Sunzi

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Sun Tzu ⓘ
A statue of Sun Tzu
Einheimischer Name
孫子
GeborenSun Wu
544 v. Chr. (traditionell)
Qi oder Wu
Gestorben496 v. Chr. (traditionell; im Alter von 47-48 Jahren)
Gusu, Wu-Staat
KünstlernameSun Tzu
BerufMilitärgeneral, Stratege, Philosoph, Schriftsteller
SpracheChinesisch
ZeitraumFrühling und Herbst
ThemaMilitärische Strategie
Bemerkenswerte WerkeDie Kunst des Krieges
Chinesischer Name
Traditionelles Chinesisch孫子
Vereinfachtes Chinesisch孙子
Wade-GilesSun¹ Tzŭ³
Hanyu PinyinSūnzǐ
Wörtliche Bedeutung"Meister Sonne"
Sun Wu
Traditionelles Chinesisch孫武
Vereinfachtes Chinesisch孙武
Wade-GilesSun¹ Wu³
Hanyu PinyinSūn Wǔ
Changqing
Traditionelles Chinesisch長卿
Vereinfachtes Chinesisch长卿
Wade-GilesCh'ang²-chʻing¹
Hanyu PinyinChángqīng
Vietnamesischer Name
VietnamesischTôn Vũ
Tôn Tử
Hán-Nôm孫武
孫子
Koreanischer Name
Hangul손무
손자
Hanja孫武
孫子
Japanischer Name
Kanji孫武
孫子
Hiraganaそんぶ
そんし

Sun Tzu (/suːn ˈdzuː, suːn ˈsuː/ bald DZOO, bald SOO; vereinfachtes Chinesisch: 孙子; traditionelles Chinesisch: 孫子; Pinyin: Sūnzǐ) war ein chinesischer Militärgeneral, Stratege, Philosoph und Schriftsteller, der während der Östlichen Zhou-Zeit lebte. Sun Tzu wird traditionell als Autor von Die Kunst des Krieges angesehen, einem einflussreichen Werk über Militärstrategie, das sowohl die westliche als auch die ostasiatische Philosophie und das militärische Denken beeinflusst hat. In seinen Werken geht es viel mehr um Alternativen zum Kampf, wie Strategeme, Verzögerung, den Einsatz von Spionen und Alternativen zum Krieg selbst, das Eingehen und Halten von Bündnissen, den Einsatz von Täuschung und die Bereitschaft, sich zumindest vorübergehend mächtigeren Gegnern zu unterwerfen. Sun Tzu wird in der chinesischen und ostasiatischen Kultur als eine legendäre historische und militärische Figur verehrt. Sein Geburtsname war Sun Wu (vereinfachtes Chinesisch: 孙武; traditionelles Chinesisch: 孫武) und er war außerhalb seiner Familie unter seinem Höflichkeitsnamen Changqing (Chinesisch: 長卿) bekannt. Der Name Sun Tzu, unter dem er im Allgemeinen bekannt ist, ist ein Ehrenname, der "Meister Sonne" bedeutet. ⓘ

Die Historizität von Sun Tzu ist ungewiss. Der Historiker Sima Qian aus der Han-Dynastie und andere traditionelle chinesische Historiker sehen ihn als Minister des Königs Helü von Wu und datieren seine Lebenszeit auf 544-496 v. Chr. Moderne Gelehrte, die seine Historizität akzeptieren, ordnen den erhaltenen Text von Die Kunst des Krieges aufgrund seines Kompositionsstils und seiner Beschreibungen der Kriegsführung in die spätere Zeit der Streitenden Staaten ein. Überlieferungen zufolge schrieb der Nachkomme des Generals, Sun Bin, eine Abhandlung über militärische Taktik, die ebenfalls den Titel Die Kunst des Krieges trägt. Da Sun Wu und Sun Bin in den klassischen chinesischen Texten als Sun Tzu bezeichnet wurden, hielten einige Historiker sie für identisch, bevor Sun Bins Abhandlung 1972 wiederentdeckt wurde. ⓘ

Sun Tzus Werk wurde seit seiner Abfassung gepriesen und in der ostasiatischen Kriegsführung eingesetzt. Im Laufe des zwanzigsten Jahrhunderts wurde Die Kunst des Krieges immer beliebter und fand auch in der westlichen Welt praktische Anwendung. Es hat weiterhin einen unauslöschlichen Einfluss auf viele zeitgenössische wettbewerbsorientierte Unternehmungen in der modernen Welt, die über die militärische Strategie und Kriegsführung hinausgehen, einschließlich Kultur, Politik, Wirtschaft und Sport. ⓘ

Statue von Sunzi aka Sun Wu ⓘ

Leben

Die 1972 ausgegrabenen Yinqueshan-Han-Zettel enthalten Sun Tzus "Kunst des Krieges", Sammlung des Shandong-Museums ⓘ

Die ältesten verfügbaren Quellen sind sich uneins darüber, wo Sun Tzu geboren wurde. Die Frühlings- und Herbstannalen und Sima Qians spätere Aufzeichnungen des großen Historikers (Shiji) besagen, dass Sun Tzu in Qi geboren wurde. Beide Quellen stimmen auch darin überein, dass Sun Tzu in der späten Frühlings- und Herbstperiode geboren wurde und dass er im sechsten Jahrhundert v. Chr., etwa ab 512 v. Chr., als General und Stratege im Dienste des Königs Helü von Wu tätig war. Sun Tzus Siege inspirierten ihn dann zu seiner Schrift Die Kunst des Krieges. Die Kunst des Krieges war eine der meistgelesenen militärischen Abhandlungen in der darauffolgenden Periode der Streitenden Staaten, einer Zeit ständiger Kriege zwischen den sieben alten chinesischen Staaten - Zhao, Qi, Qin, Chu, Han, Wei und Yan -, die um die Kontrolle über das riesige, fruchtbare Gebiet im Osten Chinas kämpften. ⓘ

Eine der bekannteren Geschichten über Sun Tzu, die von Sima Qian stammt, veranschaulicht Sun Tzus Temperament wie folgt: Bevor er Sun Tzu einstellte, testete der König von Wu dessen Fähigkeiten, indem er ihm befahl, einen Harem von 180 Konkubinen zu Soldaten auszubilden. Sun Tzu teilte sie in zwei Kompanien ein und ernannte die beiden Konkubinen, die der König am meisten bevorzugte, zu Kommandanten der Kompanien. Als Sun Tzu den Konkubinen zum ersten Mal befahl, sich nach rechts zu drehen, kicherten sie. Daraufhin sagte Sun Tzu, dass der General, in diesem Fall er selbst, dafür verantwortlich sei, dass die Soldaten die ihnen erteilten Befehle verstanden. Dann wiederholte er den Befehl, und wieder kicherten die Konkubinen. Sun Tzu ordnete daraufhin die Hinrichtung der beiden Lieblingskonkubinen des Königs an, woraufhin der König protestierte. Er erklärte, dass es die Schuld der Offiziere sei, wenn die Soldaten des Generals ihre Befehle verstanden, aber nicht gehorchten. Sun Tzu sagte auch, dass ein General, sobald er ernannt wurde, die Pflicht habe, seinen Auftrag auszuführen, auch wenn der König protestiere. Nachdem beide Konkubinen getötet worden waren, wurden neue Offiziere ausgewählt, die sie ersetzen sollten. Danach führten beide Kompanien, die sich der Kosten weiterer Leichtsinnigkeit bewusst waren, ihre Manöver tadellos aus. ⓘ

Sima Qian behauptete, Sun Tzu habe später auf dem Schlachtfeld bewiesen, dass seine Theorien wirksam waren (z. B. in der Schlacht von Boju), dass er eine erfolgreiche militärische Karriere hatte und dass er Die Kunst des Krieges auf der Grundlage seiner erprobten Kenntnisse schrieb. Das Zuozhuan, ein historischer Text, der Jahrhunderte vor dem Shiji verfasst wurde, enthält jedoch einen viel ausführlicheren Bericht über die Schlacht von Boju, erwähnt Sun Tzu jedoch überhaupt nicht. ⓘ

Historizität

Um das 12. Jahrhundert n. Chr. begannen einige chinesische Gelehrte, die historische Existenz von Sun Tzu anzuzweifeln, vor allem mit der Begründung, dass er in dem historischen Klassiker Zuo zhuan, in dem die meisten bedeutenden Persönlichkeiten der Frühlings- und Herbstzeit erwähnt werden, nicht vorkommt. Der Name "Sun Wu" (孫武) taucht in keinem Text vor den Aufzeichnungen des Großen Historikers auf und könnte ein erfundener beschreibender Name sein, der "der flüchtige Krieger" bedeutet - der Nachname "Sun" kann als der verwandte Begriff "flüchtig" (xùn 遜) gedeutet werden, während "Wu" die altchinesische Tugend "kämpferisch, tapfer" (wǔ 武) ist, was der Rolle von Sun Tzu als Doppelgänger des Helden in der Geschichte von Wu Zixu entspricht. Für die einzige historische Schlacht, die Sun Tzu zugeschrieben wird, die Schlacht von Boju, gibt es keine Aufzeichnungen, dass er in dieser Schlacht gekämpft hat.

Die Situation während der Schlacht von Boju ⓘ

Skeptiker verweisen auf mögliche historische Ungenauigkeiten und Anachronismen im Text und darauf, dass das Buch in Wirklichkeit eine Zusammenstellung verschiedener Autoren und Militärstrategen war. Die Zuschreibung der Urheberschaft von Die Kunst des Krieges variiert unter den Gelehrten und umfasst Personen und Bewegungen wie Sun, den Chu-Gelehrten Wu Zixu, einen anonymen Autor, eine Schule von Theoretikern in Qi oder Wu, Sun Bin und andere. Sun Bin scheint eine tatsächliche Person gewesen zu sein, die eine echte Autorität in militärischen Angelegenheiten war, und könnte durch eine Form von Euhemerismus die Inspiration für die Erschaffung der historischen Figur "Sun Tzu" gewesen sein. Der Name Sun Wu taucht zwar in späteren Quellen wie dem Shiji und dem Wu Yue Chunqiu auf, wurde aber erst Jahrhunderte nach Sun Tzus Zeit geschrieben. ⓘ

Die Verwendung der Streifen in anderen Werken wie Die Methoden des Sima gilt jedoch als Beweis für die historische Priorität von Sun Tzu. Laut Ralph Sawyer ist es sehr wahrscheinlich, dass Sun Tzu tatsächlich existierte und nicht nur als General diente, sondern auch den Kern des Buches schrieb, das seinen Namen trägt. Es wird argumentiert, dass zwischen den groß angelegten Kriegen und den ausgefeilten Techniken, die im Text beschrieben werden, und den primitiveren kleinen Schlachten, von denen viele glauben, dass sie in China während des 6. Dagegen argumentiert Sawyer, dass die Lehren von Sun Wu wahrscheinlich an die nachfolgenden Generationen seiner Familie oder eine kleine Schule von Schülern weitergegeben wurden, zu denen schließlich auch Sun Bin gehörte. Diese Nachkommen oder Schüler könnten bestimmte Punkte des ursprünglichen Textes überarbeitet oder erweitert haben. ⓘ

Skeptiker, die Probleme mit der traditionalistischen Sichtweise sehen, verweisen auf mögliche Anachronismen in Die Kunst des Krieges, darunter Begriffe, Technologien (wie anachronistische Armbrüste und die nicht erwähnte Kavallerie), philosophische Ideen, Ereignisse und militärische Techniken, die Sun Wu nicht zur Verfügung gestanden haben dürften. Darüber hinaus gibt es keine Aufzeichnungen über professionelle Generäle während der Frühlings- und Herbstperiode; diese sind nur aus der Zeit der Streitenden Staaten überliefert, so dass es Zweifel an Sun Tzus Rang und Generalsrang gibt. Dies führte zu großer Verwirrung darüber, wann Die Kunst des Krieges tatsächlich geschrieben wurde. Die erste traditionelle Ansicht besagt, dass sie 512 v. Chr. von dem historischen Sun Wu geschrieben wurde, der in den letzten Jahren der Frühlings- und Herbstperiode (ca. 722-481 v. Chr.) tätig war. Eine zweite Ansicht, die von Gelehrten wie Samuel Griffith vertreten wird, verortet Die Kunst des Krieges in der mittleren bis späten Zeit der Streitenden Staaten (ca. 481-221 v. Chr.). Eine dritte Schule schließlich behauptet, dass die Zettel in der letzten Hälfte des 5. Jahrhunderts v. Chr. veröffentlicht wurden; sie stützt sich dabei auf die Interpretation der 1972 in Yinque Shan entdeckten Bambuszetteln. ⓘ

Bildnis von Sun Wud, 1994 ⓘ

Die Kunst des Krieges

A bamboo book
Ein auf Bambus geschriebenes Exemplar von Die Kunst des Krieges ⓘ

Die Kunst des Krieges wird traditionell Sun Tzu zugeschrieben. Darin wird eine Kriegsphilosophie zur Bewältigung von Konflikten und zum Gewinnen von Schlachten vorgestellt. Es gilt als Meisterwerk der Strategie und wird seit seiner ersten Veröffentlichung, Übersetzung und internationalen Verbreitung von Generälen und Theoretikern häufig zitiert und herangezogen. ⓘ

Es gibt zahlreiche Theorien über den Zeitpunkt der Fertigstellung des Textes und über die Identität des Autors oder der Autoren, aber archäologische Funde zeigen, dass die Kriegskunst zumindest in der frühen Han-Periode in etwa ihre heutige Form hatte. Da es unmöglich ist, definitiv zu beweisen, wann die Kriegskunst vor diesem Datum fertiggestellt wurde, ist es unwahrscheinlich, dass die unterschiedlichen Theorien bezüglich des Autors oder der Autoren des Werks und des Datums der Fertigstellung vollständig geklärt werden können. Einige moderne Gelehrte glauben, dass das Werk nicht nur die Gedanken des ursprünglichen Autors enthält, sondern auch Kommentare und Erläuterungen von späteren Militärtheoretikern wie Li Quan und Du Mu. ⓘ

Von den militärischen Texten, die vor der Einigung Chinas und der anschließenden Bücherverbrennung von Shi Huangdi im zweiten Jahrhundert v. Chr. geschrieben wurden, sind sechs wichtige Werke erhalten geblieben. Während der viel späteren Song-Dynastie wurden diese sechs Werke zusammen mit einem Tang-Text zu einer Sammlung zusammengefasst, die als die Sieben Militärklassiker bezeichnet wird. Als zentraler Teil dieser Zusammenstellung bildete Die Kunst des Krieges die Grundlage der orthodoxen Militärtheorie im frühen modernen China. So war das Buch Pflichtlektüre bei den Prüfungen für kaiserliche Ernennungen in militärische Positionen. ⓘ

Sun Tzu verwendet in Die Kunst des Krieges eine Sprache, die in einem westlichen Text über Kriegsführung und Strategie ungewöhnlich sein mag. So heißt es beispielsweise im elften Kapitel, dass ein Anführer "gelassen und unergründlich" sein muss und in der Lage sein muss, "unergründliche Pläne" zu verstehen. Der Text enthält viele ähnliche Äußerungen, die westliche Leser, die den ostasiatischen Kontext nicht kennen, lange Zeit verwirrt haben. Die Bedeutung solcher Aussagen wird klarer, wenn man sie im Kontext des taoistischen Denkens und der taoistischen Praxis interpretiert. Sun Tzu betrachtete den idealen General als einen erleuchteten taoistischen Meister, was dazu geführt hat, dass Die Kunst des Krieges als ein Paradebeispiel für taoistische Strategie gilt. ⓘ

Das Buch ist auch bei politischen Führern und in der Unternehmensführung beliebt. Trotz seines Titels behandelt Die Kunst des Krieges die Strategie in einem breiten Rahmen und berührt auch die öffentliche Verwaltung und die Planung. Der Text umreißt Theorien des Kampfes, befürwortet aber auch die Diplomatie und die Pflege von Beziehungen zu anderen Nationen als wesentlich für das Wohlergehen eines Staates. ⓘ

Am 10. April 1972 wurden die Yinqueshan-Han-Gräber zufällig von Bauarbeitern in Shandong ausgegraben. Gelehrte entdeckten eine Sammlung alter Texte, die auf ungewöhnlich gut erhaltenen Bambuszetteln geschrieben waren. Darunter befanden sich Die Kunst des Krieges und Sun Bins militärische Methoden. Obwohl in den Bibliographien der Han-Dynastie vermerkt war, dass die letztgenannte Publikation existiert und von einem Nachkommen Suns verfasst wurde, war sie bisher verloren gegangen. Die Wiederentdeckung von Sun Bins Werk wird von den Wissenschaftlern als äußerst wichtig angesehen, sowohl wegen Sun Bins Beziehung zu Sun Tzu als auch wegen der Ergänzung des Werkes zum militärischen Gedankengut der chinesischen Spätantike. Durch die Entdeckung wurde der Bestand der überlieferten Militärtheorie der Streitenden Staaten insgesamt erheblich erweitert. Sun Bins Abhandlung ist der einzige bekannte militärische Text aus der Zeit der Streitenden Staaten, der im zwanzigsten Jahrhundert entdeckt wurde, und weist von allen erhaltenen Texten die größte Ähnlichkeit mit Die Kunst des Krieges auf. ⓘ

Vermächtnis

Statue von Sun Tzu in Yurihama, Tottori, in Japan ⓘ

Die Kunst des Krieges von Sun Tzu hat viele bedeutende Persönlichkeiten beeinflusst. Der chinesische Historiker Sima Qian berichtete, dass Chinas erster historischer Kaiser, Qins Shi Huangdi, das Buch für unschätzbar wertvoll hielt, um die Zeit der Streitenden Staaten zu beenden. Im 20. Jahrhundert schrieb der chinesische Kommunistenführer Mao Zedong seinen Sieg über Chiang Kai-shek und die Kuomintang im Jahr 1949 teilweise der Kunst des Krieges zu. Das Werk beeinflusste Maos Schriften über den Guerillakrieg stark, die wiederum kommunistische Aufstände in der ganzen Welt beeinflussten. ⓘ

Die Kunst des Krieges wurde um 760 n. Chr. in Japan eingeführt, und das Buch wurde unter den japanischen Generälen schnell populär. Durch seinen späteren Einfluss auf die "Großen Einiger" Japans der Sengoku-Zeit, Oda Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi und Tokugawa Ieyasu, beeinflusste es die Einigung Japans in der frühen Neuzeit maßgeblich. Die Beherrschung ihrer Lehren wurde unter den Samurai geehrt, und ihre Lehren wurden von einflussreichen daimyōs und shōguns sowohl angemahnt als auch vorgelebt. Nach der Meiji-Restauration blieb sie auch bei den kaiserlichen japanischen Streitkräften beliebt. Der Flottenadmiral Tōgō Heihachirō, der die japanischen Streitkräfte im Russisch-Japanischen Krieg zum Sieg führte, war ein begeisterter Leser von Sun Tzu. ⓘ

Ho Chi Minh übersetzte das Werk, um es seinen vietnamesischen Offizieren zum Studium zu geben. Sein General Võ Nguyên Giáp, der Stratege hinter den Siegen über die französischen und amerikanischen Streitkräfte in Vietnam, war ebenfalls ein eifriger Schüler und Anwender der Ideen von Sun Tzu. ⓘ

Amerikas asiatische Konflikte gegen Japan, Nordkorea und Nordvietnam brachten Sun Tzu die Aufmerksamkeit der amerikanischen Militärs ein. Das US-Armeeministerium hat über sein Command and General Staff College alle Einheiten angewiesen, in ihren jeweiligen Hauptquartieren Bibliotheken für die ständige Weiterbildung des Personals in der Kriegskunst zu unterhalten. Die Kunst des Krieges wird als Beispiel für die in jeder Einrichtung vorzuhaltenden Werke genannt, und die Stabsoffiziere sind verpflichtet, kurze Abhandlungen über ihre Lektüre zu erstellen, die sie anderen Offizieren vorlegen. In ähnlicher Weise ist Sun Tzus "Die Kunst des Krieges" im "Marine Corps Professional Reading Program" aufgeführt. Während des Golfkriegs in den 1990er Jahren wandten sowohl die Generäle Norman Schwarzkopf Jr. als auch Colin Powell Prinzipien von Sun Tzu an, die sich auf Täuschung, Schnelligkeit und das Aufspüren der Schwachstellen des Feindes bezogen. Die Vereinigten Staaten und andere westliche Länder wurden jedoch dafür kritisiert, dass sie Sun Tzus Werk nicht wirklich verstehen und "Die Kunst des Krieges" nicht im größeren Kontext der chinesischen Gesellschaft würdigen. ⓘ

In dem 1987 gedrehten Film Wall Street zitiert der Protagonist Gordon Gekko häufig Passagen aus Die Kunst des Krieges als Leitprinzipien für seine aggressiven Handelstechniken. ⓘ

Die daoistische Rhetorik ist ein Bestandteil der Kunst des Krieges. Laut Steven C. Combs in "Sun-zi and the Art of War: The Rhetoric of Parsimony" wird die Kriegsführung "als Metapher für die Rhetorik verwendet, und beide sind philosophisch begründete Künste". Combs schreibt: "Kriegsführung ist analog zur Überzeugungsarbeit, als Kampf um Herzen und Köpfe." Die Anwendung der Strategien der Kriegskunst im Laufe der Geschichte wird auf ihre philosophische Rhetorik zurückgeführt. Der Daoismus ist das zentrale Prinzip in der Kriegskunst. Combs vergleicht das alte daoistische Chinesisch mit der traditionellen aristotelischen Rhetorik, vor allem im Hinblick auf die Unterschiede in der Überzeugungsarbeit. Die daoistische Rhetorik in Die Kunst des Krieges wird als "friedlich und passiv, das Schweigen der Rede vorziehend" beschrieben. Diese Form der Kommunikation ist sparsam. Sparsames Verhalten, das in Die Kunst des Krieges als Vermeidung von Konfrontation und spirituellem Charakter stark betont wird, prägt grundlegende Prinzipien im Daoismus. ⓘ

Mark McNeilly schreibt in Sun Tzu and the Art of Modern Warfare (Sun Tzu und die Kunst der modernen Kriegsführung), dass eine moderne Interpretation von Sun Tzu und seiner Bedeutung in der chinesischen Geschichte entscheidend für das Verständnis von Chinas Streben nach einer Supermacht im 21. Moderne chinesische Wissenschaftler stützen sich bei der Entwicklung ihrer Theorien ausdrücklich auf historische strategische Lehren und die Kunst des Krieges und sehen eine direkte Beziehung zwischen ihren modernen Kämpfen und denen Chinas zur Zeit Sun Tzus. Die Lehren Sun Tzus und anderer traditioneller chinesischer Autoren werden als sehr wertvoll angesehen und regelmäßig für die Entwicklung der Strategien des chinesischen Staates und seiner Führer herangezogen. ⓘ

Im Jahr 2008 verarbeitete der chinesische Fernsehproduzent Zhang Jizhong die Lebensgeschichte von Sun Tzu in einer 40-teiligen historischen Fernsehserie mit dem Titel Bing Sheng, in der Zhu Yawen die Rolle des Sun Tzu spielt. ⓘ

Das Videospiel Age of Empires II: Definitive Edition enthält Herausforderungsmissionen auf der Grundlage von Sun Tzus Die Kunst des Krieges, in denen militärische Taktiken und Strategien erklärt werden. ⓘ

Nachfahren

Einer der Nachfahren von Sunzi war Sun Bin, ein Militärstratege, der ebenfalls ein Buch über die Kriegskunst (孙膑兵法, Sūn Bìn bīngfǎ – „Sun Bin über Kriegskunst“e) schrieb. ⓘ

Werke und Übersetzungen

  • Sunzi: Über die Kriegskunst, Sun Bin: Über die Kriegskunst, in der Übersetzung von Zhong Yingjie, Verlag Volkschina. ISBN 7-80065-508-3 (mit einer Übersetzung ins moderne Chinesisch); überarbeitete Neuauflage 2007 ohne chinesischen Text: Beijing, Verlag für fremdsprachige Literatur, ISBN 978-7-119-04486-6; zweisprachige Neuauflage 2009: Beijing, Verlag für Militärwissenschaft (军事科学出版社), ISBN 978-7-80237-250-4.
  • Bruno Navarra: Das Buch vom Kriege: der Militär-Klassiker der Chinesen – mit Bildern nach chinesischen Originalen, Berlin: Boll und Pickardt, 1910; Neuauflage als Hörbuch: Sun Tzu: Die Kunst des Krieges – Der Klassiker der Konfliktstrategie. vocalbar-Verlag 2006, mit einer Einleitung von Dr. Jörg Lehmann, Sprecher: Uwe Neumann. Audio-CD, Laufzeit 62 min. ISBN 3-939696-00-5.
  • Ssun-ds’: Traktat über die Kriegskunst, Verlag des Ministeriums für Nationale Verteidigung, Berlin (DDR), 1957. Übersetzung aus dem Chinesischen ins Russische von J.I. Sidorenko, Übersetzung aus dem Russischen ins Deutsche von Ina Balcerowiak.
  • Sun Tzu: Die dreizehn Gebote der Kriegskunst. hrsg. von Günter Maschke, Rogner & Bernhard, 1974
  • Sunzi: Die Kunst des Krieges, Droemersche Verlagsanstalt Th. Knaur Nachf., 1988 und weitere Auflagen, ISBN 3-426-66645-6
    Diese Ausgabe beruht auf der Übersetzung von Lionel Giles, herausgegeben und verändert von James Clavell
  • Sun Tsu: Wahrhaft siegt, wer nicht kämpft. Die Kunst des Krieges, Piper, 2001, ISBN 3-492-23330-9
    herausgegeben von Thomas Cleary (enthält viele Kommentare alter Chinesen, die aber direkt in den Text eingestreut sind; der Originaltext kann also nicht flüssig gelesen werden)
  • Sun Tsu: Über die Kriegskunst, Übersetzung Klaus Leibnitz, Karlsruhe, 1989, ISBN 3-88190-038-1 (erste deutsche Direktübersetzung)
  • Ames, Roger T.: Sun-Tzu The Art of Warfare – Translated with an Introduction and Commentary New York: Ballantine, 1993, ISBN 0-345-36239-X
  • Sun Zi: Die Kunst des Krieges, Die neue Illustrierte Ausgabe von Samuel B. Griffith (Evergreen), ISBN 3-8228-5650-9. Samuel B. Griffith ist ein US-amerikanischer Militärhistoriker. Diese Ausgabe ist eine Übersetzung aus dem Englischen.
  • von Senger, Harro: Meister Suns Kriegskanon. Aus dem Chinesischen übersetzt und kommentiert von Harro von Senger. Stuttgart: Reclam 2011. (Reclams Universalbibliothek Nr. 18841.) ISBN 978-3-15018841-5. ⓘ
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