Temperamentenlehre
Die Theorie der vier Temperamente ist eine proto-psychologische Theorie, die besagt, dass es vier grundlegende Persönlichkeitstypen gibt: Sanguiniker, Choleriker, Melancholiker und Phlegmatiker. Die meisten Formulierungen schließen die Möglichkeit von Mischungen zwischen den Typen ein, wenn sich die Persönlichkeitstypen einer Person überschneiden und sie zwei oder mehr Temperamente teilen. Der griechische Arzt Hippokrates (ca. 460 - ca. 370 v. Chr.) beschrieb die vier Temperamente als Teil des antiken medizinischen Konzepts des Humorismus, wonach vier Körpersäfte die menschlichen Persönlichkeitsmerkmale und Verhaltensweisen beeinflussen. In der modernen Medizin gibt es keine feste Beziehung zwischen inneren Sekreten und der Persönlichkeit, obwohl einige psychologische Persönlichkeitstypensysteme ähnliche Kategorien wie die griechischen Temperamente verwenden. ⓘ
Die Temperamentenlehre ist ein von der antiken Humoralpathologie abgeleitetes Persönlichkeitsmodell, das Menschen nach ihrer Grundwesensart kategorisiert. Aus wissenschaftlicher Sicht ist das Modell, wie auch die Humoralpathologie, überholt und spielt in der modernen Persönlichkeitspsychologie keine Rolle mehr. ⓘ
Die Lehre zeichnet sich durch ihre Einteilung des Gesamttemperamentes des Menschen in vier grundlegende Temperamente aus, die wiederum auf die Gesamtfülle der menschlichen Konstitution (physisch und psychisch), aber auch auf die Gesamtfülle der den Menschen umgebenden Welt bezogen werden. ⓘ
Anwendung findet die Temperamentenlehre noch als historische Grundlage in der Waldorfpädagogik sowie gelegentlich in der Alltagspsychologie. ⓘ
Geschichte
Die Temperamententheorie hat ihre Wurzeln in der antiken Theorie des Humorismus. Sie mag ihren Ursprung in Mesopotamien haben, aber es war der griechische Arzt Hippokrates (460-370 v. Chr.) (und später Galen), der sie zu einer medizinischen Theorie entwickelte. Er glaubte, dass bestimmte menschliche Stimmungen, Emotionen und Verhaltensweisen durch einen Überschuss oder Mangel an Körperflüssigkeiten (den so genannten "Säften") verursacht werden, die er in Blut, gelbe Galle, schwarze Galle und Schleim einteilte. Jeder dieser Körpersäfte war für unterschiedliche Persönlichkeitsmuster verantwortlich und auch dafür, wie anfällig man für eine Krankheit war. Galen (129 - ca. 200 n. Chr.) entwickelte in seiner Dissertation De temperamentis die erste Typologie des Temperaments und suchte nach physiologischen Gründen für unterschiedliche Verhaltensweisen beim Menschen. Er teilte sie in heiß/kalt und trocken/nass ein, die er den vier Elementen entnahm. Es kann auch ein Gleichgewicht zwischen den Qualitäten bestehen, so dass sich insgesamt neun Temperamente ergeben. Das Wort "Temperament" selbst kommt vom lateinischen "temperare", "mischen". Bei der idealen Persönlichkeit waren die komplementären Eigenschaften zwischen warm und kalt und trocken und feucht besonders ausgewogen. Bei vier weniger idealen Typen dominierte eine der vier Eigenschaften über alle anderen. Bei den übrigen vier Typen dominierte ein Paar von Eigenschaften das komplementäre Paar; zum Beispiel dominierten warm und feucht über kühl und trocken. Diese vier letztgenannten Typen waren die Temperamente, die Galen nach den Körpersäften "sanguinisch", "cholerisch", "melancholisch" und "phlegmatisch" nannte. Jedes dieser Temperamente war das Ergebnis eines Überschusses eines der Körpersäfte, der ein Ungleichgewicht in den gepaarten Eigenschaften verursachte. ⓘ
Die Eigenschaften dieser Körpersäfte entsprachen auch den vier Jahreszeiten. So entsprach das Blut, das als heiß und feucht angesehen wurde, dem Frühling. Die gelbe Galle, die als heiß und trocken galt, entsprach dem Sommer. Die schwarze Galle, kalt und trocken, entsprach dem Herbst. Und schließlich entsprach der Schleim, kalt und feucht, dem Winter. ⓘ
Diese Eigenschaften galten als Grundlage für Gesundheit und Krankheit. Dies bedeutete, dass ein Gleichgewicht und eine gute Mischung der Körpersäfte eine gute Gesundheit definierten, während ein Ungleichgewicht oder eine Trennung der Körpersäfte zu Krankheit führte. Da die Körpersäfte bestimmten Jahreszeiten entsprachen, bestand eine Möglichkeit, ein Ungleichgewicht oder eine Krankheit zu vermeiden, darin, die gesundheitsbezogenen Gewohnheiten je nach Jahreszeit zu ändern. Einige Ärzte taten dies, indem sie die Ernährung des Patienten regulierten, während andere Heilmittel wie Aderlass und Entschlackung einsetzten, um überschüssiges Blut loszuwerden. Selbst Galen stellte eine Theorie über die Bedeutung der richtigen Verdauung für die Bildung von gesundem Blut auf. Der Gedanke war, dass die beiden wichtigsten Faktoren bei der Verdauung die Art der Nahrung und die Körpertemperatur des Menschen sind. Dies bedeutete, dass das Blut "verkocht" werden würde, wenn zu viel Hitze im Spiel wäre. Das bedeutete, dass es zu viel gelbe Galle enthielt, und der Patient bekam Fieber. Wenn zu wenig Hitze im Spiel ist, entsteht zu viel Schleim. ⓘ
Der persische Universalgelehrte Avicenna (980-1037 n. Chr.) erweiterte die Theorie der Temperamente in seinem Kanon der Medizin, der an vielen mittelalterlichen Universitäten zum medizinischen Standardwerk gehörte. Er wandte sie auf "emotionale Aspekte, geistige Fähigkeiten, moralische Einstellungen, Selbstbewusstsein, Bewegungen und Träume" an. Nicholas Culpeper (1616-1654) schlug vor, dass die Körpersäfte als leitende Prinzipien für die körperliche Gesundheit fungieren, mit astrologischen Entsprechungen, und erklärte ihren Einfluss auf Physiognomie und Persönlichkeit. Er schlug vor, dass einige Menschen ein einziges Temperament haben, während andere eine Mischung aus zwei Temperamenten, einem primären und einem sekundären, haben. ⓘ
Die moderne medizinische Wissenschaft hat die Theorien der vier Temperamente verworfen, obwohl sie in bestimmten psychologischen Bereichen weiterhin als Metapher verwendet werden. Immanuel Kant (1724-1804), Rudolf Steiner (1861-1925), Alfred Adler (1879-1937), Erich Adickes (1866-1925), Eduard Spranger (1914), Ernst Kretschmer (1920) und Erich Fromm (1947) theoretisierten alle über die vier Temperamente (mit unterschiedlichen Namen) und prägten die modernen Temperamententheorien maßgeblich. Hans Eysenck (1916-1997) war einer der ersten Psychologen, der Persönlichkeitsunterschiede mit Hilfe einer psychostatistischen Methode, der Faktorenanalyse, analysierte, und seine Forschungen führten ihn zu der Überzeugung, dass das Temperament biologisch bedingt ist. Die Faktoren, die er in seinem Buch Dimensions of Personality vorschlug, waren Neurotizismus (N), die Tendenz, negative Emotionen zu erleben, und Extraversion (E), die Tendenz, sich an positiven Ereignissen zu erfreuen, insbesondere an sozialen. Indem er die beiden Dimensionen miteinander verband, stellte Eysenck fest, dass die Ergebnisse den vier antiken Temperamenten ähnelten. ⓘ
Auf dem Gebiet der Physiologie. Studien des Physiologen Ivan Pavlov über die Arten und Eigenschaften des Nervensystems, wobei drei Haupteigenschaften identifiziert wurden: (1) Stärke, (2) Beweglichkeit der Nervenprozesse und (3) Gleichgewicht zwischen Erregung und Hemmung, und leitete auf der Grundlage dieser drei Eigenschaften vier Typen ab. ⓘ
Andere Forscher entwickelten ähnliche Systeme, von denen viele nicht die alten Temperamentsbezeichnungen verwendeten, und einige kombinierten Extraversion mit einem anderen Faktor, der die Beziehungs- und Aufgabenorientierung bestimmt. Beispiele hierfür sind die DISC-Bewertung und die sozialen Stile. Eines der heute populärsten ist der Keirsey Temperament Sorter, dessen vier Temperamente weitgehend auf den griechischen Göttern Apollo, Dionysos, Epimetheus und Prometheus basierten und den 16 Typen des Myers-Briggs Type Indicator (MBTI) zugeordnet wurden. Sie wurden umbenannt in Artisan (SP), Guardian (SJ), Idealist (NF) und Rational (NT). ⓘ
| Klassisch | Element | Adler | Riemann | DISC
(Verschiedene Verlage verwenden unterschiedliche Bezeichnungen) ⓘ |
|---|---|---|---|---|
| Melancholisch | Erde | Vermeidend | Niedergeschlagen | Gewissenhaftigkeit/Umsichtigkeit |
| Phlegmatisch | Wasser | Anlehnend | Schizoid | Stetigkeit/Unterstützend |
| Sanguinisch | Luft | Gesellschaftlich nützlich | Hysterisch | Einfluss/Inspirierend |
| Cholerisch | Feuer | Herrschend | Zwanghaft | Dominanz |
Ursprünge der Lehre
Die Temperamentenlehre der Neuzeit geht auf ein aristotelisch-galenisches Lehrgebäude zurück, das auf der Vier-Elemente-Lehre und der Humoralpathologie (Viersäftelehre) beruht, die Hippokrates von Kos (griech. Arzt, ca. 460–370 v. Chr.) zugeschrieben wird und besonders deutlich in der Schrift „Die Natur des Menschen“ dargestellt wird, welche vermutlich von Polybos, dem Schwiegersohn und Schüler des Hippokrates, verfasst wurde. ⓘ
Entwicklung der Temperamentenlehre
Die Verknüpfung der Viersäftelehre mit der Lehre von den vier Temperamenten erfolgte durch Galenos von Pergamon, der den vier hypothetischen Säften („humores“) des Körpers je ein Temperament zuordnete. Je nach Vorherrschaft eines dieser vier gedachten Körpersäfte bilde sich das damit verbundene Temperament besonders hervor. Galen griff dabei eine Auffassung auf, die in gewissen Bereichen, z. B. der Melancholie, bereits zuvor gebildet worden war und systematisierte sie:
- (Rotes) Blut (lat. sanguis, gr. αἷμα, háima): Sanguiniker (αἱματώδης – heiter, aktiv)
- (Weißer) Schleim (gr. φλέγμα, phlégma): Phlegmatiker (φλεγματικός – passiv, schwerfällig)
- Schwarze Gallenflüssigkeit (gr. μέλαινα χολή, mélaina cholḗ): Melancholiker (μελαγχολικός – traurig, nachdenklich)
- Gelbe Gallenflüssigkeit (gr. χολή, cholḗ): Choleriker (χολερικός – reizbar und erregbar) ⓘ
Im Mittelalter wurde die Temperamentenlehre Galens noch durch die Zuordnung von Elementen, Himmelsrichtungen, Jahreszeiten, „Planeten“, Sternzeichen und Tonarten ergänzt. ⓘ
| Traditionelle Bezeichnungen | Tiere | auch | Element und astrologische Zuordnungen | Weitere Zuordnungen ⓘ |
|---|---|---|---|---|
| Sanguiniker | Löwe | Hase,
Affe |
Luft (Jupiter):
|
Frühling, Morgen, Kindheit, warm und feucht, Herz |
| Choleriker | Katze | Löwe | Feuer (Mars):
|
Sommer, Mittag, Adoleszenz, warm und trocken, Leber |
| Melancholiker | Hirsch | Elch,
Bär |
Erde (Saturn):
|
Herbst, Abend, Erwachsenenalter, kalt und trocken, Milz |
| Phlegmatiker | Ochse | Lamm | Wasser (Mond):
|
Winter, Nacht, Babyalter/Greisenalter, kalt und feucht, Gehirn |
In der Kunstgeschichte, vor allem durch Albrecht Dürer verarbeitet und dargestellt (wie im Bild "Melencolia I von 1514"), wurde immer wieder in der Darstellung der griechischen und römischen Mythologie auch eine Beziehung zwischen den Temperamenten und den vier Flüssen des Hades hergestellt. ⓘ
Moderne Ansichten, Umsetzungen und Umformulierungen
Waldorfpädagogik und Anthroposophie glauben, dass die Temperamente helfen, die Persönlichkeit zu verstehen. Sie glauben auch, dass sie für die Erziehung nützlich sind und den Lehrern helfen zu verstehen, wie das Kind lernt. Der christliche Schriftsteller Tim LaHaye hat versucht, die alten Temperamente durch seine Bücher wieder populär zu machen. ⓘ
Verwendung
Der klassische Komponist Carl Philipp Emanuel Bach komponierte im 18. Jahrhundert eine Triosonate in c-Moll mit dem Titel Sanguineus et Melancholicus (Wq 161/1). Im 20. Jahrhundert trägt Carl Nielsens Sinfonie Nr. 2 (op. 16) den Untertitel "Die vier Temperamente", wobei jeder der vier Sätze von einer Skizze eines bestimmten Temperaments inspiriert ist. Paul Hindemiths Thema und vier Variationen für Streichorchester und Klavier ist ebenfalls als "Die vier Temperamente" bekannt: Obwohl die Partitur ursprünglich als Ballett für Léonide Massine konzipiert war, wurde sie schließlich als Auftragswerk für George Balanchine fertiggestellt, der sie anschließend als neoklassisches Ballett choreographierte und dabei die Theorie der Temperamente als Ausgangspunkt verwendete: 253 ⓘ
Der französische Schriftsteller Émile Zola verwendete die vier Temperamente als Grundlage für seinen Roman Thérèse Raquin aus dem 19. ⓘ