Tatarei

Aus besserwiki.de
Die Große Tartarei in Nord- und Mittelasien (1754)
Carte de la Petite Tartarie aus dem Jahr 1785 (im Wesentlichen das Khanat der Krim)
Die von Nicolaas Witsen publizierte Karte Tartaria, sive magni Chami Imperium (Amsterdam 1705)
eine tatarische Flagge mit einem Silant auf gelbem Grund

Tatarei (auch: Tartarei) war bis zum Ende des 18. Jahrhunderts die Bezeichnung für eine Großregion in Zentralasien, Nordasien und Teilen Osteuropas. Dieses Land war die Heimat der Tataren, wie die Mongolen und die Turkvölker verallgemeinernd von den Europäern bezeichnet wurden. Das Herrschaftsgebiet des mongolischen Reiches und seiner Nachfolgestaaten deckte weite Teile der Tatarei ab.

Die historische Bezeichnung Tatarei wurden von den Europäern vom Mittelalter bis ins 19. Jahrhundert verwendet, ist aber heute nicht mehr gebräuchlich. Die Tatarei verlor nach und nach an Bedeutung, da sich mit der Expansion des Russischen Reichs und der russischen Besiedlung die politischen und ethnischen Bedingungen änderten und der Prozess der Assimilation durch das russische Kaiserreich mit der Auflösung der Freien Tartarei Anfang des 19. Jahrhunderts vollendet war.

Die Tatarei wurde in unterschiedliche Teile gegliedert, die wie folgt benannt wurden:

  • Die Kleine Tatarei oder Europäische Tatarei umfasste die Steppengebiete Osteuropas nördlich des Schwarzen Meeres und entsprach dem Gebiet der Khanate Astrachan, Kasan und insbesondere des Khanats der Krim mit der Halbinsel Krim und den Gegenden am unteren Dnepr und Don.
  • Die Große Tatarei oder Asiatische Tatarei umfasste Zentral- und Nordasien.
  • Die Hohe Tatarei oder Chinesische Tatarei umfasste Ostturkestan, die Mongolei und – jedenfalls bei einigen Autoren – auch Teile des Hochlands von Tibet, also Räume, die unter chinesischem Einfluss standen bzw. zeitweise zum Kaiserreich China gehörten.
  • Die Freie Tatarei bezeichnete das westliche Turkestan, bevor es unter russische Herrschaft geriet.
  • Die Moskowitische Tatarei oder Russische Tatarei umfasste Teile Sibiriens und Turkestans, die durch die Eroberung des Khanates Sibir unter russische Herrschaft geraten waren.
  • Die Östliche Tatarei umfasste die Mandschurei und Ostsibirien.
Karte des unabhängigen Tartariens (in gelb) und des chinesischen Tartariens (in violett), 1806.

Tartary (Lateinisch: Tartaria, Französisch: Tartarie, Deutsch: Tartarei, Russisch: Тартария, umschrieben: Tartariya) oder Tatary (russisch: Татария, romanisiert: Tatariya) war ein Sammelbegriff, der in der westeuropäischen Literatur und Kartographie für einen riesigen Teil Asiens verwendet wurde, der durch das Kaspische Meer, das Uralgebirge, den Pazifischen Ozean und die nördlichen Grenzen Chinas, Indiens und Persiens begrenzt war, als diese Region den europäischen Geographen noch weitgehend unbekannt war. Die aktive Verwendung des Toponyms (Ortsnamens) lässt sich vom 13. bis zum 19. Jahrhundert zurückverfolgen. Jahrhundert zurückverfolgen. In europäischen Quellen wurde Tartary zum gebräuchlichsten Namen für Zentralasien, der nichts mit den realen Staaten oder ethnischen Gruppen der Region zu tun hatte; bis ins 19. In der modernen englischsprachigen Tradition wird die Region, die früher als Tartary bekannt war, gewöhnlich als Inner oder Central Eurasia bezeichnet. Ein großer Teil dieses Gebiets besteht aus trockenen Ebenen, deren Bevölkerung sich in der Vergangenheit hauptsächlich mit Viehzucht beschäftigte.

Die Unkenntnis über die Verwendung des Ortsnamens Tartary hat fantastische Theorien hervorgebracht, darunter die Vorstellung einer "verborgenen Vergangenheit" und von "Schlammfluten". Solche Theorien behaupten, dass Tartary (oder "Tartaria") eine verlorene Zivilisation mit fortgeschrittener Technologie und Kultur war. Dies ignoriert die gut dokumentierte Geschichte Asiens, auf die sich Tartary bezieht. Heute erstreckt sich die Region Tartary von Zentral-Afghanistan bis Nord-Kasachstan sowie über Gebiete in der heutigen Mongolei, in China und im Fernen Osten Russlands im "Chinesischen Tartary".

Geografie und Geschichte

Tartarische Karte und Beschreibung von Giovanni Botero aus seinen "Relationi universali" (Brescia, 1599).

Vor dem 18. Jahrhundert war das Wissen über die Mandschurei, Sibirien und Zentralasien in Europa begrenzt. Das gesamte Gebiet war einfach als "Tatarei" und seine Bewohner als "Tataren" bekannt. In der Frühen Neuzeit begannen die Europäer mit zunehmenden geografischen Kenntnissen, die Tatarei in Abschnitte zu unterteilen, deren Präfixe den Namen der herrschenden Macht oder die geografische Lage bezeichneten. So war Sibirien Großtartar oder Russisch-Tartar, das Krim-Khanat war Klein-Tartar, die Mandschurei war Chinesisch-Tartar, und das westliche Zentralasien (bevor es zu Russisch-Zentralasien wurde) war als Unabhängiges Tartar bekannt. Jahrhundert jedoch, vor allem unter dem Einfluss katholischer Missionsschriften, wurde das Wort "Tartar" für die Mandschus und die von ihnen beherrschten Länder als "Tartary" verwendet.

Die europäischen Meinungen über dieses Gebiet waren oft negativ und spiegelten das Erbe der mongolischen Invasionen wider, die ihren Ursprung in dieser Region hatten. Der Begriff entstand im Zuge der weitreichenden Verwüstungen, die das Mongolenreich angerichtet hatte. Die Hinzufügung eines zusätzlichen "r" zu "Tatar" war eine Anspielung auf den Tartarus, ein höllenähnliches Reich in der griechischen Mythologie. Im 18. Jahrhundert knüpften die Schriftsteller der Aufklärungszeit mit ihren Vorstellungen von Sibirien oder Tartarien und seinen Bewohnern als "barbarisch" an die zeitgenössischen Konzepte von Zivilisation, Wildheit und Rassismus an.

Die Europäer äußerten sich auch positiver. Einige sahen in Tartary eine mögliche Quelle spirituellen Wissens, das in der zeitgenössischen europäischen Gesellschaft fehlte. In Five Years of Theosophy, herausgegeben von dem Theosophen und Gelehrten G.R.S. Mead, wird der Universalgelehrte und "Seher" Emanuel Swedenborg zitiert, der riet "Sucht das Verlorene Wort bei den Hierophanten der Tartaren, Chinas und Tibets."

Niedergang

Die Verwendung von "Tartary" ging zurück, als die Region bei den europäischen Geographen bekannter wurde; der Begriff wurde jedoch noch bis weit ins 19. Ethnografische Daten, die von Jesuitenmissionaren in China gesammelt wurden, trugen dazu bei, dass der Begriff "Chinesische Tatarei" in der europäischen Geografie zu Beginn des 18. Jahrhunderts durch "Mandschurei" ersetzt wurde. Die Reisen von Egor Meyendorff und Alexander von Humboldt in diese Region brachten im frühen 19. Jahrhundert den Begriff Zentralasien sowie ergänzende Begriffe wie Innerasien hervor, und der russische Expansionsdrang führte dazu, dass der Begriff "Sibirien" für die asiatische Hälfte des Russischen Reiches geprägt wurde.

Im 20. Jahrhundert war Tartary als Bezeichnung für Sibirien und Zentralasien überholt. Er war jedoch titelgebend für Peter Flemings 1936 erschienenes Buch News from Tartary, in dem er seine Reisen durch Zentralasien beschrieb.

Tartaria-Verschwörungstheorie

Die Theorie von Groß-Tartarien als einem unterdrückten verlorenen Land oder einer unterdrückten Zivilisation hat ihren Ursprung in Russland, wobei Aspekte zuerst in Anatoly Fomenkos Neuer Chronologie auftauchten und dann durch die rassische okkulte Geschichte von Nikolai Levashov popularisiert wurden. In der russischen Pseudowissenschaft, die für ihren Nationalismus bekannt ist, wird Tartaria als der "echte" Name für Russland dargestellt, der im Westen böswillig "ignoriert" wurde. Die Russische Geografische Gesellschaft hat die Verschwörungstheorie als extremistisches Hirngespinst entlarvt und die Existenz des Begriffs keineswegs geleugnet, sondern die Gelegenheit genutzt, um zahlreiche Karten von "Tartarien" in ihrer Sammlung zu zeigen. Seit etwa 2016 haben Verschwörungstheorien über das angeblich verlorene Reich "Tartaria" im englischsprachigen Teil des Internets an Popularität gewonnen, losgelöst von ihrem ursprünglichen russisch-nationalistischen Rahmen.

Die globalisierte Version der Verschwörung basiert auf einer alternativen Sichtweise der Architekturgeschichte. Die Anhänger nehmen an, dass abgerissene Gebäude wie das Singer Building, die ursprüngliche New Yorker Penn Station oder das provisorische Gelände der Weltausstellung von 1915 in Wirklichkeit die Gebäude eines riesigen Reiches mit Sitz in Tartarei waren, das aus der Geschichte verdrängt wurde. Prunkvoll gestaltete Gebäude aus dem Goldenen Zeitalter werden oft so dargestellt, als seien sie tatsächlich von dem vermeintlichen Tartaria erbaut worden. Andere Gebäude, wie die großen Pyramiden und das Weiße Haus, werden ebenfalls als tartarische Bauten dargestellt. Die Verschwörung beschreibt nur vage, wie eine angeblich so fortschrittliche Zivilisation, die angeblich den Weltfrieden erreicht hatte, untergegangen und versteckt worden sein könnte.

In der Verschwörung ist die Vorstellung verbreitet, dass eine "Schlammflut" einen Großteil der Welt und damit auch alte Gebäude ausgelöscht hat, was durch die Tatsache gestützt wird, dass viele Gebäude auf der ganzen Welt architektonische Elemente wie Türen, Fenster und Torbögen aufweisen, die viele Meter unter dem "Bodenniveau" versunken sind. Der Erste und der Zweite Weltkrieg werden als Gründe für die Zerstörung und das Verstecken von Tartaria angeführt, was die Tatsache widerspiegelt, dass bei den umfangreichen Bombenangriffen des Zweiten Weltkriegs viele historische Gebäude zerstört wurden. Ein allgemeiner Beweis für die Theorie ist, dass es auf der ganzen Welt ähnliche Baustile gibt, wie z. B. Kapitolgebäude mit Kuppeln oder Sternfestungen. Auch viele Fotografien aus der Zeit um die Jahrhundertwende scheinen menschenleere Straßen in vielen Hauptstädten der Welt zu zeigen. Wenn Menschen auf den Fotos auftauchen, gibt es einen auffälligen Kontrast zwischen den einfachen Bewohnern von Pferdefuhrwerken in den schlammigen Straßen und den kunstvollen, hochverzierten Megastrukturen aus Stein, die die Bewohner der Städte überragen, was selbst in modernen Städten zu sehen ist, wo extreme Armut mit Wolkenkratzern kontrastiert.

Zach Mortice, der für Bloomberg schreibt, glaubt, dass diese Theorie eine kulturelle Unzufriedenheit mit der Moderne widerspiegelt und die Annahme, dass traditionelle Stile von Natur aus gut und moderne Stile schlecht sind. Er beschreibt die Theorie als "das QAnon der Architektur".