Ikarus
In der griechischen Mythologie war Ikarus (/ˈɪkərəs/; Altgriechisch: Ἴκαρος, romanisiert: Íkaros, ausgesprochen [ǐːkaros]) der Sohn des Handwerksmeisters Dädalus, des Erschaffers des Labyrinths. Ikarus und Dädalus versuchen, mit Hilfe von Flügeln, die Dädalus aus Federn und Wachs gebaut hat, aus Kreta zu entkommen. Dädalus warnt Ikarus zunächst vor Selbstgefälligkeit und dann vor Hybris und weist ihn an, weder zu tief noch zu hoch zu fliegen, damit die Feuchtigkeit des Meeres seine Flügel nicht verstopft oder die Hitze der Sonne sie nicht zum Schmelzen bringt. Ikarus ignoriert Dädalus' Anweisung, nicht zu nahe an die Sonne heranzufliegen, wodurch das Wachs in seinen Flügeln schmilzt. Er fällt vom Himmel, stürzt sich ins Meer und ertrinkt. Aus diesem Mythos entstand die Redewendung "Flieg nicht zu nah an die Sonne". ⓘ
Ikarus oder Ikaros (altgriechisch Ἴκαρος Íkaros, latinisiert Icarus) ist in der griechischen Mythologie der Sohn des Daidalos. ⓘ
Name
Im Lateinischen wird der Name zu Ikarus ([ˈiːkarus]), auch die Form, die im Englischen am häufigsten verwendet wurde. Es wird angenommen, dass der griechische Name von einem früheren *Ϝίκαρος (Wī́karos) abstammt. Dies würde sich in Ikarus' etruskischem Namen, Vikare, widerspiegeln. ⓘ
Die Legende
Ikarus' Vater Daedalus, ein sehr begabter athenischer Handwerker, baute das Labyrinth für König Minos von Kreta in der Nähe seines Palastes in Knossos, um den Minotaurus, ein halb Mensch, halb Stier, geboren von seiner Frau und dem kretischen Stier, gefangen zu halten. Minos hielt Dädalus selbst im Labyrinth gefangen, weil er Minos' Tochter Ariadne einen Knüppel (oder ein Knäuel aus Schnur) gab, um Theseus, dem Feind des Minos, zu helfen, das Labyrinth zu überleben und den Minotaurus zu besiegen. ⓘ
Dädalus fertigte für sich und seinen Sohn zwei Paar Flügel aus Wachs und Federn an. Dädalus probierte seine Flügel zuerst aus. Doch bevor er versuchte, von der Insel zu fliehen, ermahnte er seinen Sohn, nicht zu nahe an der Sonne und nicht zu nahe am Meer zu fliegen, sondern seinem Flugweg zu folgen. (Dädalus sagte in seiner Warnung zu Ikarus: "Die Nebel auf der Erde könnten dich beschweren, und die Glut der Sonne wird deine Federn zerschmelzen"). Ikarus (der seinem Vater nicht gehorchte) wurde beim Fliegen schwindelig und flog in den Himmel, um seinen Durst zu stillen. Aber er kam der Sonne zu nahe. Und ohne Vorwarnung schmolz die Hitze (der Sonne) das Wachs, das seine Federn zusammenhielt. Eine nach der anderen fielen die Federn des Ikarus wie Schneeflocken. Ikarus schlug weiter mit seinen "Flügeln", aber er hatte keine Federn mehr und schlug nur noch mit den bloßen Armen. Dann fiel er ins Meer und ertrank. Dädalus weinte um seinen Sohn und nannte das nächstgelegene Land Ikaria (eine Insel südwestlich von Samos) in Erinnerung an ihn. Heute trägt der angebliche Ort seiner Beerdigung auf der Insel seinen Namen, und das Meer bei Ikaria, in dem er ertrank, wird Ikarisches Meer genannt. Den Euripides-Scholien zufolge hat sich Ikarus größer gemacht als Helios, die Sonne selbst, und der Gott bestrafte ihn, indem er seine mächtigen Strahlen auf ihn richtete und das Wachs schmolz. Danach war es Helios, der das Ikarische Meer nach Ikarus benannte. ⓘ
Die hellenistischen Schriftsteller berichten von verschiedenen Varianten, wonach die Flucht aus Kreta tatsächlich mit einem von Pasiphaë zur Verfügung gestellten Boot erfolgte, für das Dädalus die ersten Segel erfand, um den verfolgenden Galeeren des Minos zu entkommen, dass Ikarus auf dem Weg nach Sizilien über Bord fiel und ertrank und dass Herakles ihm ein Grabmal errichtete. ⓘ
Der Ikarus-Mythos wird im Allgemeinen so gedeutet, dass der Absturz und Tod des Übermütigen die Strafe der Götter für seinen unverschämten Griff nach der Sonne ist. Nach Ovid ließen die Götter Ikarus aus Rache sterben, weil Dädalus seinen Neffen und Schüler Perdix aus Neid auf sein Können ermordet hatte. ⓘ
Klassische Literatur
Der Flug des Ikarus wurde von den griechischen Dichtern oft beiläufig erwähnt und in Pseudo-Apollodorus kurz erzählt. Zu den augusteischen Schriftstellern, die darüber in lateinischer Sprache schrieben, gehören Hyginus, der in Fabula von der Liebesaffäre der Pasiphaë, der Tochter der Sonne, erzählt, die zur Geburt des Minotaurus führte, sowie Ovid, der die Geschichte des Ikarus in den Metamorphosen (viii.183-235) ausführlich erzählt und an anderer Stelle darauf Bezug nimmt. ⓘ
Literatur des Mittelalters, der Renaissance und der Moderne
Ovids Behandlung des Ikarus-Mythos und seine Verbindung mit der von Phaethon beeinflusste die mythologische Tradition in der englischen Literatur, wie sie von bedeutenden Schriftstellern wie Chaucer, Marlowe, Shakespeare, Milton und Joyce rezipiert und interpretiert wurde. ⓘ
In der Ikonographie der Renaissance hängt die Bedeutung des Ikarus vom Kontext ab: Im Orion-Brunnen von Messina ist er eine von vielen Figuren, die mit dem Wasser in Verbindung gebracht werden; er wird aber auch auf dem Konkursgericht des Amsterdamer Rathauses dargestellt - wo er hochfliegende Ambitionen symbolisiert. Das Gemälde "Landschaft mit dem Sturz des Ikarus" aus dem 16. Jahrhundert, das traditionell (aber vielleicht fälschlicherweise) Pieter Bruegel dem Älteren zugeschrieben wird, war die Inspiration für zwei der bemerkenswertesten ekphrastischen englischsprachigen Gedichte des 20. Weitere englischsprachige Gedichte, die sich auf den Ikarus-Mythos beziehen, sind "To a Friend Whose Work Has Come to Triumph" von Anne Sexton; "Icarus Again" von Alan Devenish; "Mrs Icarus" von Carol Ann Duffy; "Failing and Flying" von Jack Gilbert; "It Should Have Been Winter" von Nancy Chen Long; "Icarus Burning" und "Icarus Redux" von Hiromi Yoshida; und "Up like Icarus" des Silbenpoeten Mark Antony Owen. Der Norweger Axel Jensen verwendete Ikarus in seinem 1957 erschienenen Roman Ikarus: Ein junger Mann in der Sahara als Metapher für moderne junge Männer in Schwierigkeiten. ⓘ
Ein Druck aus dem 16. Jahrhundert, der den Sturz des Ikarus zeigt.
In Bruegels Landschaft mit dem Fall des Ikarus (um 1558) ist der gefallene Ikarus ein kleines Detail unten rechts.
Moderne Straßenkunst der Insel Ikaria und der fallende Ikarus vor dem Dorf Evdilos auf Ikaria, Griechenland ⓘ
Die Gestalt des Ikarus ist in der europäischen Kultur immer wieder Anreger und Gegenstand künstlerischer, wissenschaftlicher und technischer Schöpfungen geworden. So zum Beispiel in der Malerei im Bild Landschaft mit dem Sturz des Ikarus von Pieter Bruegel dem Älteren. In der jüngeren deutschen Malerei des Phantastischen Realismus hat der Maler Werner Holz in mehreren Gemälden den „übermütigen“ und törichten heutigen Menschen als Ikarus dargestellt. Der Dangaster Maler des magischen Realismus Franz Radziwill malte 1960 das Bild "Der Sturz des Ikarus". Es scheint das erste Mal, dass Ikarus als Frau dargestellt ist. Radziwill warnt vor der Bedrohung durch eine unkritische Technikbegeisterung, die den natürlichen Lebensraum zerstört. ⓘ
In der DDR nutzten kritische Maler wie Wolfgang Mattheuer das Motiv des Ikarus, um das Ende des Traums vom sozialistischen Heldentum zu thematisieren. ⓘ
Nach ihm ist der Mondkrater Icarus benannt. ⓘ
Einen weiblichen Ikarus gestaltete die Schweizer Schriftstellerin Eveline Hasler in ihrem Roman „Die Wachsflügelfrau“, dessen Erzählung auf die Biografie der ersten Schweizer Juristin, Emilie Kempin-Spyri verweist. Denn diese scheiterte letztlich daran, dass sie zu hoch hinaus wollte. Als Anwältin sich den Lebensunterhalt zu verdienen und in diesem Beruf zudem Anerkennung zu finden, war für eine Frau in jener Zeit nicht vorgesehen. ⓘ
Auslegung
Die literarische Interpretation hat in dem Mythos die Struktur und die Folgen des persönlichen Übereifers gefunden. Eine auf Ikarus bezogene Studie des Dädalus-Mythos wurde von der französischen Hellenistin Françoise Frontisi-Ducroux veröffentlicht. In der Psychologie gibt es synthetische Studien zum Ikarus-Komplex im Hinblick auf die angebliche Beziehung zwischen der Faszination für das Feuer, dem Einnässen, dem hohen Ehrgeiz und dem Aufstiegsstreben. In der Psychiatrie wurden Krankheitsmerkmale in Form des pendelnden emotionalen Ekstase-Hochs und des depressiven Tiefs der bipolaren Störung wahrgenommen. Henry Murray, der den Begriff Ikarus-Komplex vorschlug, sah die Symptome vor allem in der Manie, in der eine Person schwindelfrei, von Feuer und Wasser fasziniert, narzisstisch und mit phantastischen oder weit hergeholten imaginären Vorstellungen beobachtet ist. Seth Godin weist in seinem 2012 erschienenen Buch The Icarus Deception auf den historischen Wandel in der Art und Weise hin, wie die westliche Kultur den Ikarus-Mythos sowohl propagiert als auch interpretiert hat: "Wir neigen dazu, zu vergessen, dass Ikarus auch davor gewarnt wurde, zu tief zu fliegen, weil das Meerwasser den Auftrieb in seinen Flügeln zerstören würde. Zu tief zu fliegen ist sogar noch gefährlicher als zu hoch zu fliegen, weil es sich trügerisch sicher anfühlt". ⓘ
Siehe auch
- Ikarisches Meer
- Ikarus in der Populärkultur ⓘ
Quellensammlung
- Achim Aurnhammer, Dieter Martin (Hrsg.): Mythos Ikarus. Texte von Ovid bis Wolf Biermann. Reclam, Leipzig 1998, ISBN 3-379-01646-2. ⓘ