Schicksal

Schicksal (von altniederländisch schicksel „Fakt“) oder Los (von ahd., mhd. (h)lôჳ „Omen, Orakel“), (lat. fatum, griech. μοίρα moira), im Islam Kismet (arabisch قسمة, DMG qisma(t)) ist der Ablauf von Ereignissen im Leben des Menschen, die als von höheren Mächten vorherbestimmt (geschickt) oder von Zufällen bewirkt empfunden werden, mithin also der Entscheidungsfreiheit des Menschen entzogen sind. ⓘ

Das Schicksal (von lateinisch fatum "Verordnung, Vorhersage, Bestimmung, Schicksal") ist ein vorbestimmter Ablauf von Ereignissen. Es kann als eine vorherbestimmte Zukunft aufgefasst werden, sei es im Allgemeinen oder für ein Individuum. ⓘ

Schicksal

Das Schicksal, von Alphonse Mucha ⓘ

Obwohl die Begriffe Schicksal und Bestimmung oft synonym verwendet werden, haben sie unterschiedliche Konnotationen. ⓘ

• Im traditionellen Sprachgebrauch wird das Schicksal als eine Macht oder Behörde definiert, die den Lauf der Dinge vorherbestimmt und anordnet. Das Schicksal definiert Ereignisse als geordnet oder "unvermeidlich" und unvermeidbar. Dieses Konzept beruht auf der Überzeugung, dass es eine feste natürliche Ordnung im Universum und in manchen Vorstellungen auch im Kosmos gibt. In der klassischen und europäischen Mythologie gibt es personifizierte "Schicksalsspinner", die in der griechischen Mythologie als Moirai, in der römischen Mythologie als Parcae und in der nordischen Mythologie als Nornen bekannt sind. Sie bestimmen die Ereignisse der Welt durch das mystische Spinnen von Fäden, die das individuelle menschliche Schicksal darstellen. Das Schicksal wird oft als göttlich inspiriert angesehen.
• Das Schicksal bezieht sich auf die Gegenwart, in der jede Entscheidung, die ein Individuum getroffen hat, zu seinem gegenwärtigen Szenario geführt hat. Das Schicksal hingegen ist das zukünftige Szenario, das nicht durch die Entscheidungen des Einzelnen bestimmt werden kann.
• Schicksal wird im Hinblick auf die Endgültigkeit der Ereignisse verwendet, wie sie sich entwickelt haben, und auf dasselbe Gefühl der "Bestimmung", das in die Zukunft projiziert wird, um den Fluss der Ereignisse zu werden, wie sie sich entwickeln werden.
• Fatalismus bezieht sich auf die Überzeugung, dass Ereignisse, die durch das Schicksal festgelegt sind, durch kein menschliches Handeln verändert werden können. Mit anderen Worten: Menschen können weder ihr eigenes Schicksal noch das Schicksal anderer Menschen ändern. ⓘ

Schicksal

In Abgrenzung zu Schicksal und Bestimmung kann sich Fortuna auf den Zufall oder das Glück beziehen, wie in Fortuna, oder auf ein Ereignis oder eine Reihe von Ereignissen, die sich positiv oder negativ auf jemanden oder eine Gruppe auswirken, oder in einer Redewendung, um jemandem das Schicksal zu sagen, oder einfach das Endergebnis von Zufällen und Ereignissen. In der hellenistischen Zivilisation verschafften die chaotischen und unvorhersehbaren Wendungen des Zufalls einer bis dahin weniger beachteten Göttin, Tyche (wörtlich "Glück"), zunehmende Bedeutung. Sie verkörperte das Glück einer Stadt und aller, deren Leben von ihrer Sicherheit und ihrem Wohlstand abhing, zwei gute Eigenschaften des Lebens, die für den Menschen unerreichbar zu sein schienen. Das römische Bild der Fortuna mit dem Rad, das sie blindlings drehte, wurde von christlichen Schriftstellern wie Boethius übernommen, in der Renaissance stark wiederbelebt und überlebt in einigen Formen bis heute. ⓘ

Philosophie

Die Philosophie zu den Begriffen Schicksal und Vorsehung existiert seit der hellenistischen Zeit mit Gruppen wie den Stoikern und den Epikureern. ⓘ

Die Stoiker glaubten, dass menschliche Entscheidungen und Handlungen letztlich nach einem göttlichen Plan ablaufen, der von einem Gott entworfen wurde. Sie behaupteten, dass die Menschen zwar theoretisch einen freien Willen haben, ihre Seelen und die Umstände, unter denen sie leben, jedoch alle Teil eines universellen Schicksalsnetzes sind. ⓘ

Die Epikureer stellten die stoischen Überzeugungen in Frage, indem sie die Existenz dieses göttlichen Schicksals leugneten. Sie glaubten, dass die Handlungen eines Menschen freiwillig sind, solange sie vernünftig sind. ⓘ

Im allgemeinen Sprachgebrauch sind Schicksal und Vorsehung gleichbedeutend, doch in der Philosophie des 19. Jahrhunderts erhielten die Begriffe eine grundsätzlich andere Bedeutung. ⓘ

Für Arthur Schopenhauer war das Schicksal nur eine Manifestation des Lebenswillens, der gleichzeitig ein lebendiges Schicksal und eine Entscheidung zur Überwindung des Schicksals sein kann, und zwar durch die Kunst, die Moral und die Askese. ⓘ

Für Friedrich Nietzsche behält das Schicksal die Form des Amor fati (Schicksalsliebe) durch das wichtige Element der Philosophie Nietzsches, den "Willen zur Macht", die Grundlage des menschlichen Verhaltens, beeinflusst durch den Lebenswillen Schopenhauers. Aber dieser Begriff kann auch andere Bedeutungen haben, obwohl er an verschiedenen Stellen den Willen zur Macht als ein starkes Element für die Anpassung oder das Überleben auf eine bessere Art und Weise sah. Nietzsche wandelte schließlich die Vorstellung von der Materie als Zentrum der Kraft in die Materie als Zentrum des Willens zur Macht als Schicksal der Menschheit um, um sich dem amor fati zu stellen. Der Ausdruck Amor fati wird von Nietzsche wiederholt als Akzeptanz-Wahl des Schicksals verwendet, aber auf diese Weise wird es sogar zu einer anderen Sache, nämlich einer "Wahl" des Schicksals. ⓘ

Determinismus ist ein philosophisches Konzept, das oft mit dem Schicksal verwechselt wird. Er kann definiert werden als die Vorstellung, dass alle Absichten/Handlungen kausal durch die Kulmination der bestehenden Umstände eines Akteurs bestimmt sind; einfach ausgedrückt: alles, was geschieht, ist durch Dinge bestimmt, die bereits geschehen sind. Der Determinismus unterscheidet sich vom Schicksal dadurch, dass er nie als spiritueller, religiöser oder astrologischer Begriff aufgefasst wird; das Schicksal wird in der Regel als "gegeben" oder "verordnet" angesehen, während der Determinismus "verursacht" wird. Einflussreiche Philosophen wie Robert Kane, Thomas Nagel, Roderick Chisholm und A.J. Ayer haben über diesen Begriff geschrieben. ⓘ

Psychologie

Unter den Vertretern der tiefenpsychologischen Schule leisteten Carl Gustav Jung, Sigmund Freud und Leopold Szondi den größten Beitrag zum Studium des Begriffs "Schicksal". ⓘ

Religion

Das Konzept der Bestimmung, des Schicksals oder der Verursachung spielt in den meisten Religionen eine wichtige Rolle - allerdings in unterschiedlichen Formen:

• Die alten Sumerer sprachen von einer göttlichen Vorbestimmung des Schicksals des Einzelnen.
• In der babylonischen Religion schrieb der Gott Nabu als Gott der Schrift die Schicksale ein, die den Menschen von den Göttern des assyro-babylonischen Pantheons zugewiesen wurden, zu dem auch die Anunnaki gehörten, die das Schicksal der Menschheit bestimmen sollten.
• Die Anhänger der altgriechischen Religion betrachteten nicht nur die Moirai, sondern auch die Götter, insbesondere Zeus, als verantwortlich für die Entscheidung bzw. Ausführung des Schicksals.
• Die Anhänger des Christentums sind der Ansicht, dass Gott die einzige Kraft ist, die Kontrolle über das Schicksal des Menschen hat, und dass er einen Plan für jeden Menschen hat. Viele glauben, dass alle Menschen einen freien Willen haben, was im Gegensatz zur Prädestination steht, obwohl sie von Natur aus dazu neigen, nach Gottes Willen zu handeln.
• Im Islam ist das Schicksal oder Qadar die Entscheidung Gottes.
• Im Buddhismus wird gelehrt, dass alle Phänomene (ob geistig oder nicht) in Abhängigkeit von früheren Phänomenen gemäß einem universellen Gesetz entstanden sind - ein Konzept, das als paṭiccasamuppāda bekannt ist. Diese zentrale Lehre wird von allen Denkschulen geteilt und beeinflusst direkt andere zentrale Konzepte wie Unbeständigkeit und Nicht-Selbst (ebenfalls allen buddhistischen Schulen gemeinsam). ⓘ

Politik

Metaphorische Ausdrücke eines vorherbestimmten Schicksals werden von Politikern häufig verwendet, um Ereignisse zu beschreiben, die sie nicht verstehen. Kataklysmische Ereignisse werden als "Verschiebung der politischen tektonischen Platten" abgetan. Otto von Bismarck sagte, das Beste, was ein Politiker tun könne, sei, "auf Gottes Schritte zu lauschen und sich an seinen Rockschößen festzuhalten". ⓘ

Leo Tolstoi schrieb in Krieg und Frieden über das "unbewusste Schwarmleben der Menschheit", während Shakespeare in seinem Stück Julius Cäsar von einer "Flut in den Angelegenheiten der Menschen" sprach. ⓘ