Devianz

Kunden eines Denny's-Restaurants beobachten die Demonstrationen zum 1. Mai. Mexiko-Stadt, Mexiko, 1. Mai 1989 ⓘ

Devianz oder die Soziologie der Devianz untersucht die Handlungen und/oder Verhaltensweisen, die gegen soziale Normen verstoßen, und zwar sowohl gegen formale Regeln (z. B. Kriminalität) als auch gegen informelle Verstöße gegen soziale Normen (z. B. Ablehnung von Volksbräuchen und Sitten). Obwohl Abweichung eine negative Konnotation haben kann, ist die Verletzung sozialer Normen nicht immer eine negative Handlung; in manchen Situationen gibt es auch eine positive Abweichung. Auch wenn gegen eine Norm verstoßen wird, kann ein Verhalten immer noch als positiv oder akzeptabel eingestuft werden. ⓘ

Soziale Normen unterscheiden sich von Gesellschaft zu Gesellschaft und von Kultur zu Kultur. Eine bestimmte Handlung oder ein bestimmtes Verhalten kann in einer Gesellschaft als abweichend angesehen werden und Sanktionen oder Strafen nach sich ziehen, während es in einer anderen Gesellschaft als normales Verhalten angesehen wird. Da sich das Verständnis von sozialen Normen in einer Gesellschaft im Laufe der Zeit ändert, ändert sich auch die kollektive Wahrnehmung von Abweichung. ⓘ

Die Abweichung ist relativ zu dem Ort, an dem sie begangen wurde, oder zu dem Zeitpunkt, an dem die Handlung stattfand. Die Tötung eines anderen Menschen wird zum Beispiel allgemein als falsch angesehen, es sei denn, die Regierungen erlauben sie im Krieg oder zur Selbstverteidigung. Es gibt zwei Arten von abweichenden Handlungen: mala in se und mala prohibita. ⓘ

Als Devianz (von französisch dévier, deutsch abweichen) oder abweichendes Verhalten (früher auch Verirrung) werden in Soziologie und Psychologie Verhaltensweisen bezeichnet, die mit geltenden Normen und Werten nicht übereinstimmen. Delinquenz ist eine Teilmenge von Devianz. Aus der Perspektive des Etikettierungsansatzes ist abweichendes Verhalten stets Ergebnis einer Zuschreibung. In einem überkommenen Sinne wurden auch Eigenschaften und Merkmale wie etwa Behinderung und Hautfarbe als deviant bezeichnet. ⓘ

Arten

Die Verletzung von Normen kann in zwei Formen kategorisiert werden: formale und informelle Abweichung. Formale Devianz kann als Verbrechen beschrieben werden, das gegen die Gesetze einer Gesellschaft verstößt. Informelle Abweichung sind geringfügige Verstöße gegen ungeschriebene Regeln des gesellschaftlichen Lebens. Normen, die eine große moralische Bedeutung haben, sind Sitten. Unter informeller Abweichung versteht man einen Verstoß gegen gesellschaftliche Tabus. ⓘ

Ein Tabu ist eine starke soziale Form des Verhaltens, die von einer Mehrheit als abweichend angesehen wird. Öffentlich darüber zu sprechen, wird verurteilt und daher fast vollständig vermieden. Der Begriff "Tabu" stammt von dem tonganischen Wort "tapu", das "unter Verbot", "nicht erlaubt" oder "verboten" bedeutet. Einige Formen von Tabus sind gesetzlich verboten, und Übertretungen können schwere Strafen nach sich ziehen. Andere Formen von Tabus führen zu Scham, Respektlosigkeit und Demütigung. Tabus sind nicht universell, kommen aber in den meisten Gesellschaften vor. Zu den Beispielen gehören Mord, Vergewaltigung, Inzest oder Kindesmissbrauch. ⓘ

Howard Becker, ein Theoretiker der Etikettierung, identifizierte vier verschiedene Arten von Etiketten für abweichendes Verhalten, die wie folgt bezeichnet werden

1. "Falsche Beschuldigung" einer Person - andere nehmen an, dass die Person gehorsames oder abweichendes Verhalten an den Tag legt.
2. "Reine Abweichung": Andere nehmen die Person als Teilnehmer an abweichendem und regelwidrigem Verhalten wahr.
3. "Konformität": Andere nehmen wahr, dass die Person an den sozialen Normen teilnimmt, die in der Gesellschaft verbreitet sind.
4. "Heimliche Abweichung": Die Person wird nicht als abweichend wahrgenommen und nimmt auch nicht an regelwidrigem Verhalten teil. ⓘ

Theorien

Abweichende Handlungen können Behauptungen von Individualität und Identität sein und somit eine Rebellion gegen die Gruppennormen der dominanten Kultur und zugunsten einer Subkultur darstellen. In einer Gesellschaft bestimmt das Verhalten eines Einzelnen oder einer Gruppe, wie ein Abweichler Normen schafft. ⓘ

Es gibt drei große soziologische Klassen, die abweichendes Verhalten beschreiben, nämlich den Strukturfunktionalismus, die symbolische Interaktion und die Konflikttheorie. ⓘ

Strukturell-funktionalistisches Verständnis von Abweichung ⓘ

Struktureller Funktionalismus

Strukturfunktionalisten befassen sich mit der Frage, wie verschiedene Faktoren in einer Gesellschaft zusammenkommen und zusammenwirken, um ein Ganzes zu bilden. Vor allem die Arbeiten von Émile Durkheim und Robert Merton haben zu den funktionalistischen Idealen beigetragen. ⓘ

Durkheims normative Theorie des Selbstmords

Émile Durkheim vertrat die Auffassung, dass Abweichung ein normaler und notwendiger Bestandteil der sozialen Organisation ist. Er nannte vier wichtige Funktionen der Abweichung:

1. "Abweichung bestätigt kulturelle Werte und Normen. Jede Definition von Tugend beruht auf einer entgegengesetzten Vorstellung von Laster: Es kann kein Gutes ohne Böses und keine Gerechtigkeit ohne Verbrechen geben."
2. Abweichung definiert moralische Grenzen, die Menschen lernen, was richtig und was falsch ist, indem sie Menschen als abweichend definieren.
3. Eine schwerwiegende Form der Abweichung zwingt die Menschen dazu, sich zusammenzuschließen und auf die gleiche Weise dagegen zu reagieren.
4. Abweichung verschiebt die moralischen Grenzen der Gesellschaft, was wiederum zu sozialem Wandel führt. ⓘ

Wenn soziale Abweichung begangen wird, wird das kollektive Gewissen beleidigt. Durkheim (1897) beschreibt das kollektive Gewissen als eine Reihe von sozialen Normen, an die sich die Mitglieder einer Gesellschaft halten. Ohne das kollektive Gewissen gäbe es keine absolute Moral, die in Institutionen oder Gruppen befolgt würde. ⓘ

Soziale Integration ist die Bindung an Gruppen und Institutionen, während soziale Regulierung die Befolgung der Normen und Werte der Gesellschaft bedeutet. Durkheims Theorie führt die soziale Abweichung auf die Extreme der sozialen Integration und der sozialen Regulierung zurück. Aus dem Verhältnis zwischen sozialer Integration und sozialer Regulierung leitet er vier verschiedene Arten von Selbstmord ab:. ⓘ

1. Altruistischer Selbstmord tritt auf, wenn jemand zu sehr sozial integriert ist.
2. Egoistischer Selbstmord tritt auf, wenn man nicht sehr sozial integriert ist.
3. Anomischer Selbstmord liegt vor, wenn aus einem Gefühl der Ziellosigkeit oder Verzweiflung heraus nur sehr wenig soziale Regulierung vorhanden ist.  
4. Fatalistischer Selbstmord tritt auf, wenn eine Person zu viel soziale Regulierung erfährt. ⓘ

Mertons Belastungstheorie

Robert K. Merton erörterte die Abweichung in Bezug auf Ziele und Mittel im Rahmen seiner Anomie-Theorie (strain/anomie). Während Durkheim feststellt, dass Anomie die Konfundierung sozialer Normen ist, geht Merton noch weiter und erklärt, dass Anomie der Zustand ist, in dem soziale Ziele und die legitimen Mittel, um sie zu erreichen, nicht übereinstimmen. Er postulierte, dass die Reaktion eines Individuums auf gesellschaftliche Erwartungen und die Mittel, mit denen das Individuum diese Ziele verfolgt, für das Verständnis von Abweichung nützlich sind. Insbesondere betrachtete er kollektives Handeln als motiviert durch Anspannung, Stress oder Frustration in einer Gruppe von Individuen, die aus einer Diskrepanz zwischen den Zielen der Gesellschaft und den allgemein verwendeten Mitteln zur Erreichung dieser Ziele resultiert. Häufig wird gesagt, dass nicht-routinemäßiges kollektives Verhalten (Aufruhr, Rebellion usw.) auf ökonomische Erklärungen und Ursachen in Form von Belastung zurückzuführen ist. Diese beiden Dimensionen bestimmen die Anpassung an die Gesellschaft entsprechend den kulturellen Zielen, d. h. den Vorstellungen der Gesellschaft über das ideale Leben, und den institutionalisierten Mitteln, d. h. den legitimen Mitteln, mit denen ein Individuum die kulturellen Ziele anstreben kann. ⓘ

Merton beschrieb fünf Arten von Abweichung in Bezug auf die Akzeptanz oder Ablehnung der gesellschaftlichen Ziele und der institutionalisierten Mittel zu ihrer Erreichung:

1. Innovation ist eine Reaktion auf den Druck, der durch die Betonung des Reichtums in unserer Kultur und den Mangel an Möglichkeiten, reich zu werden, entsteht, was die Menschen dazu veranlasst, "Innovatoren" zu sein, indem sie stehlen und Drogen verkaufen. Innovatoren akzeptieren die Ziele der Gesellschaft, lehnen aber sozial akzeptable Mittel ab, um sie zu erreichen. (z. B.: monetärer Erfolg wird durch Kriminalität erreicht). Merton behauptet, dass es sich bei den Innovatoren meist um Menschen handelt, die mit ähnlichen Weltanschauungen wie die Konformisten sozialisiert wurden, denen aber die Möglichkeiten verwehrt wurden, die sie brauchen, um die Ziele der Gesellschaft rechtmäßig zu erreichen.
2. Konformisten akzeptieren die Ziele der Gesellschaft und die gesellschaftlich akzeptierten Mittel, um sie zu erreichen (z. B.: monetärer Erfolg wird durch harte Arbeit erreicht). Merton behauptet, dass Konformisten meist Menschen aus der Mittelschicht sind, die in der Lage waren, die Möglichkeiten der Gesellschaft zu nutzen, wie z. B. eine bessere Ausbildung, um durch harte Arbeit finanziellen Erfolg zu erzielen.
3. Ritualismus bezieht sich auf die Unfähigkeit, ein kulturelles Ziel zu erreichen, so dass die betreffenden Personen die Regeln so weit befolgen, dass sie ihre größeren Ziele aus den Augen verlieren, um sich respektabel zu fühlen. Ritualisten lehnen die Ziele der Gesellschaft ab, akzeptieren aber die institutionalisierten Mittel der Gesellschaft. Ritualisten sind meist in sich wiederholenden Sackgassen-Jobs zu finden, in denen sie die Ziele der Gesellschaft nicht erreichen können, sich aber dennoch an deren Mittel und soziale Normen halten.
4. Rückzug ist die Ablehnung sowohl der kulturellen Ziele als auch der Mittel, so dass die betreffende Person "aussteigt". Retreatisten lehnen die Ziele der Gesellschaft und die legitimen Mittel, um sie zu erreichen, ab. Merton betrachtet sie als wahre Abweichler, da sie abweichende Handlungen begehen, um Dinge zu erreichen, die nicht immer mit den Werten der Gesellschaft übereinstimmen.
5. Die Rebellion ähnelt in gewisser Weise dem Rückzug, da die betreffenden Personen ebenfalls sowohl die kulturellen Ziele als auch die Mittel ablehnen, aber sie gehen noch einen Schritt weiter zu einer "Gegenkultur", die andere, bereits bestehende soziale Ordnungen unterstützt (Regelbruch). Die Rebellen lehnen die Ziele der Gesellschaft und die legitimen Mittel zu ihrer Erreichung ab und schaffen stattdessen neue Ziele und Mittel, um die der Gesellschaft zu ersetzen, wobei sie nicht nur neue Ziele, sondern auch neue Wege zur Erreichung dieser Ziele schaffen, die von anderen Rebellen akzeptiert werden. ⓘ

Symbolische Interaktion

Symbolische Interaktion bezieht sich auf die Kommunikations-, Interpretations- und Anpassungsmuster zwischen Individuen. Sowohl die verbalen als auch die nonverbalen Antworten, die ein Zuhörer daraufhin gibt, sind in ähnlicher Weise konstruiert in der Erwartung, wie der ursprüngliche Sprecher reagieren wird. Der fortlaufende Prozess ist wie ein Scharadenspiel, nur dass es sich um ein vollwertiges Gespräch handelt. ⓘ

Der Begriff "symbolischer Interaktionismus" hat sich als Bezeichnung für einen relativ eigenständigen Ansatz zur Untersuchung des menschlichen Lebens und Verhaltens eingebürgert. Im symbolischen Interaktionismus wird die Realität als soziale, durch Interaktion mit anderen entwickelte Realität betrachtet. Die meisten symbolischen Interaktionisten glauben, dass eine physische Realität tatsächlich durch die sozialen Definitionen eines Individuums existiert, und dass sich soziale Definitionen teilweise oder in Bezug auf etwas "Reales" entwickeln. Die Menschen reagieren also nicht direkt auf diese Realität, sondern vielmehr auf das soziale Verständnis der Realität. Der Mensch existiert also in drei Realitäten: einer physischen objektiven Realität, einer sozialen Realität und einer einzigartigen Realität. Die Einzigartigkeit wird als eine dritte Realität beschrieben, die aus der sozialen Realität entsteht, eine private Interpretation der Realität, die dem Menschen von anderen gezeigt wird. Individuum und Gesellschaft lassen sich aus zwei Gründen nicht weit voneinander trennen. Erstens werden beide durch soziale Interaktion geschaffen, und zweitens kann das eine nicht ohne das andere verstanden werden. Das Verhalten wird nicht durch Kräfte aus der Umwelt wie Triebe oder Instinkte bestimmt, sondern durch eine reflektierte, sozial verstandene Bedeutung der internen und externen Anreize, die gerade vorhanden sind. ⓘ

Herbert Blumer (1969) hat drei grundlegende Prämissen für diese Sichtweise dargelegt:

1. "Menschen handeln gegenüber Dingen auf der Grundlage der Bedeutungen, die sie diesen Dingen zuschreiben".
2. "Die Bedeutung dieser Dinge wird aus der sozialen Interaktion mit anderen und der Gesellschaft abgeleitet oder ergibt sich aus ihr" und
3. "Diese Bedeutungen werden in einem Interpretationsprozess verarbeitet und modifiziert, den die Person im Umgang mit den Dingen, denen sie begegnet, einsetzt." ⓘ

Die differenzielle Assoziation von Sutherland

In seiner Theorie der differenziellen Assoziation stellte Edwin Sutherland die These auf, dass Kriminelle kriminelle und abweichende Verhaltensweisen erlernen und dass Abweichung nicht von Natur aus Teil der Natur eines bestimmten Individuums ist. Wenn die Bezugspersonen einer Person abweichendes und/oder kriminelles Verhalten an den Tag legen, wird kriminelles Verhalten als Folge dieser Exposition erlernt. Er argumentiert, dass kriminelles Verhalten auf die gleiche Weise erlernt wird wie alle anderen Verhaltensweisen auch, was bedeutet, dass der Erwerb kriminellen Wissens im Vergleich zum Erlernen anderer Verhaltensweisen nicht einzigartig ist. ⓘ

Sutherland skizzierte einige sehr grundlegende Punkte seiner Theorie, darunter die Idee, dass das Lernen aus den Interaktionen zwischen Individuen und Gruppen entsteht, wobei die Kommunikation von Symbolen und Ideen genutzt wird. Wenn die Symbole und Vorstellungen über Abweichung eher positiv als negativ sind, neigt das Individuum dazu, eine positive Sichtweise über Abweichung einzunehmen und wird mehr dieser Verhaltensweisen an den Tag legen. ⓘ

Kriminelles Verhalten (Motivationen und technisches Wissen) wird, wie jede andere Art von Verhalten, erlernt. Ein Beispiel dafür wäre die Tätigkeit von Banden in den Innenstädten. Sutherland ist der Ansicht, dass man durch die Interaktion mit den einflussreichen Gleichaltrigen, die sich in einem Bandenmilieu aufhalten, in die Kriminalität verwickelt wird. ⓘ

Neutralisierungstheorie

Die Neutralisierungstheorie von Gresham Sykes und David Matza erklärt, wie Abweichler ihr abweichendes Verhalten rechtfertigen, indem sie alternative Definitionen für ihre Handlungen liefern und sich selbst und anderen erklären, warum sie in bestimmten Situationen keine Schuld trifft. ⓘ

Es gibt fünf Arten der Neutralisierung:

1. Verleugnung der Verantwortung: Der Abweichler glaubt, dass er hilflos in die Abweichung hineingetrieben wurde und dass jede andere Person unter den gleichen Umständen zu ähnlichen Handlungen greifen würde;
2. Verleugnung der Verletzung: Der Abweichler glaubt, dass die Handlung anderen Personen oder der Gesellschaft keinen Schaden zufügt und die Abweichung daher moralisch nicht falsch ist;
3. Verleugnung des Opfers: Der Abweichler ist der Ansicht, dass die Personen, die von der abweichenden Handlung betroffen sind, diese aufgrund der mangelnden Tugend oder Moral des Opfers verdient haben;
4. Verurteilung der Verurteilenden: Der Abweichler glaubt, dass Durchsetzungsfiguren oder Opfer die Tendenz haben, ebenso abweichend oder anderweitig korrupt zu sein, und daher Heuchler sind, gegen die man sich stellen muss; und
5. Appell an höhere Loyalitäten: Der Abweichler glaubt, dass es Loyalitäten und Werte gibt, die über die Grenzen des Gesetzes hinausgehen; Moral, Freundschaften, Einkommen oder Traditionen können für den Abweichler wichtiger sein als rechtliche Grenzen. ⓘ

Theorie der Etikettierung

Frank Tannenbaum und Howard S. Becker schufen und entwickelten die Etikettierungstheorie, die einen Kernaspekt des symbolischen Interaktionismus darstellt und oft als Tannenbaums "Dramatisierung des Bösen" bezeichnet wird. Becker vertrat die Ansicht, dass "soziale Gruppen Abweichung schaffen, indem sie die Regeln aufstellen, deren Verletzung Abweichung darstellt". ⓘ

Bei der Etikettierung handelt es sich um einen Prozess der sozialen Reaktion des "sozialen Publikums", bei dem Menschen andere stereotypisieren, indem sie das Verhalten einer Person beurteilen und entsprechend als abweichend oder anders definieren (etikettieren). Sie wird als "Erfindung, Auswahl und Manipulation von Überzeugungen, die ein Verhalten in negativer Weise definieren, und die Auswahl von Menschen in diese Kategorien" bezeichnet. ⓘ

Die Etikettierungstheorie geht davon aus, dass Abweichung dadurch entsteht, dass der Abweichler als moralisch minderwertig eingestuft wird, dass er das Etikett verinnerlicht und dass er sich schließlich entsprechend dieser spezifischen Etikettierung verhält (d. h. eine als "abweichend" eingestufte Person wird sich entsprechend verhalten). Im Laufe der Zeit nimmt der "Abweichler" Züge an, die eine Abweichung darstellen, indem er solche Abweichungen begeht, die dem Etikett entsprechen (das Publikum hat also die Macht, ihn nicht zu etikettieren, und die Macht, die Abweichung zu stoppen, bevor sie überhaupt eintritt, indem es ihn nicht etikettiert). Die individuelle und gesellschaftliche Beschäftigung mit dem Etikett führt mit anderen Worten dazu, dass das abweichende Individuum einer sich selbst erfüllenden Prophezeiung folgt und sich an das ihm zugeschriebene Etikett hält. ⓘ

Diese Theorie ist zwar stark symbolisch-interaktionistisch geprägt, weist aber auch Elemente der Konflikttheorie auf, da die dominante Gruppe die Macht hat zu entscheiden, was abweichend und akzeptabel ist, und die Macht hinter dem Etikettierungsprozess genießt. Ein Beispiel hierfür ist ein Gefängnissystem, das Menschen, die wegen Diebstahls verurteilt wurden, mit einem Etikett versieht, so dass sie beginnen, sich selbst per definitionem als Diebe zu betrachten, die nicht in der Lage sind, sich zu ändern. Unter diesem Gesichtspunkt", schreibt Howard S. Becker, "ist Devianz keine Eigenschaft des Menschen:

Abweichung ist nicht eine Eigenschaft der von der Person begangenen Handlung, sondern vielmehr eine Folge der Anwendung von Regeln und Sanktionen auf einen "Täter" durch andere. Der Abweichler ist jemand, auf den das Etikett erfolgreich angewandt wurde; abweichendes Verhalten ist ein Verhalten, das die Leute so etikettieren. ⓘ

Mit anderen Worten: "Ein Verhalten wird nur dann abweichend oder kriminell, wenn es von bestimmten Menschen in [einer] bestimmten Situation als solches definiert wird und sie sich einmischen". Es ist wichtig, auf die Tatsache hinzuweisen, dass die Gesellschaft nicht immer korrekt etikettiert und Menschen oft fälschlicherweise als Abweichler identifiziert und darstellt oder ihnen Eigenschaften zuschreibt, die sie nicht haben. In rechtlicher Hinsicht werden Menschen oft zu Unrecht beschuldigt, und viele von ihnen müssen für den Rest ihres Lebens mit der daraus resultierenden Stigmatisierung (oder Verurteilung) leben. ⓘ

Auch in der Gesellschaft wird oft mit zweierlei Maß gemessen, wobei einige Bereiche der Gesellschaft bevorzugt werden. Bestimmte Verhaltensweisen werden in einer Gruppe als vollkommen akzeptabel angesehen oder können leicht übersehen werden, während sie in einer anderen Gruppe von denselben Personen als abscheulich empfunden werden. ⓘ

Die Medikalisierung der Abweichung, also die Umwandlung von moralischer und rechtlicher Abweichung in einen medizinischen Zustand, ist eine wichtige Veränderung, die die Art und Weise, wie die Gesellschaft Abweichung betrachtet, verändert hat. Die Etikettierungstheorie hilft bei der Erklärung dieses Wandels, da Verhaltensweisen, die früher moralisch beurteilt wurden, nun in eine objektive klinische Diagnose umgewandelt werden. So werden beispielsweise Menschen mit Drogensucht als "krank" und nicht mehr als "böse" angesehen. ⓘ

Primäre und sekundäre Abweichung

Edwin Lemert entwickelte die Idee der primären und sekundären Abweichung, um den Prozess der Etikettierung zu erklären. Primäre Abweichung ist jede allgemeine Abweichung, bevor die abweichende Person auf eine bestimmte Art und Weise als solche etikettiert wird. Sekundäre Abweichung ist jede Handlung, die nach der primären Abweichung als Reaktion auf die institutionelle Identifizierung der Person als abweichend stattfindet. ⓘ

Wenn ein Akteur ein Verbrechen (primäre Devianz) begeht, wie milde es auch sein mag, wird die Institution soziale Sanktionen gegen den Akteur verhängen. Bestrafung führt jedoch nicht zwangsläufig dazu, dass die Kriminalität aufhört, so dass der Akteur dieselbe primäre Abweichung erneut begehen könnte, was zu noch härteren Reaktionen seitens der Institutionen führen würde. An diesem Punkt fängt der Täter an, sich über die Institution zu ärgern, während die Institution immer härtere Repressionen ausübt. Schließlich wird die gesamte Gemeinschaft den Akteur als Abweichler stigmatisieren, und der Akteur wird dies nicht mehr tolerieren können, sondern wird schließlich seine Rolle als Krimineller akzeptieren und kriminelle Handlungen begehen, die der Rolle eines Kriminellen entsprechen. ⓘ

Primäre und sekundäre Abweichung sind die Ursachen dafür, dass Menschen zu härteren Kriminellen werden. Primäre Devianz ist die Zeit, in der die Person durch ein Geständnis oder eine Anzeige als deviant eingestuft wird. Sekundäre Abweichung ist die Abweichung vor und nach der primären Abweichung. Eine retrospektive Kennzeichnung liegt vor, wenn der Abweichler seine Handlungen nach der primären Abweichung als abweichend erkennt, während eine prospektive Kennzeichnung vorliegt, wenn der Abweichler zukünftige Handlungen als abweichend erkennt. Die Schritte auf dem Weg zum Kriminellen sind:

1. Primäre Abweichung;
2. Soziale Bestrafung;
3. Sekundäre Abweichung;
4. Stärkere Bestrafung;
5. Weitere Abweichung mit Ressentiments und Feindseligkeit gegenüber den Bestrafenden;
6. Die Gemeinschaft stigmatisiert den Abweichler als Kriminellen;
7. Toleranzschwelle überschritten;
8. Verstärkung des abweichenden Verhaltens aufgrund der stigmatisierenden Strafen; und schließlich,
9. Akzeptanz der Rolle des abweichenden oder kriminellen Akteurs. ⓘ

Theorie der zerbrochenen Fenster

Die Broken-Windows-Theorie besagt, dass eine Zunahme kleinerer Straftaten wie Graffiti schließlich zu einer Zunahme größerer Übertretungen führen und diese fördern würde. Dies legt nahe, dass eine stärkere polizeiliche Kontrolle kleinerer Formen der Abweichung zu einem Rückgang größerer Straftaten führen würde. Die Theorie wurde in einer Vielzahl von Situationen getestet, unter anderem in New York City in den 90er Jahren. Im Vergleich zum damaligen Landesdurchschnitt ging die Gewaltkriminalität infolge der Kampagne um 28 Prozent zurück. Kritiker der Theorie bezweifeln die direkte Kausalität der polizeilichen und statistischen Veränderungen, die eingetreten sind. ⓘ

Kontrolltheorie

Die Kontrolltheorie vertritt die These, dass schwache Bindungen zwischen dem Einzelnen und der Gesellschaft den Menschen die Freiheit geben, von der Norm abzuweichen. Im Gegensatz dazu machen starke Bindungen die Abweichung kostspielig. Laut Travis Hirschi stellt diese Theorie die Frage, warum Menschen von abweichendem oder kriminellem Verhalten Abstand nehmen und nicht, warum Menschen abweichendes oder kriminelles Verhalten begehen. Die Kontrolltheorie entstand, als Normen entstanden, um abweichendes Verhalten zu verhindern. Ohne diese "Kontrolle" würde abweichendes Verhalten häufiger vorkommen. Dies führt zu Konformität und Gruppen. Menschen schließen sich einer Gruppe an, wenn sie glauben, dass sie durch Konformität mehr gewinnen als durch Abweichung. Wenn eine starke Bindung erreicht wird, ist die Wahrscheinlichkeit einer Abweichung geringer als bei einer schwachen Bindung. Hirschi argumentiert, dass eine Person den Normen folgt, weil sie eine Bindung an die Gesellschaft hat. Die Bindung besteht aus vier positiv korrelierten Faktoren: Gelegenheit, Bindung, Überzeugung und Beteiligung. Wenn eine dieser Bindungen geschwächt oder zerbrochen ist, ist die Wahrscheinlichkeit größer, dass eine Person trotzig handelt. Michael Gottfredson und Travis Hirschi begründeten 1990 ihre Selbstkontrolltheorie. Sie besagt, dass Gewalt- und Betrugshandlungen im Streben nach Eigeninteresse und Selbstbeherrschung begangen werden. Eine abweichende Handlung beruht auf der Selbstkontrolle des Kriminellen über sich selbst. ⓘ

Die Containment-Theorie wird von Forschern wie Walter C. Reckless als Teil der Kontrolltheorie betrachtet, da sie sich ebenfalls um die Gedanken dreht, die den Einzelnen davon abhalten, ein Verbrechen zu begehen. Reckless untersuchte die unvollendeten Ansätze, die die Gründe für Delinquenz und Kriminalität erklären sollten. Er erkannte, dass die gesellschaftliche Desorganisation bei der Untersuchung von Delinquenz und Kriminalität unter dem Begriff der sozialen Abweichung erfasst wird, was ihn zu der Behauptung veranlasste, dass die meisten Menschen, die in instabilen Gegenden leben, im Vergleich zu denen, die in Gegenden der Mittelschicht leben, keine kriminellen Tendenzen aufweisen. Diese Behauptung eröffnet weitere mögliche Ansätze zur sozialen Desorganisation und beweist, dass die bereits umgesetzten Theorien einer tieferen Verbindung bedürfen, um Ideen von Kriminalität und Delinquenz weiter zu erforschen. Diese Beobachtungen brachten Reckless dazu, Fragen zu stellen wie: "Warum durchbrechen einige Personen die schwankenden (sozialen) Kontrollen und andere nicht? Warum durchbrechen seltene Fälle in einer gut integrierten Gesellschaft die Linien der starken Kontrollen? Reckless behauptete, dass die Wechselwirkung zwischen Selbstkontrolle und sozialer Kontrolle teilweise für die Entwicklung delinquenter Gedanken verantwortlich ist. Soziale Desorganisation sei nicht auf ein bestimmtes Umfeld zurückzuführen, sondern habe mit der Verschlechterung der sozialen Kontrolle einer Person zu tun. Die Containment-Theorie geht davon aus, dass jeder Mensch über mentale und soziale Schutzmechanismen verfügt, die ihn davor bewahren, abweichende Handlungen zu begehen. Die Eindämmung hängt von der Fähigkeit des Einzelnen ab, innere und äußere Kontrollen für normatives Verhalten zu trennen. ⓘ

Neuere Kontrolltheoretiker wie Robert Crutchfield rücken die Theorie in ein neues Licht, indem sie darauf hinweisen, dass die Erfahrungen auf dem Arbeitsmarkt nicht nur die Einstellungen und den "Einsatz" des einzelnen Arbeitnehmers beeinflussen, sondern auch die Entwicklung der Ansichten ihrer Kinder in Bezug auf Konformität und die Verwicklung in Kriminalität bewirken können. Diese Studie ist noch nicht abgeschlossen, da er einen signifikanten Zusammenhang zwischen dem elterlichen Arbeitsmarktengagement und der Delinquenz der Kinder festgestellt hat, aber die vermittelnde Rolle der Einstellung der Eltern oder der Kinder nicht empirisch nachgewiesen hat. In einer von Tim Wadsworth durchgeführten Studie wurde der Zusammenhang zwischen der Erwerbstätigkeit der Eltern und der Delinquenz der Kinder, der bereits von Crutchfield (1993) vermutet wurde, erstmals empirisch nachgewiesen. Die Ergebnisse dieser Studie untermauern den Gedanken, dass der Zusammenhang zwischen sozioökonomischem Status und Delinquenz besser verstanden werden könnte, wenn die Qualität der Beschäftigung und ihre Rolle als informelle soziale Kontrolle genau untersucht wird. ⓘ

Konflikttheorie

In der Soziologie besagt die Konflikttheorie, dass eine Gesellschaft oder eine Organisation so funktioniert, dass jeder einzelne Teilnehmer und seine Gruppen darum kämpfen, ihren Nutzen zu maximieren, was unweigerlich zu sozialen Veränderungen wie politischen Veränderungen und Revolutionen beiträgt. Abweichende Verhaltensweisen sind Handlungen, die nicht mit den sozialen Institutionen übereinstimmen, was zu Abweichungen führt. Die Fähigkeit der Institution, Normen, Wohlstand oder Status zu verändern, gerät in Konflikt mit dem Individuum. Die gesetzlichen Rechte der Armen werden möglicherweise ignoriert, die Mittelschicht wird ebenfalls akzeptiert; sie stellt sich eher auf die Seite der Eliten als auf die der Armen, weil sie glaubt, sie könnte durch die Unterstützung des Status quo an die Spitze gelangen. Die Konflikttheorie geht davon aus, dass die grundlegenden Ursachen der Kriminalität in den sozialen und wirtschaftlichen Kräften innerhalb der Gesellschaft liegen. Sie erklärt jedoch die Wirtschaftskriminalität weniger gut. ⓘ

Diese Theorie besagt auch, dass die Mächtigen das Verbrechen definieren. Das wirft die Frage auf: Für wen ist diese Theorie funktional? In dieser Theorie sind die Gesetze Instrumente der Unterdrückung: hart für die Machtlosen und weniger hart für die Mächtigen. ⓘ

Karl Marx

Marx schrieb nicht über abweichendes Verhalten, sondern über die Entfremdung zwischen dem Proletariat - und zwischen dem Proletariat und dem Endprodukt -, die zu Konflikten und damit zu abweichendem Verhalten führt. ⓘ

Viele marxistische Theoretiker haben die Theorie des kapitalistischen Staates in ihren Argumenten verwendet. So hat Steven Spitzer die Theorie der bürgerlichen Kontrolle über den sozialen Müll und das soziale Dynamit verwendet, und George Rusche war dafür bekannt, dass er eine Analyse der verschiedenen Strafen vorlegte, die mit der sozialen Kapazität und der Infrastruktur für Arbeit korrelierten. Er stellte die These auf, dass im Laufe der Geschichte, wenn mehr Arbeit benötigt wird, die Härte der Strafen abnimmt und die Toleranz für abweichendes Verhalten zunimmt. Jock Young, ein weiterer marxistischer Autor, vertrat die Auffassung, dass die moderne Welt Vielfalt nicht gutheißt, aber keine Angst vor sozialen Konflikten hat. Die spätmoderne Welt hingegen ist sehr tolerant gegenüber Vielfalt. Allerdings hat sie große Angst vor sozialen Konflikten, was eine Erklärung für die Bewegung der politischen Korrektheit ist. Die spätmoderne Gesellschaft akzeptiert leicht Unterschiede, aber sie stuft diejenigen, die sie nicht will, als abweichend ein und bestraft und verfolgt sie unerbittlich. ⓘ

Michel Foucault

Michel Foucault vertrat die Ansicht, dass die Folter in der modernen Gesellschaft aufgrund der Zersplitterung der Macht keine Rolle mehr spiele; es bestehe keine Notwendigkeit mehr für den Zorn des Staates auf ein abweichendes Individuum. Vielmehr wird der moderne Staat für seine Fairness und die Verteilung der Macht gelobt, die nicht mehr den Einzelnen, sondern die Masse kontrolliert. ⓘ

Er stellte auch die These auf, dass Institutionen die Menschen durch den Einsatz von Disziplin kontrollieren. So ist beispielsweise das moderne Gefängnis (genauer gesagt das Panoptikum) ein Vorbild für diese Institutionen, weil es seine Insassen durch den perfekten Einsatz von Disziplin kontrolliert. ⓘ

Foucault geht davon aus, dass die postmoderne Gesellschaft in gewissem Sinne durch das Fehlen eines freien Willens des Einzelnen gekennzeichnet ist. Die Institutionen des Wissens, der Normen und der Werte sind lediglich dazu da, die Menschen zu kategorisieren und zu kontrollieren. ⓘ

Biologische Theorien der Abweichung

Praveen Attri behauptet, dass genetische Gründe weitgehend für die soziale Abweichung verantwortlich sind. Die italienische Schule der Kriminologie vertritt die Auffassung, dass biologische Faktoren zu Verbrechen und Abweichung beitragen können. Cesare Lombroso war einer der ersten, der die Theorie der biologischen Devianz erforschte und entwickelte, die besagt, dass einige Menschen genetisch zu kriminellem Verhalten veranlagt sind. Er glaubte, dass Kriminelle ein Produkt früherer genetischer Formen sind. Der Haupteinfluss seiner Forschung war Charles Darwin und seine Evolutionstheorie. Lombroso vertrat die Theorie, dass Menschen als Kriminelle geboren werden oder, anders ausgedrückt, als weniger entwickelte Menschen, die biologisch eher mit unseren primitiveren und animalischen Trieben verwandt sind. In seinen Forschungen nahm Lombroso Darwins Theorie auf und untersuchte selbst primitive Zeiten in Bezug auf abweichendes Verhalten. Er stellte fest, dass die von ihm untersuchten Skelette meist eine niedrige Stirn und vorstehende Kiefer aufwiesen. Diese Merkmale ähnelten primitiven Wesen wie dem Homo Neanderthalensis. Er stellte fest, dass man gegen geborene Verbrecher wenig unternehmen könne, da ihre Merkmale biologisch vererbt würden. Im Laufe der Zeit wurden die meisten seiner Forschungsergebnisse widerlegt. Seine Forschungen wurden von Pearson und Charles Goring widerlegt. Sie entdeckten, dass Lombroso nicht genug Skelette untersucht hatte, um seine Forschung gründlich genug zu machen. Als Pearson und Goring auf eigene Faust Skelette untersuchten, testeten sie viel mehr und stellten fest, dass die Knochenstruktur für abweichendes Verhalten keine Rolle spielte. Die statistische Studie, die Charles Goring über diese Forschung veröffentlichte, heißt "The English Convict". ⓘ

Andere Theorien

Die klassische Schule der Kriminologie geht auf die Werke von Cesare Beccaria und Jeremy Bentham zurück. Beccaria ging von einer utilitaristischen Sicht der Gesellschaft und einer Theorie des Gesellschaftsvertrags für den Staat aus. Er vertrat die Ansicht, dass die Aufgabe des Staates darin besteht, den größtmöglichen Nutzen für die größtmögliche Zahl von Menschen zu maximieren und Handlungen, die der Gesellschaft schaden, zu minimieren. Er argumentierte, dass Abweichler abweichende Handlungen (die der Gesellschaft schaden) wegen des Nutzens begehen, den sie der Privatperson bringen. Würde der Staat den Schmerz der Strafen mit dem Nutzen der verschiedenen abweichenden Verhaltensweisen in Einklang bringen, hätte der Abweichler keinen Anreiz mehr, abweichende Handlungen zu begehen. (Man beachte, dass Beccaria für eine gerechte Bestrafung plädierte, da eine Erhöhung der Härte der Strafen ohne Rücksicht auf die logische Messung des Nutzens ab einem bestimmten Punkt zu immer größeren sozialen Schäden führen würde). ⓘ

Das System der Strafjustiz

Es gibt drei Bereiche des Strafrechtssystems, die für die Durchsetzung der formalen Abweichung zuständig sind:

1. Die Polizei: Die Polizei hält die öffentliche Ordnung aufrecht, indem sie das Gesetz durchsetzt. Die Polizei entscheidet nach eigenem Ermessen, ob und wie sie mit einer Situation umgeht. Forschungsergebnisse deuten darauf hin, dass die Polizei eher eine Verhaftung vornimmt, wenn es sich um eine schwere Straftat handelt, wenn Unbeteiligte anwesend sind oder wenn der Verdächtige einer sichtbaren Minderheit angehört.
2. Gerichte: Die Gerichte stützen sich auf ein kontradiktorisches Verfahren, bei dem die Anwälte - einer als Vertreter des Angeklagten und einer als Vertreter der Krone - ihre Fälle in Anwesenheit eines Richters vortragen, der die rechtlichen Verfahren überwacht. In der Praxis lösen die Gerichte die meisten Fälle im Rahmen von Verhandlungen über Strafanträge. Diese Methode ist zwar effizient, benachteiligt aber weniger mächtige Personen.
3. Das Strafvollzugssystem: Zu den gemeindenahen Strafvollzugsmaßnahmen gehören Bewährung und Bewährungshilfe. Diese Programme senken die Kosten für die Überwachung von Personen, die wegen eines Verbrechens verurteilt wurden, und verringern die Überbelegung der Gefängnisse, haben aber nicht gezeigt, dass sie die Rückfälligkeit verringern. ⓘ

Es gibt vier Gerichtsbarkeiten für die Bestrafung (Vergeltung, Abschreckung, Rehabilitation, Schutz der Gesellschaft), die zu einer der beiden Formen der Justiz gehören, mit denen ein Straftäter konfrontiert wird:

1. Strafrecht (Vergeltung und Abschreckung): Diese Form der Gerechtigkeit legt die Grenzen akzeptablen Verhaltens fest, wobei eine Person die Folgen einer Straftat erleidet und die ihr zugefügten Schmerzen oder Leiden vor der Öffentlichkeit verborgen bleiben.
2. Rehabilitierende Gerechtigkeit (Rehabilitation und gesellschaftlicher Schutz): Diese Form der Gerechtigkeit konzentriert sich auf bestimmte Umstände, wobei der Einzelne rehabilitiert werden soll. ⓘ