Hybris

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Schwarzfigurige Keramik (550 v. Chr.), die den an eine Säule gefesselten Prometheus bei der Verbüßung seiner Strafe darstellt.

Hybris (/ˈhjuːbrɪs/; von altgriechisch ὕβρις (húbris) 'Stolz, Anmaßung, Empörung'), oder seltener Hybris (/ˈhbrɪs/), bezeichnet eine Persönlichkeitseigenschaft von extremem oder übermäßigem Stolz oder gefährlichem Übermut, oft in Kombination mit (oder synonym zu) Arroganz. Der Begriff Arroganz kommt vom lateinischen adrogare, was so viel bedeutet wie "das Gefühl haben, dass man das Recht hat, bestimmte Einstellungen und Verhaltensweisen von anderen Menschen zu verlangen". Arrogieren bedeutet "ungerechtfertigte Ansprüche stellen oder erheben... Ungerechtfertigte Ansprüche erheben", oder "ohne Recht beanspruchen oder ergreifen... ohne Grund zuschreiben oder zuteilen". Der Begriff Anmaßung wird auch mit dem Begriff Hybris in Verbindung gebracht, ist aber nicht gleichbedeutend mit ihm.

Studien zufolge stehen Hybris, Arroganz und Anmaßung in Zusammenhang mit dem Streben nach Sieg (auch wenn dies nicht immer bedeutet, dass man gewinnt) anstelle von Versöhnung, die "befreundete" Gruppen fördern könnten. Hybris wird in der Regel als Merkmal einer Einzelperson und nicht als Merkmal einer Gruppe wahrgenommen, obwohl die Gruppe, der der Täter angehört, unter Umständen unter den kollateralen Folgen der unrechtmäßigen Handlungen zu leiden hat. Hybris deutet oft auf einen Verlust des Realitätsbezugs und eine Überschätzung der eigenen Kompetenz, Leistungen oder Fähigkeiten hin. Die adjektivische Form des Substantivs Hybris/Hybris ist hubristisch/hybristisch.

Der Begriff Hybris stammt aus dem Altgriechischen, wo er je nach Kontext verschiedene Bedeutungen hatte. Im juristischen Sprachgebrauch bezeichnete er Übergriffe, Sexualverbrechen und Diebstahl von öffentlichem Eigentum, im religiösen Sprachgebrauch Übertretungen gegenüber einem Gott.

Sebald Beham: Das Unmögliche. Der Kupferstich von 1549 enthält die Warnung: Niment under stesich groser Ding, die im zu thun unmuglich sindt.

Die Hybris [ˈhyːbʀɪs] (altgriechisch ὕβρις hýbris ‚Übermut‘, ‚Anmaßung‘) bezeichnet eine extreme Form der Selbstüberschätzung oder auch des Hochmuts. Man verbindet mit Hybris häufig den Realitätsverlust einer Person und die Überschätzung der eigenen Fähigkeiten, Leistungen oder Kompetenzen, vor allem von Personen in Machtpositionen.

Altgriechischer Ursprung

Allgemeine Verwendung

Im Altgriechischen bezeichnete Hybris "Frevel": Handlungen, die gegen die natürliche Ordnung verstießen oder die das Opfer beschämten und demütigten, manchmal zum Vergnügen oder zur Befriedigung des Täters. In manchen Kontexten hatte der Begriff eine sexuelle Konnotation. Die Schande wurde häufig auch auf den Täter übertragen.

Juristischer Gebrauch

Im juristischen Sprachgebrauch umfasste der Amtsmissbrauch das, was man heute als Körperverletzung, Sexualverbrechen oder Diebstahl von öffentlichem oder geistlichem Eigentum bezeichnen würde. Zwei bekannte Fälle finden sich in den Reden von Demosthenes, einem bedeutenden Staatsmann und Redner im antiken Griechenland. Diese beiden Beispiele ereigneten sich zum einen, als Midias Demosthenes im Theater ins Gesicht schlug (Gegen Midias), und zum anderen, als (in Gegen Conon) ein Angeklagter angeblich einen Mann angriff und sich über das Opfer beugte. Ein weiteres Beispiel für Hybris findet sich in Aischines' Gegen Timarchos, wo der Angeklagte Timarchos beschuldigt wird, gegen das Gesetz der Hybris verstoßen zu haben, indem er sich der Prostitution und dem Analverkehr unterwarf. Aischines erhob diese Klage gegen Timarchos, um ihn von den Rechten eines politischen Amtes auszuschließen, und hatte mit seiner Klage Erfolg.

Im antiken Athen definierte man Hybris als die Anwendung von Gewalt, um das Opfer zu beschämen (dieser Sinn von Hybris konnte auch eine Vergewaltigung kennzeichnen). Aristoteles definierte Hybris als Beschämung des Opfers, und zwar nicht wegen irgendetwas, das dem Täter widerfahren ist oder widerfahren könnte, sondern lediglich zur eigenen Befriedigung des Täters:

Das Opfer zu beschämen, nicht damit dir etwas zustößt, auch nicht, weil dir etwas zugestoßen ist, sondern nur zu deiner eigenen Befriedigung. Hybris ist nicht die Wiedergutmachung vergangener Verletzungen; das ist Rache. Was die Freude an der Hybris betrifft, so hat sie folgende Ursache: Naive Menschen glauben, dass sie durch die Misshandlung anderer ihre eigene Überlegenheit vergrößern können.

Entscheidend für diese Definition sind die altgriechischen Begriffe der Ehre (τιμή, timē) und der Schande (αἰδώς, aidōs). Das Konzept der Ehre beinhaltete nicht nur die Erhöhung desjenigen, der die Ehre erhielt, sondern auch die Beschämung desjenigen, der durch den Akt der Hybris überwältigt wurde. Dieses Ehrenkonzept ist mit einem Nullsummenspiel vergleichbar. Rush Rehm vereinfacht diese Definition von Hybris auf den zeitgenössischen Begriff der "Anmaßung, Verachtung und exzessiven Gewalt".

Moderner Sprachgebrauch

Im modernen Sprachgebrauch bezeichnet der Begriff Hybris überheblichen Stolz in Verbindung mit Arroganz. Hybris wird oft mit einem Mangel an Bescheidenheit in Verbindung gebracht. Manchmal wird die Hybris einer Person auch mit Unwissenheit in Verbindung gebracht. Der Vorwurf der Hybris impliziert oft, dass Leid oder Strafe folgen werden, ähnlich wie die gelegentliche Verbindung von Hybris und Nemesis in der griechischen Mythologie. Das Sprichwort "Hochmut kommt vor dem Fall, ein hochmütiger Geist vor dem Fall" (aus dem biblischen Buch der Sprüche, 16:18) soll die moderne Verwendung von Hybris zusammenfassen. Die Hybris wird auch als "Stolz, der blind macht" bezeichnet, weil sie oft dazu führt, dass derjenige, der sich der Hybris hingibt, in einer Weise handelt, die dem gesunden Menschenverstand widerspricht. Mit anderen Worten, die moderne Definition kann als "der Stolz, der kurz vor dem Fall kommt" verstanden werden.

Illustration zu John Miltons Verlorenes Paradies von Gustave Doré (1866). Der geistige Abstieg Luzifers zum Satan, eines der berühmtesten Beispiele für Hybris.

Beispiele für Hybris finden sich häufig in der Literatur, vor allem in der griechischen Tragödie und wohl am berühmtesten in John Miltons Paradise Lost, in dem Luzifer versucht, die anderen Engel zur Anbetung zu zwingen, von Gott und den unschuldigen Engeln in die Hölle geworfen wird und verkündet: "Lieber in der Hölle herrschen als im Himmel dienen." Victor in Mary Shelleys Frankenstein zeigt Hybris bei seinem Versuch, ein großer Wissenschaftler zu werden; er erschafft mit technischen Mitteln Leben, bereut sein Projekt aber schließlich. In Marlowes Stück Doktor Faustus wird die gleichnamige Figur als Gelehrter dargestellt, dessen Arroganz und Stolz ihn dazu zwingen, einen Pakt mit dem Teufel zu schließen und seinen Hochmut bis zu seinem Tod und seiner Verdammnis beizubehalten, obwohl er leicht hätte bereuen können, wenn er es gewollt hätte.

General George Armstrong Custer lieferte ein historisches Beispiel für Hybris bei den Entscheidungen, die 1876 in der Schlacht am Little Big Horn gipfelten; er rief apokryph aus: "Wo kommen all diese verdammten Indianer her?"

Larry Wall propagierte "die drei großen Tugenden eines Programmierers: Faulheit, Ungeduld und Selbstüberschätzung".

Arroganz

Das Oxford English Dictionary definiert "Arroganz" als "hohe oder aufgeblasene Meinung von den eigenen Fähigkeiten, der eigenen Bedeutung usw., die zu Anmaßung oder übermäßigem Selbstvertrauen führt, oder zu einem Gefühl oder einer Haltung, anderen überlegen zu sein [...]". Adrian Davies sieht Arroganz als allgemeineren und weniger strengen Begriff als Hybris.

Religiöser Gebrauch

Altes Griechenland

Das griechische Wort für Sünde, hamartia (ἁμαρτία), bedeutete im antiken Dialekt ursprünglich "Irrtum", und so verwendeten Dichter wie Hesiod und Aischylos das Wort "Hybris", um Übertretungen gegenüber den Göttern zu beschreiben. Eine häufige Form der Hybris bestand darin, dass ein Sterblicher behauptete, in einer bestimmten Fähigkeit oder Eigenschaft besser zu sein als ein Gott. Solche Behauptungen blieben selten ungestraft, und so wurde Arachne, eine begabte junge Weberin, in eine Spinne verwandelt, als sie behauptete, ihre Fähigkeiten übertrafen die der Göttin Athene. Weitere Beispiele sind Ikarus, Phaethon, Salmoneus, Niobe, Kassiopeia, Tantalus und Tereus.

Diese Ereignisse beschränkten sich nicht auf den Mythos, und bestimmte historische Persönlichkeiten wurden für ihre arrogante Selbstüberschätzung bestraft. Eine solche Person war König Xerxes, wie er in Aischylos' Stück Die Perser dargestellt wird, und der angeblich zur Strafe für die gewagte Zerstörung seiner Flotte Ketten auf den Hellespont warf.

Allen diesen Beispielen gemeinsam ist die Überschreitung von Grenzen, denn die Griechen glaubten, dass die Schicksale (Μοῖραι) jedem Wesen einen bestimmten Freiheitsbereich zugewiesen hatten, den auch die Götter nicht überschreiten konnten.

Die Göttin Hybris wird in der Encyclopædia Britannica Eleventh Edition als "unverschämter Eingriff in die Rechte anderer" beschrieben.

Christentum

Im Alten Testament ist "Hybris überzogener Stolz, Hochmut oder Arroganz, die oft zu tödlicher Vergeltung oder Feindschaft führt". In Sprüche 16:18 heißt es: "Hochmut kommt vor dem Fall, ein hochmütiger Geist vor dem Fall".

Das Wort Hybris, das im Neuen Testament verwendet wird, entspricht dem hebräischen Wort pasha, das "Übertretung" bedeutet. Es steht für einen Stolz, der einen Menschen dazu bringt, Gott zu trotzen", manchmal bis zu dem Grad, dass er sich für ebenbürtig hält. Im Gegensatz dazu war das gängige Wort für "Sünde" hamartia, das sich auf einen Irrtum bezieht und die Komplexität des menschlichen Zustands widerspiegelt. Das Ergebnis ist eher eine Schuld als eine direkte Bestrafung (wie im Fall der Hybris).

C. S. Lewis schrieb in Mere Christianity, dass Stolz der "Anti-Gott"-Zustand ist, die Position, in der das Ego und das Selbst Gott direkt gegenüberstehen. "Unkeuschheit, Zorn, Habgier, Trunkenheit und all das sind im Vergleich dazu bloße Lappalien; durch Stolz wurde der Teufel zum Teufel; Stolz führt zu jedem anderen Laster; er ist der vollständige gottfeindliche Geisteszustand."