwierigkeiten haben. Die Schule stellte in den 1990er Jahren auf Waldorfmethoden um. Eine 1999 durchgeführte Studie über die Schule ergab, dass die Schüler "eine bessere Einstellung zum Lernen, eine bessere soziale Interaktion und ausgezeichnete akademische Fortschritte" hatten. Diese Studie identifizierte die Integration der Künste "in jede Lehrplaneinheit und fast jede Unterrichtsaktivität" als das wirksamste Mittel, um den Schülern zu helfen, Versagensmuster zu überwinden. Die Studie fand auch signifikante Verbesserungen bei den Lese- und Mathematiknoten, der Beteiligung der Schüler, der Konzentration, der Offenheit und dem Enthusiasmus sowie bei der emotionalen Stabilität, der Höflichkeit im Umgang miteinander und der Hartnäckigkeit. ⓘ
Die Waldorfpädagogik hat auch Verbindungen zur UNESCO. Im Jahr 2008 waren 24 Waldorfschulen in 15 Ländern Mitglieder des UNESCO-Netzwerks für assoziierte Schulen. Die Freunde der Erziehungskunst sind eine Organisation, deren Ziel es ist, die Waldorfbewegung weltweit zu unterstützen, zu finanzieren und zu beraten, insbesondere in benachteiligten Gebieten. ⓘ
Rezeption
Bewertungen der Fortschritte der Schüler
Obwohl Studien über Waldorfpädagogik eher klein sind und im nationalen Kontext variieren, kam eine unabhängige, umfassende Überprüfung der Literatur im Jahr 2005 zu dem Schluss, dass es Beweise dafür gibt, dass die Waldorfpädagogik sowohl akademische Leistungen als auch "kreative, soziale und andere Fähigkeiten, die für das ganzheitliche Wachstum einer Person wichtig sind", fördert. ⓘ
Im Vergleich zu Schülern der staatlichen Schulen sind europäische Waldorfschüler deutlich lernfreudiger, berichten, dass sie mehr Spaß an der Schule haben und sich weniger langweilen, dass sie ihr schulisches Umfeld als angenehmen und unterstützenden Ort erleben, an dem sie ihre persönlichen akademischen Stärken entdecken können, und dass sie positiver in die Zukunft blicken. Doppelt so viele europäische Waldorfschüler wie Staatsschüler geben an, gute Beziehungen zu Lehrern zu haben; sie berichten auch von deutlich weniger Beschwerden wie Kopf- und Bauchschmerzen und Schlafstörungen. ⓘ
Eine deutsche Studie von 2007 ergab, dass überdurchschnittlich viele Waldorfschüler Lehrer, Ärzte, Ingenieure, Geisteswissenschaftler und Naturwissenschaftler werden. Studien über die künstlerischen Fähigkeiten von Waldorfschülern ergaben, dass sie im Torrance Test of Creative Thinking Ability im Durchschnitt bessere Ergebnisse erzielten, genauere, detailliertere und phantasievollere Zeichnungen anfertigten und in der Lage waren, reichere Bilder zu entwickeln als Vergleichsgruppen. ⓘ
Einige Beobachter haben festgestellt, dass Waldorfpädagogen dazu neigen, sich mehr um die Bedürfnisse schwächerer Schüler zu kümmern, die Unterstützung brauchen, als um die Bedürfnisse begabter Schüler, die von fortgeschrittener Arbeit profitieren könnten. ⓘ
Pädagogische Gelehrte
Clifford Mayes, Professor für Pädagogische Psychologie, sagte: "Waldorfschüler lernen in Sequenzen und in einem Tempo, das entwicklungsgerecht, ästhetisch anregend, emotional unterstützend und ökologisch sensibel ist." Die Pädagogikprofessoren Timothy Leonard und Peter Willis erklärten, dass die Waldorfpädagogik "die Vorstellungskraft der jungen Menschen kultiviert, um ihnen eine feste emotionale Grundlage zu geben, auf der sie ein gesundes intellektuelles Leben aufbauen können". ⓘ
Der Pädagogikprofessor Bruce Uhrmacher hält Steiners Erziehungsauffassung für diejenigen, die das öffentliche Schulwesen verbessern wollen, für untersuchenswert. Er sagt, der Ansatz erinnere daran, dass "ganzheitliche Erziehung in einer Kosmologie verwurzelt ist, die eine grundlegende Einheit mit dem Universum postuliert und als solche die Zusammenhänge zwischen dem Zweck der Erziehung, der Natur des heranwachsenden Kindes und den Beziehungen zwischen dem Menschen und dem Universum im Allgemeinen berücksichtigen sollte", und dass ein Lehrplan nicht technokratisch sein muss, sondern ebenso gut auf Kunst basieren kann. ⓘ
Thomas Nielsen, Assistenzprofessor an der pädagogischen Fakultät der Universität von Canberra, sagte, dass die in der Waldorfpädagogik verwendeten phantasievollen Lehrmethoden (Drama, Erkundung, Geschichtenerzählen, Routine, Kunst, Diskussion und Empathie) wirksame Stimulatoren für die geistig-ästhetische, intellektuelle und körperliche Entwicklung sind, die "das Konzept der ganzheitlichen und phantasievollen Erziehung" erweitern, und er empfiehlt diese für die Regelschullehrer. ⓘ
Andreas Schleicher, internationaler Koordinator der PISA-Studien, kommentierte die seiner Meinung nach "hohe Kongruenz zwischen dem, was die Welt von den Menschen verlangt, und dem, was Waldorfschulen in ihren Schülern entwickeln", indem sie großen Wert auf die kreative und produktive Anwendung von Wissen auf neue Bereiche legen. Dies ermöglicht ein "tiefes Lernen", das über das Lernen für den nächsten Test hinausgeht. Deborah Meier, Direktorin der Mission Hill School und Empfängerin des MacArthur-Stipendiums, hat zwar einige "Spitzfindigkeiten" über die Waldorfschulen, aber sie erklärte: "Die Erwachsenen, die ich kenne, die aus den Waldorfschulen kommen, sind außergewöhnliche Menschen. Diese Erziehung hinterlässt einen starken Eindruck von Gründlichkeit, Sorgfalt und Nachdenklichkeit." ⓘ
Robert Peterkin, Direktor des Urban Superintendents Program an der Harvard's Graduate School of Education und ehemaliger Superintendent der Milwaukee Public Schools während einer Zeit, in der Milwaukee eine öffentliche Waldorfschule finanzierte, hält die Waldorfpädagogik für eine "heilende Pädagogik", deren Grundprinzipien für die Erziehung aller Kinder geeignet sind. ⓘ
Die Waldorfpädagogik wurde auch als Beispiel für die praktische Umsetzung von Ideen der pädagogischen Neurowissenschaft untersucht. ⓘ
Deutschland
Im Jahr 2000 schrieb der Erziehungswissenschaftler Heiner Ullrich, dass man sich in pädagogischen Kreisen in Deutschland seit etwa 1990 intensiv mit Steiners Pädagogik auseinandersetze und dass die Positionen "sehr kontrovers sind: Sie reichen von begeisterter Zustimmung bis zu vernichtender Kritik". Im Jahr 2008 schrieb derselbe Wissenschaftler, dass die Waldorfschulen "keine vergleichbare Diskussion oder Kontroverse ausgelöst haben... Wer sich heute für die Waldorfschule interessiert... neigt in der Regel dazu, diese Schulform in erster Linie als Vertreterin international anerkannter Modelle angewandter klassischer Reformpädagogik zu sehen" und dass die Kritiker dazu neigen, sich auf Steiners "okkulte Neo-Mythologie der Erziehung" zu konzentrieren und die Risiken der Indoktrination in einer Weltanschauungsschule zu fürchten, aber einen "unvoreingenommenen Blick auf die vielfältige Praxis der Steiner-Schulen" verlieren. Ullrich selbst ist der Meinung, dass die Schulen erfolgreich Hingabe, Offenheit und Liebe zu anderen Menschen, zur Natur und zur unbelebten Welt fördern. ⓘ
Hermann Röhrs, Professor für Vergleichende Erziehungswissenschaft, beschreibt die Waldorfpädagogik als eine Schule mit originellen pädagogischen Ideen und beispielhaften organisatorischen Fähigkeiten. ⓘ
Verhältnis zur Regelschule
In einem Bericht des britischen Ministeriums für Bildung und Ausbildung wurde vorgeschlagen, dass Waldorfschulen und staatliche Schulen von den Stärken des jeweils anderen lernen könnten: Insbesondere könnten die staatlichen Schulen von der frühen Einführung und dem Ansatz der Waldorfpädagogik in moderne Fremdsprachen profitieren; von der Kombination von Block- (Klassen-) und Fachunterricht für jüngere Kinder; von der Entwicklung des Sprechens und Zuhörens durch die Betonung der mündlichen Arbeit; von der guten Taktung des Unterrichts durch die Betonung des Rhythmus; von der Betonung der kindlichen Entwicklung, die den Lehrplan und die Prüfungen leitet; von der Herangehensweise an Kunst und Kreativität; von der Aufmerksamkeit, die der reflektierenden Tätigkeit der Lehrer und der gesteigerten Bewusstheit (z.B. in der kollektiven Kinderstudie) gewidmet wird; und von der kollegialen Struktur der Führung und des Managements, einschließlich der kollegialen Studie. Zu den Aspekten der gängigen Praxis, die sich auf die gute Praxis in Waldorfschulen auswirken könnten, gehörten: Managementfähigkeiten und Möglichkeiten zur Verbesserung der organisatorischen und administrativen Effizienz, Klassenführung, Arbeit mit Kindern im Sekundarschulalter sowie Beurteilung und Aufzeichnungen. ⓘ
Amerikanische staatliche und private Schulen greifen in wachsender Zahl auf die Waldorfpädagogik zurück - "weniger im Ganzen als in Teilen". Elliot Eisner, Professor für Pädagogik, sieht in der Waldorfpädagogik ein Beispiel für verkörpertes Lernen und einen ausgewogeneren pädagogischen Ansatz, als ihn die amerikanischen öffentlichen Schulen bieten. Ernest Boyer, ehemaliger Präsident der Carnegie Foundation for the Advancement of Teaching, lobte die bedeutende Rolle, die die Künste in der Waldorfpädagogik spielen, als ein Modell, dem andere Schulen folgen sollten. Waldorfschulen sind als "echte Gemeinschaft" beschrieben worden und stehen im Gegensatz zu Regelschulen, die als "von bürokratischen Behörden zu Erziehungszwecken abgetrennte Wohngebiete" beschrieben wurden. ⓘ
Viele Elemente der Waldorfpädagogik werden seit vielen Jahren in allen finnischen Schulen angewendet. ⓘ
Ashley beschrieb sieben Hauptunterschiede zwischen der Waldorfpädagogik und der allgemeinen Pädagogik: ihre Methode, vom Ganzen zu den Teilen zu arbeiten, ihre Aufmerksamkeit für die Entwicklung des Kindes, ihr Ziel der Freiheit, die tiefen Beziehungen zwischen Lehrern und Schülern, die Betonung des Erlebens mündlicher Traditionen, die Rolle von Ritualen und Routine (z.B. die Begrüßung der Schüler mit einem Händedruck, die Verwendung von Eröffnungs- und Schlussversen und jährliche Feste), die Rolle der Künste und der Kreativität und der goetheanistische Ansatz in der Wissenschaft. ⓘ
Öffentliche Gesundheit
Überzeugungen zum Thema Impfung
In US-Bundesstaaten, in denen die Befreiung von der Impfpflicht legal ist, zeigten Berichte aus dem Jahr 2015, dass Waldorfschulen eine hohe Impfbefreiungsrate innerhalb ihrer Schülerschaft aufweisen. Jüngste Untersuchungen haben jedoch gezeigt, dass in staatlichen Schulen in den USA die Impfquoten der Kinder oft unter den Schwellenwert von 95 Prozent fallen, der laut den Centers for Disease Control erforderlich ist, um eine Herdenimmunität für eine Gemeinschaft zu gewährleisten. In einem Bericht der britischen Regierung aus dem Jahr 2010 heißt es, dass Steiner-Schulen im Hinblick auf das Risiko von Kindern, sich mit Masern anzustecken und zu Ausbrüchen beizutragen, als "Hochrisikopopulationen" und "ungeimpfte Gemeinschaften" betrachtet werden sollten. Am 19. November 2018 berichtete die BBC über einen Ausbruch von Windpocken, von dem 36 Schüler an der Asheville Waldorf School in North Carolina betroffen waren. Von den 152 Schülern der Schule hatten 110 nicht die Varizellen-Impfung erhalten, die vor Windpocken schützt. Das United States Advisory Committee on Immunization, die Centers for Disease Control und das North Carolina Department of Health and Human Services empfehlen, dass alle gesunden Kinder ab 12 Monaten gegen Varizellen geimpft werden. The Guardian berichtete, dass mehrere Waldorfschulen in Kalifornien im Schuljahr 2017-18 einige der niedrigsten Impfraten bei Kindergartenkindern aufwiesen, wobei in einer Schule nur 7 % der Schüler geimpft wurden. Im selben Artikel berichtete The Guardian jedoch auch, dass das Internationale Zentrum für Anthroposophische Medizin und die Internationale Föderation Anthroposophischer Medizinischer Vereinigungen in einer Erklärung von 2019 betonten, dass die Anthroposophische Medizin, die von Steiner begründete Form der Medizin, "den Beitrag von Impfstoffen zur globalen Gesundheit voll und ganz schätzt und Impfungen als wichtige Maßnahme zur Verhinderung lebensbedrohlicher Krankheiten nachdrücklich unterstützt". ⓘ
Rudolf Steiner gründete die erste Waldorfschule einige Jahre bevor die Impfungen gegen Tetanus, Diphtherie und Keuchhusten erfunden wurden. Nachdem solche Impfungen in Europa weit verbreitet waren, wandte sich Steiner in verschiedenen Zusammenhängen gegen ihre Anwendung und schrieb, dass Impfungen "die geistige Entwicklung behindern" und zum Verlust "jeglichen Drangs nach einem geistigen Leben" führen könnten. Steiner war auch der Meinung, dass sich diese Auswirkungen auf spätere Reinkarnationen der geimpften Person übertragen würden. ⓘ
Die Vereinigung der Waldorfschulen Nordamerikas veröffentlichte 2019 in einer Erklärung Folgendes:
Die Assoziation der Waldorfschulen Nordamerikas möchte unmissverständlich erklären, dass unsere pädagogischen Ziele nicht die Vermeidung von oder den Widerstand gegen Impfungen in der Kindheit beinhalten. Die Gesundheit, die Sicherheit und das Wohlergehen der Kinder sind unser wichtigstes Anliegen. ⓘ
- Alle Mitglieder unserer Vereinigung sind Schulen oder Institutionen, die in Übereinstimmung mit den Mitgliedschafts- und Akkreditierungskriterien von AWSNA unabhängige schulpolitische Entscheidungen treffen können. Unsere Mitgliedschafts- und Akkreditierungskriterien verlangen von den Schulen, dass sie die nationalen, staatlichen, provinziellen und lokalen Gesetze einhalten. Auch wenn die Entscheidungen über Impfungen von Schule zu Schule unterschiedlich ausfallen können, so werden sie doch im Einklang mit den gesetzlichen Bestimmungen der lokalen, staatlichen, provinziellen oder bundesweiten Behörden getroffen.
- Die Assoziation ermutigt die Eltern, ihre staatsbürgerliche Verantwortung in Bezug auf die Entscheidung zu berücksichtigen, ob sie sich gegen eine übertragbare Krankheit impfen lassen oder nicht, aber letztendlich ist die Entscheidung, ob sie sich impfen lassen oder nicht, eine Entscheidung, die die Eltern in Absprache mit ihrem Hausarzt treffen.
Im Jahr 2021 wurden Waldorfschulen in Deutschland mit dem Ausbruch von COVID-19 während einer Pandemie der Krankheit in Verbindung gebracht, ebenso wie mit der Zurückhaltung bei öffentlichen Gesundheitsmaßnahmen im Zusammenhang mit dem Ausbruch der Krankheit. ⓘ
Rasse
Die Assoziation der Waldorfschulen Nordamerikas (AWSNA) und der Europäische Rat für Waldorfpädagogik haben Erklärungen abgegeben, in denen es heißt, dass "rassistische oder diskriminierende Tendenzen in Waldorfschulen oder Waldorflehrerausbildungsstätten nicht toleriert werden. Die Waldorfschulbewegung lehnt ausdrücklich jeden Versuch ab, die Waldorfpädagogik oder das Werk Rudolf Steiners für rassistische oder nationalistische Zwecke zu missbrauchen." Ähnlich äußerte sich auch die Vereinigung der Waldorfschulen in Großbritannien ("Unsere Schulen dulden keinen Rassismus. Rassistische Ansichten stimmen nicht mit Steiners langfristiger Vision einer Gesellschaft überein, in der solche Unterscheidungen völlig irrelevant sind... Moderne Steiner-Waldorfschulen missbilligen alle Formen von Intoleranz und zielen darauf ab, im Geiste des Respekts zu erziehen und die Kinder, die sie erziehen, zu einem offenherzigen Umgang mit anderen zu ermutigen") und Deutschland. ⓘ
Diese Aussagen sind die notwendige Antwort auf Rudolf Steiners widersprüchliche Überzeugungen über Rasse: Er betonte die grundlegende geistige Einheit aller Völker der Welt, kritisierte scharf Rassenvorurteile und artikulierte die Überzeugung, dass die individuelle Natur eines jeden Menschen höher steht als jede rassische, ethnische, nationale oder religiöse Zugehörigkeit, dennoch behauptete er eine Hierarchie der Rassen, mit der weißen Rasse an der Spitze, und assoziierte Intelligenz damit, blonde Haare und blaue Augen zu haben. ⓘ
2019 erwägt eine Schule in Christchurch, Neuseeland, den Namen "Rudolf Steiner" aus dem Schulnamen zu entfernen, "damit unsere besten Ideale nicht durch historische, philosophische Unwahrheiten belastet werden." Im Jahr 2014 wurde eine kleine Schule an der Kapiti-Küste Neuseelands nach einer Untersuchung des neuseeländischen Bildungsministeriums von der Verbreitung rassistischer Theorien freigesprochen. Eine unabhängige Untersuchung kam zu dem Schluss, dass der Lehrplan zwar keine rassistischen Elemente enthielt, die Schule jedoch Änderungen in den Bereichen Leitung, Management und Unterricht vornehmen musste, um sicherzustellen, dass die Beschwerden der Eltern in Zukunft angemessen behandelt werden...[und dass]... die Schule weiterhin regelmäßig mit der Schulgemeinschaft über die laufenden Arbeiten zur Lösung der angesprochenen Probleme kommunizieren muss und feststellte, dass die Schulleitung proaktiv um Unterstützung gebeten hat." ⓘ
Es wurde von rassistischen Einstellungen und Verhaltensweisen in bestimmten Waldorfschulen berichtet, und einige Lehrer haben Berichten zufolge Steiners Ansicht geäußert, dass Individuen durch verschiedene Rassen reinkarnieren. Kevin Avison, leitender Berater der Steiner Waldorf Schools Fellowship in Großbritannien und Irland, bezeichnet jedoch die Behauptung, dass der Glaube an die Reinkarnation durch die Rassen "ein komplettes und völliges Missverständnis" von Steiners Lehren sei. ⓘ
Grundlagen
Die Waldorfpädagogik gründet sich im Wesentlichen auf das von Rudolf Steiner Anfang des 20. Jahrhunderts entwickelte anthroposophische Menschenbild. Im Sinne der sozialen Dreigliederung versucht Steiner, die Grundsätze der Freiheit der Kultur, die Gleichheit in der politischen Gemeinschaft und die Brüderlichkeit im wirtschaftlichen Leben in die Praxis umzusetzen. ⓘ
Zu Steiners anthropologischen Hypothesen gehören die Lehren von der Drei- und Viergliederung des Menschen und die Temperamentenlehre. ⓘ
Die Dreigliederung des Menschen in Geist, Seele und Leib und die Einteilung der Seelenfähigkeiten in Denken, Fühlen und Wollen zieht im pädagogischen Bereich die Forderung zur gleichberechtigten Schulung von „Denken, Fühlen und Wollen“ nach sich. ⓘ
Die Viergliederung des Menschen beschreibt neben dem physischen Körper drei weitere „Wesensglieder“ des Menschen, die nur übersinnlich wahrnehmbar sind. Der Ätherleib sei Träger der Wachstumskräfte, der Astralleib Träger des Seelenlebens und das Ich ein unsterblicher, geistiger Kern im Menschen. Jedes dieser Glieder verlässt zu einem bestimmten Zeitpunkt des Lebens seine übersinnliche Hülle, werde also „geboren“, wie der physische Leib geboren wird, indem er die leibliche Hülle der Gebärmutter verlässt. Diese übersinnlichen Geburten erfolgten in Abständen von sieben Jahren, weshalb die anthroposophische Anthropologie die Entwicklung des Kindes in Jahrsiebte einteilt. ⓘ
Kritik
Der Waldorfpädagogik ist, ebenso wie der Anthroposophie, von erziehungswissenschaftlicher Seite häufig Kritik entgegengeschlagen, besonders scharf von Klaus Prange. ⓘ