Sumō
 Ein Sumokampf (tori-kumi) zwischen Yokozuna Asashōryū (links) und Komusubi Kotoshōgiku im Januar 2008 | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Schwerpunkt | Clinch-Kampf | ||||||||||||||||||||||||||||||
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| Härte | Vollkontakt | ||||||||||||||||||||||||||||||
| Herkunftsland | Japan | ||||||||||||||||||||||||||||||
| Künste der Vorfahren | Tegoi | ||||||||||||||||||||||||||||||
| Nachkommende Künste | Jujutsu, Jieitaikakutōjutsu | ||||||||||||||||||||||||||||||
| Olympische Sportart | Nein, aber vom IOC anerkannt | ||||||||||||||||||||||||||||||
| Offizielle Website | www.sumo.or.jp/En/ | ||||||||||||||||||||||||||||||
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| Sumo ⓘ | |||||
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.svg){kind=small} "Sumo" in Kanji | |||||
| Japanischer Name | |||||
| Kanji | 相撲 | ||||
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Sumo (japanisch: 相撲, Hepburn: sumō, [sɯmoː], wörtlich "aufeinander einschlagen") ist eine Form des wettkampforientierten Vollkontakt-Ringens, bei dem ein Rikishi (Ringer) versucht, seinen Gegner aus einem kreisförmigen Ring (dohyō) herauszuzwingen oder mit einem anderen Körperteil als den Fußsohlen den Boden zu berühren (in der Regel, indem er ihn wirft, schubst oder niederstößt). ⓘ
Sumo hat seinen Ursprung in Japan, dem einzigen Land, in dem es professionell ausgeübt wird und als Nationalsport gilt. Es gilt als gendai budō, was sich auf die modernen japanischen Kampfkünste bezieht, aber der Sport hat eine Geschichte, die viele Jahrhunderte umfasst. Viele uralte Traditionen sind im Sumo erhalten geblieben, und auch heute noch enthält der Sport viele rituelle Elemente aus dem Shinto, wie etwa die Verwendung von Salz zur Reinigung. ⓘ
Das Leben als Ringer ist stark reglementiert, und die Regeln werden von der Japan Sumo Association festgelegt. Die meisten Sumo-Ringer müssen in gemeinschaftlichen Sumo-Trainingsställen leben, die auf Japanisch als heya bekannt sind, wo alle Aspekte ihres täglichen Lebens - von den Mahlzeiten bis hin zur Kleidung - durch strenge Traditionen vorgeschrieben sind. ⓘ
Von 2008 bis 2016 wurde die Sumowelt von einer Reihe öffentlichkeitswirksamer Kontroversen und Skandale erschüttert, die sich auf den Ruf des Sports und die Ticketverkäufe auswirkten. Dies wirkte sich auch auf die Fähigkeit des Sports aus, Nachwuchskräfte anzuziehen. Trotz dieses Rückschlags hat sich die Popularität des Sumo und die allgemeine Besucherzahl wieder erholt, da es zum ersten Mal seit einigen Jahren wieder mehrere Yokozuna (oder große Champions) gab und andere hochkarätige Ringer die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit auf sich zogen. ⓘ
Ziel des Kampfes ist es, den Gegner aus einem mit einem Strohseil abgesteckten Kreis aus gestampftem Lehm zu befördern oder ihn so aus dem Gleichgewicht zu bringen, dass er den Boden mit einem anderen Körperteil als den Fußsohlen berührt. Ein einzelner Kampf dauert oft nur einige Sekunden; während eines regulären Turniers finden mehrere hundert Kämpfe statt. ⓘ
Bezeichnung
Das gesprochene Wort sumō geht zurück auf das Verb sumau/sumafu, was „wettstreiten; kämpfen“ bedeutet. Das geschriebene Wort geht auf den Ausdruck sumai no sechi (相撲の節) zurück, was ein Ringerwettbewerb am Kaiserhof in der Heian-Zeit war. Die Schriftzeichen von sumai bzw. heute sumō bedeuten dabei „sich gegenseitig schlagen“. Daneben gibt es noch eine alternative Schreibweise als 角力, die sich bereits im Nihon Shoki aus dem 8. Jahrhundert findet. Hier bedeutet das erste Zeichen eigentlich „Ecke“, dient hier aber als phonetisches Element, da eine Lesung davon sumi ist, während das zweite Zeichen „Kraft“ bedeutet. ⓘ
Sumō ist im Japanischen auch ein allgemeiner Begriff für Ringen. So bedeutet udezumō (腕相撲, „Arm-Sumō“) das Armdrücken und yubizumō (指相撲, „Finger-Sumō“) das Fingerhakeln. Daneben gibt es noch das Spiel kamizumō (紙相撲, „Papier-Sumō“), das aus zwei Papierfiguren auf einem Sockel besteht, die durch Klopfen auf dem Sockel bewegt werden, bis eine umfällt und damit verliert. ⓘ
Das Verbands-Sumō mit seinem Ligensystem, also der im Westen bekannte „japanische Ringkampf“, wird als ōzumō („großes Sumō“) bezeichnet. ⓘ
Geschichte
Antike (vor-1185)
Prähistorische Wandmalereien deuten darauf hin, dass Sumo aus einem rituellen landwirtschaftlichen Tanz hervorgegangen ist, mit dem für eine gute Ernte gebetet wurde. Die erste Erwähnung des Sumo findet sich in einem Kojiki-Manuskript aus dem Jahr 712, das beschreibt, wie der Besitz der japanischen Inseln in einem Ringkampf zwischen den als Takemikazuchi und Takeminakata bekannten Kami entschieden wurde. ⓘ
Takemikazuchi war ein Gott des Donners, der Schwertkunst und der Eroberung, der aus dem Blut entstand, das vergossen wurde, als Izanagi den Feuerdämon Kagu-tsuchi erschlug. Takeminakata war ein Gott des Wassers, des Windes, der Landwirtschaft und der Jagd und ein entfernter Nachkomme des Sturmgottes Susanoo. Als Takemikazuchi versuchte, das Land Izumo zu erobern, forderte Takeminakata ihn im Nahkampf heraus. In ihrem Handgemenge packte Takemikazuchi Takeminakatas Arm und zerbrach ihn "wie ein Schilfrohr", besiegte Takeminakata und eroberte Izumo. ⓘ
Das Nihon Shoki, das im Jahr 720 veröffentlicht wurde, datiert den ersten Sumokampf zwischen Sterblichen auf das Jahr 23 v. Chr., als ein Mann namens Nomi no Sukune auf Wunsch von Kaiser Suinin gegen Taima no Kuehaya kämpfte und ihn schließlich tötete, was ihn zum mythologischen Vorfahren des Sumo macht. Laut dem Nihon Shoki brach Nomi eine Rippe von Taima mit einem Tritt und tötete ihn auch mit einem Tritt in den Rücken. Bis zum japanischen Mittelalter wurde diese ungeregelte Form des Ringens oft bis zum Tod eines der Kämpfer ausgetragen. Die ersten historisch belegten Sumokämpfe wurden 642 am Hof der Kaiserin Kōgyoku zur Unterhaltung einer koreanischen Gesandtschaft abgehalten. In den folgenden Jahrhunderten nahm die Popularität des Sumo bei Hofe zu, und seine zeremonielle und religiöse Bedeutung wuchs. Regelmäßige Veranstaltungen am kaiserlichen Hof, die sumai no sechie, und die Aufstellung des ersten Regelwerks für Sumo fallen in die kulturelle Blütezeit der Heian-Zeit. ⓘ
Die ursprüngliche Herkunft des Sumō liegt im Dunkeln. Es ist möglich, dass es sich unter chinesischem oder koreanischem Einfluss entwickelte. Beide Länder haben eine lange Tradition des Ringkampfes (Shuai Jiao in China, Ssireum in Korea) und beide hatten einen großen kulturellen Einfluss in der Frühgeschichte Japans. ⓘ
Japanisches Mittelalter (1185-1603)
Mit dem Zusammenbruch der kaiserlichen Zentralgewalt verlor das Sumo seine Bedeutung am Hof; während der Kamakura-Periode wurde das Sumo von einem zeremoniellen Kampf zu einer Form des militärischen Kampftrainings unter den Samurai umfunktioniert. In der Muromachi-Periode hatte das Sumo die Abgeschiedenheit des Hofes vollständig verlassen und wurde zu einer beliebten Veranstaltung für die Massen, und unter den daimyō wurde es üblich, Ringer zu sponsern. Sumotori, die erfolgreich um die Gunst eines Daimyō kämpften, erhielten großzügige Unterstützung und den Status eines Samurai. Oda Nobunaga, ein besonders begeisterter Anhänger des Sports, veranstaltete im Februar 1578 ein Turnier mit 1.500 Ringern. Da mehrere Kämpfe gleichzeitig in Oda Nobunagas Schloss stattfinden sollten, wurden kreisförmige Arenen abgegrenzt, um die Abläufe zu beschleunigen und die Sicherheit der Zuschauer zu gewährleisten. Dieses Ereignis markiert die Erfindung des dohyō, das bis zum 18. Jahrhundert zu seiner heutigen Form weiterentwickelt wurde. Der Sieger von Nobunagas Turnier erhielt eine Verbeugung für seinen Sieg und begann zu tanzen, um dem Kriegsherrn seine Dankbarkeit zu zeigen. ⓘ
Edo-Zeit (1603-1867)
Da Sumo durch wilde Kämpfe auf den Straßen, insbesondere in Edo, zu einem Ärgernis geworden war, wurde Sumo während der Edo-Zeit vorübergehend in der Stadt verboten. Im Jahr 1684 wurde Sumo für Wohltätigkeitsveranstaltungen auf dem Gelände von Shinto-Schreinen erlaubt, wie es in Kyoto und Osaka üblich war. Das erste sanktionierte Turnier fand zu dieser Zeit im Tomioka-Hachiman-Schrein statt. Es entwickelte sich eine offizielle Sumo-Organisation, bestehend aus professionellen Ringern, die der Edo-Verwaltung zur Verfügung standen. Viele Elemente stammen aus dieser Zeit, wie das dohyō-iri, das heya-System, das gyōji und das mawashi. Das 18. Jahrhundert brachte einige bemerkenswerte Ringer wie Raiden Tameemon, Onogawa Kisaburō und Tanikaze Kajinosuke, den ersten historischen Yokozuna, hervor. ⓘ
Als Matthew Perry während seiner Expedition nach Japan im Jahr 1853 Sumo-Ringen gezeigt wurde, fand er es geschmacklos und veranstaltete eine militärische Vorführung, um die Vorzüge der westlichen Organisation zu demonstrieren. ⓘ
Seit 1868
Die Meiji-Restauration ließ 1868 das Feudalsystem verschwinden und damit auch die vermögenden Fürsten als Sponsoren. Durch die Fixierung auf die westliche Welt sank der Status des Sumō: Es wurde plötzlich als ein peinliches, rückständiges Relikt gesehen. Zudem spaltete sich der Verband nach inneren Streitigkeiten. ⓘ
Es war ein Glücksfall, dass 1884 der Meiji-tennō ein Sumōturnier veranstalten ließ. Sein Beispiel erhob das Sumō zu einem nationalen Symbol, das nun wieder zu alter Popularität zurückfand. Es mag dazu auch die nationalistisch gefärbte Stimmung nach den militärischen Erfolgen gegen Korea und China beigetragen haben. ⓘ
Seit dem 19. Jahrhundert dürfen Frauen den Turnieren beiwohnen und der Sport hatte weitgehend seine heutige Form. Zu den Neuerungen, die der 1926 wiedervereinigte japanische Sumōverband einführte, gehörte die Erhöhung der Anzahl der Turniere von zunächst zwei auf vier und 1958 auf sechs pro Jahr sowie die Verlängerung der Turniere von zehn auf 15 Tage 1949. ⓘ
- Galerie
Großes Kanjin-Sumo-Turnier (um 1843)
Szene eines Sumo-Ringers
Somagahana Fuchiemon,
Amerikanische Seeleute der Perry-Expedition begutachten einen Sumo-Ringer (1854) ⓘ
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Regeln und Bräuche
Das Grundprinzip des Sumo besteht darin, dass ein Kampf dadurch entschieden wird, dass ein Kämpfer zuerst entweder mit irgendeinem Körperteil den Boden außerhalb des kreisförmigen dohyō (Ring) oder den Boden innerhalb des Rings mit irgendeinem anderen Körperteil als den Fußsohlen berührt. Die Ringer versuchen, dies durch Stoßen, Werfen, Schlagen und oft auch durch Überlisten des Gegners zu erreichen. Der japanische Sumoverband unterscheidet derzeit 82 Kimarite (Siegtechniken), von denen einige aus dem Judo stammen. Zu den verbotenen Techniken gehören Würgen, Haare ziehen, Finger verbiegen, in den Schritt fassen, Treten, Augen ausstechen, Schlagen und gleichzeitiges Schlagen auf beide Ohren des Gegners. Die gebräuchlichsten Grundformen sind das Greifen des Gegners am Mawashi (Gürtel) und das anschließende Herausdrängen, ein Stil, der yotsu-zumō (四つ相撲) genannt wird, oder das Herausdrängen des Gegners aus dem Ring ohne festen Griff, ein Stil, der oshi-zumō (押し相撲) genannt wird. ⓘ
Das dohyō, das von den yobidashi errichtet und unterhalten wird, besteht aus einem erhöhten Sockel, auf dem ein Kreis mit einem Durchmesser von 4,55 m durch eine Reihe von Reisstrohballen begrenzt wird. In der Mitte des Kreises befinden sich zwei Startlinien (shikiri-sen), hinter denen sich die Ringer für das tachi-ai aufstellen, den synchronen Angriff, der den Kampf einleitet. Die Leitung des Kampfes obliegt dem gyōji, einem Kampfrichter, der von fünf shimpan (Kampfrichtern) unterstützt wird. In manchen Situationen kann eine Überprüfung der Entscheidung des gyōji erforderlich sein. Der shimpan kann eine Konferenz in der Mitte des Rings einberufen, ein so genanntes mono-ii. Dies geschieht, wenn die Kampfrichter beschließen, dass die Entscheidung, wer den Kampf gewonnen hat, überprüft werden muss, z. B. wenn beide Ringer gleichzeitig den Boden zu berühren oder den Ring zu verlassen scheinen. In diesen Fällen wird manchmal eine Videoaufnahme gemacht, um zu sehen, was passiert ist. Sobald eine Entscheidung gefallen ist, verkündet der Hauptkampfrichter sie den Zuschauern und den Ringern. Er kann anordnen, dass ein Kampf neu angesetzt wird, oder die Entscheidung des gyōji beibehalten. Gelegentlich überstimmt der Shimpan den gyōji und gibt den Kampf an den anderen Ringer weiter. In seltenen Fällen kann es vorkommen, dass der Schiedsrichter oder die Kampfrichter dem Ringer den Sieg zusprechen, der zuerst den Boden berührt hat. Dies geschieht, wenn beide Ringer fast gleichzeitig den Boden berühren und entschieden wird, dass der Ringer, der als Zweiter den Boden berührt hat, keine Chance auf den Sieg hatte, da ihn das überlegene Sumo seines Gegners in eine uneinholbare Position gebracht hat. Der unterlegene Ringer wird in diesem Fall als shini-tai ("toter Körper") bezeichnet. ⓘ
Die maximale Länge eines Kampfes variiert je nach Division. In der höchsten Division beträgt die Höchstdauer vier Minuten, obwohl die Kämpfe meist nur wenige Sekunden dauern. Ist der Kampf nach Ablauf der vorgegebenen Zeit noch nicht beendet, wird eine Mizu-iri (Wasserpause) eingelegt, nach der die Ringer den Kampf an ihren vorherigen Positionen fortsetzen. Steht nach weiteren vier Minuten immer noch kein Sieger fest, wird der Kampf nach einem weiteren Mizu-iri vom Tachi-ai aus fortgesetzt. Führt dies immer noch nicht zu einer Entscheidung, gilt das Ergebnis als hikiwake (Unentschieden). Dies ist ein äußerst seltenes Ergebnis, denn das letzte derartige Unentschieden wurde im September 1974 ausgerufen. ⓘ
Ein besonderer Reiz des Sumo liegt in der Vielfalt der eingehaltenen Zeremonien und Rituale, die zum Teil seit Jahrhunderten unverändert im Zusammenhang mit dem Sport gepflegt werden. Dazu gehören die Ringeingangszeremonien (dohyō-iri) zu Beginn eines jeden Turniertages, bei denen die Ringer in aufwendigen kesho-mawashi im Ring erscheinen, aber auch solche Details wie das Werfen von Salz in den Ring durch die Ringer, das als symbolische Reinigung des Rings dient, und das Spülen des Mundes mit chikara-mizu (力水, "Kraftwasser") vor einem Kampf, das dem Ritual vor dem Betreten eines Shinto-Schreins ähnelt. Außerdem führen die beiden Ringer vor Beginn eines Kampfes eine Aufwärmübung namens Shikiri durch und wiederholen sie. Die erste Liga hat vier Minuten Zeit für das Shikiri, während die zweite Liga drei Minuten erhält, wonach der Zeitnehmer dem gyōji signalisiert, dass die Zeit abgelaufen ist. ⓘ
Traditionell sind Sumo-Ringer für ihren großen Körperumfang und ihre Körpermasse bekannt, was im Sumo oft ein Erfolgsfaktor ist. Im professionellen Sumo gibt es keine Gewichtseinteilung; ein Ringer kann manchmal gegen einen Gegner antreten, der doppelt so schwer ist wie er selbst. Mit überlegener Technik können jedoch auch kleinere Ringer viel größere Gegner kontrollieren und besiegen. Das Durchschnittsgewicht der Ringer in der obersten Liga ist kontinuierlich gestiegen, von 125 Kilogramm im Jahr 1969 auf über 150 Kilogramm im Jahr 1991 und auf den Rekordwert von 166 Kilogramm im Januar 2019. ⓘ
Professionelles Sumo
Professionelles Sumo wird von der Japan Sumo Association organisiert. Die Mitglieder des Verbands, oyakata genannt, sind alle ehemalige Ringer und die einzigen, die berechtigt sind, neue Ringer zu trainieren. Alle professionellen Ringer müssen Mitglied eines Trainingsstalls (oder heya) sein, der von einem der oyakata geleitet wird, der der Stallmeister für die ihm unterstellten Ringer ist. Im Jahr 2007 beherbergten 43 Trainingsställe 660 Ringer. ⓘ
Um Profi zu werden, müssen die Ringer eine mindestens neunjährige Pflichtschulzeit absolviert haben und Mindestanforderungen an Größe und Gewicht erfüllen. Im Jahr 1994 verlangte der japanische Sumoverband, dass alle Sumoringer mindestens 173 Zentimeter groß sein mussten (5,7 Fuß). Dies veranlasste den 16-jährigen Takeji Harada aus Japan (der sechs vorangegangene Eignungstests nicht bestanden hatte), sich über einen Zeitraum von 12 Monaten vier verschiedenen kosmetischen Operationen zu unterziehen, um seiner Kopfhaut 15 cm mehr Silikon hinzuzufügen, was zu einer großen, hervorstehenden Wölbung auf seinem Kopf führte. Als Reaktion darauf erklärte die JSA, dass sie angehende Ringer, die ihre Körpergröße chirurgisch vergrößert haben, aus gesundheitlichen Gründen nicht mehr akzeptieren würde. Im Jahr 2019 berichtete die Japan Times, dass die Größenanforderung 167 cm (5,5 Fuß) und die Gewichtsanforderung 67 kg (148 lb) beträgt, obwohl sie auch behauptete, dass ein "Auge zugedrückt" wird, wenn die Mindestanforderungen "nur knapp" unterschritten werden. ⓘ
Alle Sumo-Ringer tragen Ringernamen, die Shikona (四股名) genannt werden und mit ihren wirklichen Namen verwandt sein können, aber nicht müssen. Oft haben die Ringer kaum eine Wahl bei ihren Namen, die ihnen von ihren Stallmeistern oder von einem Unterstützer oder Familienmitglied, das sie zu diesem Sport ermutigt hat, gegeben werden. Dies gilt insbesondere für Ringer, die im Ausland geboren wurden. Ein Ringer kann seinen Namen im Laufe seiner Karriere ändern, manche sogar mehrmals. ⓘ
Im professionellen Sumo-Ringen gibt es eine strenge Hierarchie, die auf sportlichen Leistungen beruht. Die Ringer werden nach einem System eingestuft, das auf die Edo-Zeit zurückgeht. Sie werden je nach ihren Leistungen bei sechs offiziellen Turnieren, die über das Jahr verteilt stattfinden und Honbasho genannt werden, auf- oder abgestuft. Eine sorgfältig vorbereitete Banzuke, in der die gesamte Hierarchie aufgeführt ist, wird zwei Wochen vor jedem Sumoturnier veröffentlicht. ⓘ
Zusätzlich zu den Profi-Turnieren werden in Japan jedes Jahr in regelmäßigen Abständen Schaukämpfe abgehalten, und etwa alle zwei Jahre reisen die ranghöchsten Ringer zu solchen Schaukämpfen in ein anderes Land. Keines dieser Turniere wird bei der Bestimmung des zukünftigen Ranges eines Ringers berücksichtigt. Der Rang wird nur durch die Leistung bei großen Sumoturnieren bestimmt. ⓘ
Sumo-Abteilungen
Die sechs Abteilungen im Sumo, in absteigender Reihenfolge des Prestiges, sind:
- Makuuchi (幕内) oder Makunouchi (幕の内). Maximal 42 Ringer; weiter unterteilt in fünf Ränge
- jūryō (十両). Festgelegt auf 28 Ringer
- makushita (幕下). Festgelegt auf 120 Ringer
- sandanme (三段目). Festgelegt auf 200 Ringer
- jonidan (序二段). Etwa 200 Ringer
- jonokuchi (序ノ口 oder 序の口). Etwa 50 Ringer ⓘ
Die Ringer treten in der untersten Jonokuchi-Division ins Sumo ein und arbeiten sich, wenn es ihre Fähigkeiten zulassen, bis in die oberste Division vor. In der Sumowelt gibt es eine breite Abgrenzung zwischen den Ringern in den beiden obersten Abteilungen, die als Sekitori (関取) bezeichnet werden, und den Ringern in den vier unteren Abteilungen, die allgemein unter dem allgemeineren Begriff Rikishi (力士) bekannt sind. Die Ränge erhalten unterschiedliche Vergütungen, Privilegien und Status. ⓘ
Die oberste [[Makuuchi|[[Makuuchi|Makuuchi]]]]-Division genießt die größte Aufmerksamkeit der Fans und hat die komplexeste Hierarchie. Die meisten Ringer sind Maegashira (前頭) und werden von der höchsten Stufe 1 bis etwa 16 oder 17 eingestuft. In jedem Rang gibt es zwei Ringer, wobei der höhere Rang als "Ost" und der niedrigere als "West" bezeichnet wird, so dass die Liste wie folgt aussieht: #1 Ost, #1 West, #2 Ost, #2 West, usw. Oberhalb der Maegashira befinden sich die drei Meister- oder Titelträgerränge, die san'yaku, die nicht nummeriert sind. Diese sind, in aufsteigender Reihenfolge, komusubi (小結), sekiwake (関脇) und ōzeki (大関). An der Spitze des Rangsystems steht der Rang des Yokozuna (横綱). ⓘ
Von Yokozuna oder Großmeistern wird im Allgemeinen erwartet, dass sie regelmäßig um den Titel der obersten Liga kämpfen und ihn auch gewinnen, daher sind die Beförderungskriterien für Yokozuna sehr streng. Im Allgemeinen muss ein ōzeki die Meisterschaft bei zwei aufeinanderfolgenden Turnieren gewinnen oder eine "gleichwertige Leistung" erbringen, um für eine Beförderung zum Yokozuna in Frage zu kommen. Mehr als ein Ringer kann gleichzeitig den Rang eines Yokozuna innehaben. ⓘ
Im Altertum war Sumo ein rein japanischer Sport. Seit den 1900er Jahren hat die Zahl der im Ausland geborenen Sumo-Ringer jedoch allmählich zugenommen. Zu Beginn dieses Zeitraums wurden diese wenigen ausländischen Ringer als Japaner geführt, aber vor allem seit den 1960er Jahren wurde eine Reihe hochkarätiger ausländischer Ringer bekannt, die in den letzten Jahren sogar in den höchsten Rängen dominieren. In den zehn Jahren seit Januar 2009 waren fünf der neun Ringer, die zum ōzeki befördert wurden, im Ausland geboren, und von 1998 bis zur Beförderung von Kisenosato Yutaka im Jahr 2017 war kein Japaner zum Yokozuna ernannt worden. Diese und andere Probleme veranlassten den Sumoverband schließlich dazu, die Anzahl der Ausländer in jedem Stall auf einen zu begrenzen. ⓘ
Die größte Gruppe stellen mit Abstand die Mongolen, die oftmals vom traditionellen mongolischen Ringen kommen. Der erste Ausländer, der es bis in die hohen Ränge schaffte und einen Turniersieg in der höchsten Sumōliga verzeichnen konnte, war der Hawaiier Takamiyama. Die bekanntesten Ausländer im Sumō sind die Hawaiier Konishiki und Akebono, der der erste ausländische Yokozuna war, und der Samoaner Musashimaru sowie ihre mongolischen Nachfolger Asashōryū, Hakuhō, Harumafuji, Kakuryū und Terunofuji. Auch aus Osteuropa stammen einige erfolgreiche Rikishi wie Aoiyama (Bulgarien), Roho und Hakurozan (beide Russische Föderation), Baruto (Estland) oder Tochinoshin (Georgien). Weitere aktive und früher aktive Ausländer, allerdings mit bislang mäßigerem oder weniger Erfolg, stammen bzw. stammten aus verschiedensten Ländern der Welt. ⓘ
Der zunehmende Erfolg von Ausländern stellte eine heiß diskutierte Neuerung dar, gerade weil der Sumō seine Rolle als traditionelles japanisches Brauchtum betont und seit der Meiji-Zeit sogar nationalistisch besetzt war. Zwar waren selbst US-amerikanische Ringer relativ früh in der Makuuchi-Division akzeptiert, die Ernennung eines nicht-japanischstämmigen Yokozuna stellte aber dennoch einen bedeutenden Schnitt dar, weil an Inhaber dieses Titels jedenfalls nach offiziellem Verständnis besondere charakterliche Anforderungen gestellt werden, deren Erfüllbarkeit durch Gaijin zunächst umstritten war. Noch in den 1990ern gab es um die Nichtbeförderung Konishikis einen Skandal wegen angeblicher rassistischer Beweggründe. Mittlerweile hat sich die liberalere Ansicht jedoch durchgesetzt und ausländischstämmige Yokozuna sind eher die Regel als die Ausnahme. ⓘ
Frauen und Sumo
Frauen ist es nicht erlaubt, im professionellen Sumo zu kämpfen. Sie dürfen auch den Ring (dohyō) nicht betreten, eine Tradition, die auf den shintoistischen und buddhistischen Glauben zurückgeht, dass Frauen wegen ihres Menstruationsblutes "unrein" sind. ⓘ
Eine Form des weiblichen Sumo (女相撲, onnazumo) existierte in einigen Teilen Japans, bevor das professionelle Sumo eingeführt wurde. Der Film Die Chrysantheme und die Guillotine aus dem Jahr 2018 zeigt Sumo-Ringerinnen zur Zeit der Unruhen nach dem großen Kantō-Erdbeben von 1923. ⓘ
Professionelle Sumo-Turniere
Seit 1958 werden jedes Jahr sechs große Sumo-Turniere oder Honbasho abgehalten: drei im Ryōgoku Kokugikan in Ryōgoku, Tokio (Januar, Mai und September), und je eines in Osaka (März), Nagoya (Juli) und Fukuoka (November). Jedes Turnier beginnt an einem Sonntag, dauert 15 Tage und endet ebenfalls an einem Sonntag. Die Turniere sind ähnlich organisiert wie ein Turnier nach dem McMahon-System: Jeder Ringer in den ersten beiden Klassen (sekitori) hat einen Kampf pro Tag, während die Ringer in den unteren Klassen sieben Kämpfe bestreiten, etwa einen alle zwei Tage. ⓘ
Jeder Tag ist so strukturiert, dass die ranghöchsten Kämpfer am Ende des Tages antreten. So beginnt das Ringen morgens mit den Jonokuchi-Ringern und endet gegen sechs Uhr abends mit den Kämpfen der Yokozuna. Der Ringer, der in den 15 Tagen die meisten Kämpfe gewonnen hat, gewinnt die Turniermeisterschaft (yūshō) für seine Abteilung. Wenn zwei Ringer punktgleich an der Spitze liegen, ringen sie gegeneinander, und der Sieger erhält den Titel. Dreifache Gleichstände um die Meisterschaft sind selten, zumindest in der höchsten Kategorie. In diesen Fällen ringen die drei Ringer paarweise gegeneinander, wobei der erste, der zwei Kämpfe in Folge gewinnt, das Turnier für sich entscheidet. Es gibt auch komplexere Systeme für Meisterschafts-Playoffs, an denen vier oder mehr Ringer beteiligt sind, aber diese werden in der Regel nur bei der Ermittlung des Siegers in einer der niedrigeren Divisionen eingesetzt. ⓘ
Die Kämpfe für jeden Tag des Turniers werden von den Sumo-Ältesten festgelegt, die Mitglieder der Kampfrichterabteilung des Japanischen Sumoverbands sind. Sie treffen sich jeden Morgen um 11 Uhr und geben gegen 12 Uhr die Kämpfe des nächsten Tages bekannt. Eine Ausnahme bilden die Begegnungen des Finaltages 15, die viel später am Tag 14 bekannt gegeben werden. Jeder Ringer tritt nur gegen eine Auswahl von Gegnern aus der gleichen Division an, wobei es zu kleinen Überschneidungen zwischen zwei Divisionen kommen kann. Die ersten Kämpfe eines Turniers finden in der Regel zwischen Ringern statt, die nur wenige Ränge voneinander entfernt sind. Danach wird bei der Auswahl der Gegner die vorherige Leistung eines Ringers berücksichtigt. So werden in den unteren Divisionen in der Regel Ringer mit der gleichen Turnierbilanz gegeneinander antreten, und in den letzten Kämpfen treten oft ungeschlagene Ringer gegeneinander an, auch wenn sie aus entgegengesetzten Divisionen stammen. In der Top-Division haben Ringer mit außergewöhnlichen Ergebnissen in den letzten Tagen oft Kämpfe gegen viel höher eingestufte Gegner, einschließlich San'yaku-Ringer, vor allem, wenn sie noch im Rennen um die Meisterschaft der Top-Division sind. Ebenso kann es vorkommen, dass höher eingestufte Ringer mit sehr schlechten Ergebnissen gegen Ringer kämpfen, die viel weiter unten in der Liga stehen. ⓘ
Für die Yokozuna und ōzeki sind die ersten anderthalb Wochen des Turniers in der Regel mit Kämpfen gegen die besten Maegashira, Komusubi und Sekiwake ausgefüllt, wobei sich die Kämpfe innerhalb dieser Ränge auf die letzten fünf Tage des Turniers konzentrieren (abhängig von der Anzahl der teilnehmenden Ringer mit den höchsten Rängen). Traditionell werden am letzten Tag die letzten drei Kämpfe des Turniers zwischen den sechs bestplatzierten Ringern ausgetragen, wobei die beiden Erstplatzierten den letzten Kampf bestreiten, es sei denn, Verletzungen während des Turniers verhindern dies. ⓘ
Bestimmte Begegnungen sind im regulären Turnierbetrieb verboten. Ringer, die aus demselben Trainingsstall stammen, können nicht gegeneinander antreten, ebenso wenig wie Ringer, die Brüder sind, selbst wenn sie verschiedenen Ställen angehören. Die einzige Ausnahme von dieser Regel besteht darin, dass Partner aus einem Ausbildungsstall und Brüder in einem Stichkampf, der über die Meisterschaft entscheidet, gegeneinander antreten können. ⓘ
Der letzte Tag des Turniers wird senshūraku genannt, was wörtlich "das Vergnügen der tausend Herbste" bedeutet. Dieser farbenfrohe Name für den Höhepunkt des Turniers greift die Worte des Dramatikers Zeami auf, um die Aufregung der entscheidenden Kämpfe und die Feier des Siegers darzustellen. Der Kaiserpokal wird dem Ringer überreicht, der die Makuuchi-Meisterschaft in der höchsten Kategorie gewinnt. Darüber hinaus werden ihm zahlreiche andere (meist gesponserte) Preise verliehen. Bei diesen Preisen handelt es sich oft um ziemlich aufwändige, kunstvolle Geschenke, wie z. B. riesige Pokale, dekorative Teller und Statuetten. Andere sind eher kommerziell, wie z. B. ein Pokal in Form einer riesigen Coca-Cola-Flasche. ⓘ
Über Auf- und Abstieg für das nächste Turnier entscheidet die Punktzahl eines Ringers in den 15 Tagen. In der obersten Liga bedeutet der Begriff kachikoshi ein Ergebnis von 8-7 oder besser, im Gegensatz zu makekoshi, das ein Ergebnis von 7-8 oder schlechter bedeutet. Ein Ringer, der kachikoshi erreicht, wird fast immer weiter nach oben befördert, wobei die Stufe der Beförderung bei besseren Ergebnissen höher ist. Weitere Einzelheiten zu Auf- und Abstieg finden Sie im Makuuchi-Artikel. ⓘ
Ein Ringer der obersten Division, der kein ōzeki oder yokozuna ist und das Turnier mit kachikoshi abschließt, kann auch für einen der drei Preise in Frage kommen, die für "Technik", "Kampfgeist" und den Sieg über die meisten yokozuna und ōzeki vergeben werden, den Preis für "herausragende Leistungen". Für weitere Informationen siehe sanshō. ⓘ
Für die Liste der Meister der oberen Divisionen seit 1909, siehe die Liste der Meister der ersten Division und die Liste der Meister der zweiten Division. ⓘ
Ein professioneller Sumo-Kampf
Beim ersten Angriff müssen beide Ringer gleichzeitig aus der Hocke aufspringen, nachdem sie zu Beginn des Kampfes mit zwei Fäusten die Ringoberfläche berührt haben. Der Kampfrichter (gyōji) kann den Kampf neu beginnen, wenn diese gleichzeitige Berührung nicht erfolgt. ⓘ
Nach Beendigung des Kampfes muss der Kampfrichter sofort seine Entscheidung bekannt geben, indem er seine Gunbai oder Kriegsfächer auf die siegreiche Seite richtet. Die siegreiche Technik (kimarite) des Gewinners wird dann dem Publikum bekannt gegeben. Die Ringer kehren dann auf ihre Ausgangspositionen zurück und verbeugen sich voreinander, bevor sie sich zurückziehen. ⓘ
Die Entscheidung des Kampfrichters ist nicht endgültig und kann von den fünf um den Ring sitzenden Kampfrichtern angefochten werden. In diesem Fall treffen sie sich in der Mitte des Rings, um ein Mono-ii (ein Gespräch über Dinge) zu führen. Nachdem sie sich geeinigt haben, können sie die Entscheidung des Kampfrichters aufrechterhalten oder aufheben oder einen Rückkampf anordnen, der als torinaoshi bekannt ist. ⓘ
Ein siegreicher Ringer in der obersten Klasse kann vom Kampfrichter ein zusätzliches Preisgeld in Umschlägen erhalten, wenn der Kampf gesponsert worden ist. Wenn ein Yokozuna von einem rangniedrigeren Ringer besiegt wird, ist es üblich und wird erwartet, dass die Zuschauer ihre Sitzkissen in den Ring (und auf die Ringer) werfen, obwohl diese Praxis eigentlich verboten ist. ⓘ
Im Gegensatz zur Vorbereitungszeit sind die Kämpfe in der Regel sehr kurz, in der Regel weniger als eine Minute (meistens nur ein paar Sekunden). In sehr seltenen Fällen kann ein Kampf auch mehrere Minuten dauern. ⓘ
Das Leben eines professionellen Sumoringers
Ein professioneller Sumo-Ringer führt ein sehr reglementiertes Leben. Der Sumoverband schreibt das Verhalten seiner Ringer in einigen Details vor. So verbietet der Verband den Ringern zum Beispiel das Autofahren, obwohl dies teilweise aus der Not heraus geschieht, da viele Ringer zu groß sind, um hinter ein Lenkrad zu passen. Verstöße gegen die Regeln können sowohl für den betreffenden Ringer als auch für seinen Stallmeister zu Geldstrafen und/oder einer Suspendierung führen. ⓘ
Wenn sie dem Sumo beitreten, wird von ihnen erwartet, dass sie ihr Haar lang wachsen lassen, um einen Haarknoten oder Chonmage zu bilden, ähnlich wie die Samurai-Frisuren der Edo-Zeit. Außerdem wird von ihnen erwartet, dass sie in der Öffentlichkeit die Chonmage und die traditionelle japanische Kleidung tragen, so dass sie sofort als Ringer zu erkennen sind. ⓘ
Die Art und Qualität der Kleidung hängt vom Rang des Wrestlers ab. Rikishi ab dem Rang Jonidan dürfen selbst im Winter nur ein dünnes Baumwollgewand namens Yukata tragen. Außerdem müssen sie im Freien eine Art Holzsandale tragen, die Geta genannt wird. Ringer in den Abteilungen Makushita und Sandanme können eine Art traditionellen kurzen Mantel über ihrem Yukata tragen und dürfen Strohsandalen, zōri genannt, tragen. Die ranghöheren Sekitori können Seidengewänder ihrer Wahl tragen, und die Qualität des Gewandes ist deutlich besser. Außerdem wird von ihnen erwartet, dass sie bei formellen Anlässen einen aufwändigeren Haarknoten namens ōichō (großes Ginkgoblatt) tragen. ⓘ
Ähnliche Unterscheidungen werden im Stallleben getroffen. Die jüngeren Ringer müssen am frühesten aufstehen, um 5 Uhr morgens, um zu trainieren, während die sekitori gegen 7 Uhr morgens beginnen können. Wenn die Sekitori trainieren, müssen die Nachwuchsringer Aufgaben erledigen, wie z. B. bei der Zubereitung des Mittagessens, beim Putzen und bei der Vorbereitung der Bäder helfen, das Handtuch eines Sekitori halten oder ihm den Schweiß abwischen. Die Rangordnung wird beibehalten, wenn es darum geht, nach dem Training zu baden und zu Mittag zu essen. ⓘ
Ringer dürfen normalerweise nicht frühstücken und müssen nach einem ausgiebigen Mittagessen ein siestaähnliches Nickerchen halten. Die häufigste Art des Mittagessens ist die traditionelle Sumo-Mahlzeit Chankonabe, die aus einem köchelnden Eintopf mit verschiedenen Fleisch- und Gemüsesorten besteht, der am Tisch gekocht und gewöhnlich mit Reis gegessen wird. Dieses Schema ohne Frühstück und mit einem großen Mittagessen und anschließendem Schlaf soll den Ringern helfen, viel Gewicht zuzulegen, damit sie besser kämpfen können. ⓘ
Am Nachmittag haben die jüngeren Ringer wiederum in der Regel Reinigungs- oder andere Aufgaben zu erledigen, während ihre Sekitori-Kollegen sich entspannen oder sich um die Arbeit in ihren Fanclubs kümmern können. Die jüngeren Ringer nehmen auch am Unterricht teil, auch wenn sich ihre Ausbildung von dem typischen Lehrplan ihrer Nicht-Sumo-Kollegen unterscheidet. Abends können die Sekitori mit ihren Sponsoren ausgehen, während die jüngeren Ringer im Allgemeinen zu Hause im Stall bleiben, es sei denn, sie begleiten den Stallmeister oder einen Sekitori als sein Tsukebito (Diener), wenn dieser unterwegs ist. Es ist eine typische Aufgabe, als tsukebito für ein älteres Mitglied des Stalls zu arbeiten. Ein Sekitori hat eine Reihe von Tsukebito, die von der Größe des Stalls oder in manchen Fällen von der Größe des Sekitori abhängen. Die jüngeren Ringer werden mit den alltäglichsten Aufgaben betraut, wie z. B. dem Reinigen des Stalls, dem Erledigen von Besorgungen und sogar dem Waschen oder Massieren der besonders großen Sekitori, während nur die älteren Tsukebito den Sekitori begleiten, wenn er ausgeht. ⓘ
Die Sekitori erhalten ihr eigenes Zimmer im Stall oder können in ihren eigenen Wohnungen leben, ebenso wie verheiratete Ringer; die jüngeren Ringer schlafen in Gemeinschaftsschlafsälen. So ist die Welt der Sumoringer weitgehend aufgeteilt zwischen den Nachwuchsringern, die dienen, und den Sekitori, die bedient werden. Besonders hart ist das Leben für die Rekruten, denen in der Regel die schlechtesten Jobs zugeteilt werden, und die Aussteigerquote in dieser Phase ist hoch. ⓘ
Die negativen gesundheitlichen Auswirkungen des Sumo-Lebensstils können sich später im Leben bemerkbar machen. Die Lebenserwartung der Sumo-Ringer liegt zwischen 60 und 65 Jahren und damit mehr als 20 Jahre unter der des japanischen Durchschnittsmannes, da die Ernährung und der Sport den Körper der Ringer belasten. Viele entwickeln Typ-2-Diabetes oder Bluthochdruck, und aufgrund der enormen Körpermasse und des Fettgewebes, das sie anhäufen, sind sie anfällig für Herzinfarkte. Der übermäßige Alkoholkonsum kann zu Leberproblemen führen, und die Belastung der Gelenke durch das Übergewicht kann Arthritis verursachen. In letzter Zeit werden die Normen für die Gewichtszunahme gelockert, um die allgemeine Gesundheit der Ringer zu verbessern. ⓘ
Gehalt und Bezahlung
Im Jahr 2018 betrugen die monatlichen Gehälter (in japanischen Yen) für die beiden höchsten Divisionen:
- yokozuna: ¥3 Millionen, etwa 26.500 US-Dollar
- ōzeki: ¥2,5 Millionen, etwa US$22.000
- san'yaku: ¥1,8 Millionen, ca. US$16.000
- maegashira: ¥1,4 Millionen, ca. US$12.500
- jūryō: ¥1,1 Millionen, ca. US$9.500 ⓘ
Ringer unterhalb der zweithöchsten Klasse, die als Auszubildende gelten, erhalten anstelle eines Gehalts nur eine recht geringe Aufwandsentschädigung. ⓘ
Zusätzlich zum Grundgehalt erhalten Sekitori-Ringer sechsmal im Jahr (einmal pro Turnier oder Basho) eine zusätzliche Prämie, die Mochikyūkin genannt wird und sich nach den kumulierten Leistungen ihrer bisherigen Karriere richtet. Diese Prämie erhöht sich jedes Mal, wenn der Ringer einen Kachikoshi erzielt (wobei größere Kachikoshi zu größeren Erhöhungen führen). Besondere Erhöhungen dieser Prämie werden auch für den Gewinn der Meisterschaft in der obersten Division gewährt (mit einer besonders hohen Erhöhung für einen "perfekten" Meisterschaftssieg ohne Verluste oder zenshō-yusho) sowie für das Erreichen eines Goldsterns oder kinboshi (ein Sieg über einen Yokozuna durch einen maegashira). ⓘ
San'yaku-Ringer erhalten außerdem je nach ihrem Rang eine relativ geringe zusätzliche Turnierzulage, und Yokozuna erhalten bei jedem zweiten Turnier eine zusätzliche Zulage, die mit der Anfertigung eines neuen Tsuna-Gürtels verbunden ist, den sie bei ihrem Ringeintritt tragen. ⓘ
Außerdem erhält der Gewinner jeder Divisionsmeisterschaft ein Preisgeld, das von ¥100.000 für einen Jonokuchi-Sieg bis zu ¥10 Millionen für den Sieg in der höchsten Division reicht. Zusätzlich zu den Preisen für eine Meisterschaft können Ringer in der obersten Liga, die in den Augen einer Jury eine außergewöhnliche Leistung erbringen, auch einen oder mehrere von drei Sonderpreisen (den sanshō) erhalten, die jeweils mit ¥ 2 Millionen dotiert sind. ⓘ
Einzelne Kämpfe der obersten Liga können auch von Unternehmen gesponsert werden, wobei das daraus resultierende Preisgeld kenshōkin genannt wird. Bei Kämpfen, an denen Yokozuna und ōzeki beteiligt sind, kann die Zahl der Sponsoren recht groß sein, während bei Kämpfen in niedrigeren Rängen möglicherweise überhaupt keine Sponsoren aktiv sind, es sei denn, einer der Ringer ist besonders beliebt oder ein Unternehmen sponsert alle seine Kämpfe. Ab 2019 kostet ein einzelnes Sponsoring ¥70.000, wobei ¥60.000 an den Gewinner des Kampfes gehen und ¥10.000 von der Japan Sumo Association für Kosten und Gebühren abgezogen werden. Unmittelbar nach dem Kampf erhält der Sieger vom Kampfrichter einen Umschlag mit der Hälfte seines Anteils an der Patenschaft, während die andere Hälfte in einen Fonds für seinen Ruhestand eingezahlt wird. Für Kämpfe, die durch einen fusenshō- oder Forfait-Sieg entschieden werden, gibt es kein Preisgeld. ⓘ
Die Verdienste im Sumō sind für Außenstehende schwer zu kalkulieren. Zwar sind die nach Rang abgestuften Gehälter öffentlich festgelegt und lagen 2001 zwischen monatlich 1.030.000 Yen (ca. 7.500 Euro) für einen Juryo-Ringer und 2.820.000 Yen (ca. 20.500 Euro) für einen Yokozuna, aber durch ein Geflecht von Sonderpreisen, Prämien und Sponsorengeldern liegt das tatsächliche Einkommen sehr viel höher. So erhält jeder Turniersieger einen einmaligen Bonus von beispielsweise 10.000.000 Yen (ca. 72.500 Euro) in der Makuuchi, der Sieg eines Maegashira über einen Yokozuna (金星, Kinboshi, „Goldstern“) wird mit zusätzlichen 40.000 Yen (ca. 250 Euro) pro Basho bis zum Ende der aktiven Karriere belohnt. Außerdem können Sponsoren Prämien für eine Begegnung ausloben. Diese werden unmittelbar nach dem Kampf dem Sieger in Umschlägen übergeben; die Höhe einer Prämie ist auf 60.000 Yen festgelegt. Dazu kommen noch eine ganze Reihe weiterer Boni, die sich meist in ihrer Höhe nach dem Rang des Ringers richten. ⓘ
Die Angehörigen der Ligen unter Juryo, d. h. alle Nicht-Sekitori, erhalten vom Verband nur ein Taschengeld, das deutlich unter den Sätzen der oberen Ligen liegt. Anfänger, die in der untersten Division kämpfen, erhielten 1996 umgerechnet 360 Euro, während Makushita-Ringer etwa 1.800 Euro erhielten. Alle anderen lagen irgendwo dazwischen. ⓘ
Amateursumo
Sumo wird auch in Japan als Amateursport betrieben, mit Teilnehmern aus dem College, der High School, der Grundschule oder mit Firmenmitarbeitern in Betriebsmannschaften. Es werden auch offene Amateurturniere veranstaltet. Der Sport auf dieser Ebene ist von den meisten Zeremonien befreit. Die meisten Neuzugänge im professionellen Sumo sind Absolventen der Junior High School mit wenig bis gar keiner Erfahrung, aber die Zahl der Ringer mit College-Hintergrund hat in den letzten Jahrzehnten zugenommen. Die International Herald Tribune berichtete über diesen Trend im November 1999, als mehr als ein Drittel der Ringer in den ersten beiden Divisionen Universitätsabsolventen waren. Die Nippon Sport Science University und die Nihon University sind die Hochschulen, die die meisten professionellen Sumo-Ringer hervorgebracht haben. Letztere brachte Hiroshi Wajima hervor, der 1973 als erster und bis heute einziger Ringer mit Hochschulhintergrund zum Yokozuna aufstieg. ⓘ
Die erfolgreichsten Amateurringer (in der Regel College-Meister) dürfen im professionellen Sumo in der Makushita- (dritte Liga) oder Sandanme-Liga (vierte Liga) einsteigen, anstatt ganz unten auf der Rangliste zu stehen. Diese Ränge werden makushita tsukedashi und sandanme tsukedashi genannt und entsprechen derzeit makushita 10, makushita 15 oder sandanme 100, je nach dem erreichten Niveau des Amateurerfolgs. Alle Amateursportler, die in den Profikampf eintreten, müssen unter 23 Jahre alt sein, um den Anforderungen zu genügen, mit Ausnahme derjenigen, die sich für makushita tsukedashi oder sandanme tsukedashi qualifizieren, die bis zu 25 Jahre alt sein können. ⓘ
Der Internationale Sumo-Verband wurde gegründet, um die Entwicklung des Sports weltweit zu fördern und unter anderem internationale Meisterschaften zu veranstalten. Ein Hauptziel des Verbandes ist die Anerkennung des Sumo als olympische Sportart. Dementsprechend sind die Amateurturniere in Gewichtsklassen unterteilt (Männer: Leichtgewicht bis 85 kg, Mittelgewicht bis 115 kg, Schwergewicht über 115 kg und Offenes Gewicht (ohne Teilnahmebeschränkung)) sowie Wettbewerbe für Ringerinnen (Leichtgewicht bis 65 kg, Mittelgewicht bis 80 kg, Schwergewicht über 80 kg und Offenes Gewicht). ⓘ
Amateursumo-Vereine werden in den Vereinigten Staaten immer beliebter, und es finden regelmäßig Wettkämpfe in den großen Städten des Landes statt. Die US Sumo Open zum Beispiel wurden 2007 im Los Angeles Convention Center vor 3.000 Zuschauern ausgetragen. Der Sport ist seit langem an der Westküste und auf Hawaii beliebt, wo er eine Rolle bei den Festen der japanischen Volksgruppen spielt. Inzwischen ist der Sport jedoch über die japanische Diaspora hinausgewachsen, und die Athleten kommen aus einer Vielzahl von ethnischen, kulturellen und sportlichen Hintergründen. ⓘ
Das Amateursumo ist in Europa besonders stark. Viele Athleten kommen von Judo, Freistilringen oder anderen Grappling-Sportarten wie Sambo zu diesem Sport. Einige osteuropäische Athleten waren so erfolgreich, dass sie in Japan als professionelle Sumokämpfer entdeckt wurden, ähnlich wie ihre japanischen Amateurkollegen. Der bemerkenswerteste von ihnen ist der bulgarische Kotoōshū, der der höchstrangige ausländische Ringer ist, der früher ein Amateursumo-Athlet war. ⓘ
Brasilien ist ein weiteres Zentrum des Amateursumo, das von japanischen Einwanderern eingeführt wurde, die in der ersten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts kamen. Das erste brasilianische Sumoturnier wurde 1914 ausgetragen. Das Sumo schlug Wurzeln in den Einwandererzentren im Süden Brasiliens, vor allem in São Paulo, wo sich heute die einzige eigens errichtete Sumo-Trainingseinrichtung außerhalb Japans befindet. Seit den 1990er Jahren bemühen sich die brasilianischen Sumo-Organisationen, auch Brasilianer ohne japanische Abstammung für den Sport zu interessieren, und Mitte der 2000er Jahre kamen schätzungsweise 70 % der Teilnehmer von außerhalb der japanisch-brasilianischen Gemeinschaft. Brasilien ist auch ein Zentrum für Frauensumo. Eine kleine Anzahl von brasilianischen Ringerinnen hat den Übergang zum professionellen Sumo in Japan geschafft, darunter Ryūkō Gō und Kaisei Ichirō. ⓘ
In Japan gibt es rund 300 aktive Sumō-Ringerinnen, international existieren 17 nationale Verbände, von denen der russische einer der personell und sportlich stärksten ist. Eine der erfolgreichsten Ringerinnen war die Deutsche Sandra Köppen und auch die deutsche Nationalmannschaft der Frauen ist im internationalen Vergleich Spitzenklasse. ⓘ
In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts verbreitete sich das Sumōringen auch außerhalb Japans. Allerdings gilt hier das Sumō anders als in Japan als Randsportart und wird nur auf Amateurbasis betrieben. Die Dachorganisation ist die International Sumō Federation (ISF), welche seit 1980 internationale Wettkämpfe und seit 1992 jährlich Weltmeisterschaften veranstaltet. Führende Nationen sind hier neben Japan vor allem Deutschland sowie diverse osteuropäische Staaten. Seit 2010 ist Sumō auch Teil des Programms der World Combat Games. Die ISF unterstützt weiterhin die internationale Zusammenarbeit zur Förderung des Amateursports, indem etwa nichtjapanischen Amateuren die Teilnahme an Trainingslagern im Mutterland des Sumō ermöglicht wird. Der ISF untergeordnet sind die kontinentalen Verbände von Europa, Asien, Afrika, Ozeanien, sowie Nord- und Südamerika. Insgesamt 77 nationale Verbände sind hier organisiert (Stand September 2007). Als europäischer Dachverband fungierte die European Sumō Union (ESU), welche ihren derzeitigen Sitz in Berlin hat. ⓘ
Vorkommnisse in der Führungsspitze der ESU führten zu einer Distanzierung der ISF von ihrem europäischen Kontinentalverband. Infolgedessen gründete sich die European Federation Sumō (EFS) mit Sitz in Lausanne. Die EFS ist nunmehr der von der IFS anerkannte europäische Kontinental- und Dachverband. Präsident des EFS ist seit April 2016 der Pole Dariusz Rozum, Generalsekretär der Este Riho Rannikmaa. ⓘ
Als deutscher Dachverband für den Sumō-Sport fungierte der Sumō-Verband Deutschland (SVD). Der SVD gehörte dem Deutschen Judo-Bund an und vergab Budō-Grade. Da die Führungsspitze des SVD die veränderte Situation zuungunsten der ESU zunächst nicht akzeptierte, traten etliche Vereine aus dem SVD aus und gründeten 2015 den Deutschen Sumo-Bund (DSB) mit Sitz in Brandenburg an der Havel. Der Deutsche Sumo-Bund wurde unter seinem ersten Präsidenten Michael L. Hübner am 6. November 2015 während eines ordentlichen Kongresses der EFS in Rakvere in die Europäische Föderation Sumō als Vollmitglied aufgenommen und als einzig legitimer Vertreter Deutschlands für den Sumō-Sport auf dem Folgekogress in Krotoszyn bestätigt. Infolgedessen wurde erstmals ein Präsidiumsmitglied des DSB, Vizepräsident Dr. Torsten Kastner, in die Position des Medical Directors und damit in den Vorstand des kontinentalen Dachverbandes EFS gewählt. ⓘ
Seit dem 8. Dezember 2017 ist Sandra Köppen-Zuckschwerdt Präsidentin des DSB. ⓘ
Die Amateur-Sumōtori rekrutieren sich zum großen Teil aus aktiven oder ehemaligen Judōka. ⓘ
Die Kampfregeln des Amateur-Sumōringens sind weitestgehend identisch mit denen des traditionellen japanischen Sumōringens. Doch es gibt auch wesentliche Unterschiede. Einer betrifft die Durchführung der Wettkämpfe. Im Gegensatz zu den japanischen Veranstaltungen liegt die Fokussierung im Amateurbereich ausschließlich auf den eigentlichen sportlichen Wettkampf. Die im Vorfeld üblichen Zeremonien oder Rituale werden deshalb größtenteils weggelassen. Diese rationale Auffassung spiegelt sich auch in der Kleiderordnung wider. So tragen die Kämpfer keine Pracht-Mawashi, und die Schiedsrichter kleiden sich nicht in der farbenfrohen Tracht der Gyoji, sondern tragen nach dem Vorbild von Ringrichtern im Boxen weiße Kleidung und Handschuhe sowie eine schwarze Fliege. Die Kämpfe selbst können außer in klassischen Dohyos aus Lehm auch auf Sportmatten ausgetragen werden. Weiterhin werden bei den Amateuren die Meisterschaften in verschiedenen Gewichtsklassen abgehalten, wobei die Einteilung dieser Klassen von der jeweiligen Altersgruppe abhängt. Bei den Herren (über 21 Jahre) wird in den Kategorien bis 85 kg, bis 115 kg und in der offenen Klasse gekämpft. Durch diese Maßnahmen wird auch relativ leichten Ringern die Möglichkeit zum Erfolg gewährt. ⓘ
Der wesentlichste Unterschied zum japanischen Sumō ist jedoch die Tatsache, dass bei den Amateuren auch Frauen die Möglichkeit haben, an Wettkämpfen teilzunehmen (siehe Abschnitt Frauen im Sumō). Seit 2001 werden jährlich Weltmeisterschaften für Frauen organisiert. Dies ist Bestandteil der Bestrebungen des Weltverbands, Sumō zu einem olympischen Sport zu machen. ⓘ
Kleidung
Sumo-Ringer tragen Mawashi, das ist im Wesentlichen ein dicker, 30 Fuß langer Gürtel, den sie auf dem Rücken verknotet haben. Es gibt eine offizielle Vorschrift für Dicke und Stärke. Während des Kampfes greifen die Ringer nach dem Mawashi des anderen und benutzen ihn, um sich zu helfen und Bewegungen während des Kampfes auszuführen. Der Mawashi, den sie beim Training und bei einem Turnier tragen, ist bis auf das Material im Wesentlichen derselbe. Die verschiedenen Mawashi, die die Ringer tragen, unterscheiden sich nach ihrem Rang. Ringer mit dem höchsten Rang tragen während des Turniers Mawashi aus Seide in verschiedenen Farben, während Ringer mit niedrigerem Rang nur schwarzen Baumwollmawashi tragen dürfen. ⓘ
Die Haare werden zu einem Haarknoten gebunden und mit Wachs in Form gebracht. Das Wachs wird täglich von Sumo-Friseuren (tokoyama) auf die Haare der Sumo-Ringer aufgetragen. Der Haarknoten ist eine Art Samurai-Frisur, die in Japan während der Edo-Zeit sehr beliebt war. Der Haarknoten ist für das Haar mancher Ausländer schwierig, weil ihr Haar nicht so grob und glatt ist wie japanisches Haar. Sobald ein Ringer einem Stall beitritt, muss er sein Haar wachsen lassen, um einen Haarknoten zu bilden. ⓘ
Außerhalb von Turnieren und Übungen müssen Sumo-Ringer im täglichen Leben traditionelle japanische Kleidung tragen. Sie müssen diese traditionelle Kleidung in der Öffentlichkeit ständig tragen. Was sie in der Öffentlichkeit tragen dürfen, wird auch durch ihren Rang bestimmt. Ringer mit niedrigerem Rang müssen immer einen Yukata tragen, auch im Winter, während Ringer mit höherem Rang mehr Auswahl haben, was sie tragen. ⓘ
Galerie
Anfängliche volle Hocke mit aufgestellten Fersen, auf Japanisch
Teilweise Hocke vor dem Angreifen
Yumitori-shiki ⓘ
Die Sumō-Ringer
Allgemeines
In Japan wird die Sportart kommerziell und professionell betrieben. In speziellen Sumō-Schulen (Heya), in denen sie sowohl trainieren als auch wohnen, werden Knaben zu Sumōkämpfern herangebildet. Sie werden auch als Rikishi (力士, wörtlich: „Kraftmensch“) oder einfach als Sumōtori (相撲取, „jemand, der Sumō kämpft“) bezeichnet. ⓘ
Im Alter von ungefähr 15 Jahren beginnen sie ihre Laufbahn in der untersten Liga. Eine steigende Anzahl von Ringern rekrutiert sich aber auch aus den Reihen der erfolgreichen Amateursportler, besonders aus dem japanischen Hochschulsport. Diesen wird die Möglichkeit zum „Quereinstieg“ in die dritte (Makushita-)Division gewährt. Etwa zwischen dem 30. und 40. Lebensjahr ist die Laufbahn eines Ringers zu Ende. ⓘ
Den Erfolgreichsten eröffnet sich danach die Perspektive auf einen Funktionärsposten und die Tätigkeit als Schiedsrichter oder Trainer, andere verdienen ihren Lebensunterhalt in der auf Chankonabe spezialisierten Gastronomie (siehe auch nächster Absatz). ⓘ
Neben ihrem Körperbau sind Sumōringer an ihrer Chonmage-Frisur zu erkennen, wie sie auch bei Samurai während der Edo-Zeit üblich war, wie auch an ihrer ebenso traditionell japanischen Kleidung, die vom jeweiligen Rang abhängt. ⓘ
Körperbau
Beim Sumō gilt ein hohes Körpergewicht in Kombination mit relativ weit nach unten verlagertem Schwerpunkt als bestmögliche physische Voraussetzung. Aus diesem Grund wird das typische Erscheinungsbild eines Sumōtori in der Regel von seinen enormen Körpermaßen, vorrangig im Bauch-, Hüft- und Beinbereich, dominiert, da dies die beste Annäherung an die ideale Körperform darstellt. Um ein hohes Körpergewicht zu erreichen, wird eine spezielle Mastkur durchgeführt. Dazu gehört, dass nach dem morgendlichen Aufstehen mit nüchternem Magen trainiert wird. Zum Mittag- und Abendessen nehmen die Sumōkämpfer einen protein- und fettreichen Eintopf (Chankonabe) zu sich, welcher von ihnen selbst zubereitet wird. Ein Mittagsschlaf nach dem Essen soll dabei die Gewichtszunahme begünstigen. Als Resultat dieser Lebensweise gelten die Sumōtori ihrem äußeren Erscheinungsbild nach als fettleibig, was jedoch nur bedingt zutrifft. Um beim Sumō erfolgreich zu sein, ist neben einer vorteilhaften Physis eine hohe Explosivität und Standfestigkeit notwendig. Deshalb müssen die Kämpfer über ausreichend Schnellkraft und Gewandtheit verfügen. So besitzen Sumōkämpfer nicht nur eine, wenn auch kaum sichtbare, sehr gut ausgeprägte Muskulatur, sondern sind für ihr hohes Körpergewicht auch ungewöhnlich beweglich. Nicht wenige von ihnen beherrschen beispielsweise den Spagat. ⓘ
Namensgebung
Die Namen, unter denen Sumōringer bekannt werden, sind angenommene Kampfnamen oder Shikona (四股名), die sie oft von Trainern oder anderen nahestehenden Personen bekommen haben. Diese Namen haben oft eine Bedeutung oder sind die Namen früherer Kämpfer. Häufig ist der Brauch anzutreffen, dass Namensbestandteile aus dem alten Kampfnamen des Stallmeisters „vererbt“ werden. Ringer des gleichen Heya oder Ringerstalls sind dann an den gleich beginnenden Namen erkennbar. So sind die Sumōringer Kotoōshū, Kotomitsuki und Kotoshogiku allesamt Angehörige des Sadogatake-beya, dessen Leiter als Ringer den Namen Kotonowaka trug, den er seinerseits von seinem Vorgänger Kotozakura erhalten hatte, der wiederum auf Kotonishiki gefolgt war. ⓘ
Übergewicht und seine Folgen
Da es keine Beschränkungen hinsichtlich des Körpergewichts gibt, sind Sumōkämpfer in der Regel sehr schwergewichtig. Im Laufe der letzten Jahrzehnte ist das durchschnittliche Körpergewicht der Ringer dabei stetig gestiegen. Das Durchschnittsgewicht der Sumōtori stieg dabei zwischen 1990 und 2020 um 15 kg auf 160 kg an. Der bisher schwerste Sumōkämpfer, der in der obersten japanischen Division, der Makuuchi-Division, antrat, war der Hawaiianer Konishiki, der gegen Ende seiner Karriere bei einer Größe von 1,84 m ein Kampfgewicht von über 280 kg erreicht hatte. Das Problem des Übergewichts ist nicht nur auf das kommerzielle Sumōringen beschränkt. Auch unter den Amateuren gibt es Sumōkämpfer mit einem Körpergewicht von 150 kg und mehr. Mit dem US-Amerikaner Emmanuel Yarborough hatten die Amateure sogar den weltweit schwersten bekannten Sumōringer in ihren Reihen. Er brachte bei einer Körpergröße von 2,04 m ein Kampfgewicht von mehr als 320 kg auf die Waage, sein Höchstgewicht betrug angeblich 372 kg. ⓘ
Mit dem Anstieg des Körpergewichts ließ sich bei den Sumōringern gleichzeitig auch eine spürbare Zunahme von Krankheitsbildern beobachten, die als typische Folge von Übergewicht (Adipositas) gelten. Nicht wenige Sumōtoris leiden an Gelenkbeschwerden oder Herz-Kreislauf-Erkrankungen. ⓘ
Das japanische Ligensystem
Frauen im Sumō
Allgemeines
Obwohl die Frauen einen nicht geringen Anteil der Sumōfans ausmachen und auch in der Geschichte des Sports eine gewisse Rolle gespielt haben und spielen, kommen sie als Sportler im Profisumō bis heute nicht vor. Zwar sind die Ehefrauen der Oyakata (Stallmeister) unverzichtbarer Bestandteil der Organisation jedes Heya, dennoch ist es nicht einmal hochrangigen Politikerinnen erlaubt, zur Siegerehrung das Dohyō zu betreten. Ursprünglich hängt dies mit der shintōistischen Vorstellung zusammen, Frauen seien wegen ihrer Regelblutungen „unrein“. Nur bei Amateurwettkämpfen treten Frauen als Aktive in Erscheinung. Sie tragen dabei zusätzlich zu ihrem Mawashi einen Ringeranzug. Der japanische Frauen-Sumōverband Shin Sumō Renmei („Neuer Sumōbund“, gegründet 1996) ist eine Unterorganisation des japanischen Sumōverbandes. ⓘ
Geschichte des Frauensumō
Ringkämpfe unter Teilnahme von Frauen wurden etwa seit dem 17. Jahrhundert als Parodien zur Belustigung der Zuschauer aufgeführt. Bei diesem Onna-zumō (女相撲) fanden sowohl Kämpfe unter Frauen, teilweise Prostituierten, als auch zwischen Frauen und z. B. blinden Männern statt. Diese Spektakel waren überaus beliebt, wenn sie auch bis ins 20. Jahrhundert wegen ihrer tatsächlichen oder vermuteten Nähe zum Rotlichtmilieu mehrmals als unmoralisch verboten wurden. 1624 verarbeitete Chikamatsu Monzaemon das erotische Frauenringen in einem Stück des Joruri-Theaters, und auch beim Dichter Ihara Saikaku taucht das Thema bereits auf. Es handelte sich dennoch meist um keine echten Sportwettkämpfe, sondern vielmehr um Animations- oder Kuriositätenschauen. ⓘ
Minister Sanjō Sanetomi verbot die „anrüchigen“ Vorstellungen 1873 ganz. Dennoch wurden in der Meiji-Zeit viele Frauen ernsthaft im Sumōbereich aktiv. 1872 wurden erstmals Zuschauerinnen bei Profikämpfen zugelassen. In Zeiten des Männermangels im Zweiten Weltkrieg gab es Frauensumōveranstaltungen, das Interesse erlahmte jedoch in der Nachkriegszeit und in den 1960ern war das Sumō der Frauen völlig verschwunden. Erst seit 1997 wird der Sport zumindest auf Amateurebene wieder offiziell betrieben. ⓘ