Ararat

Berg Ararat ⓘ
Kleiner Ararat (links) und Großer Ararat (rechts); Blick von Eriwan, Armenien
Höchster Punkt
Höhe	5.137 m (16.854 ft) Siehe Abschnitt über die Höhe
Vorsprung	3.611 m (11.847 ft) Rang 48
Auflistung	Höchster Punkt des Landes Ultra Vulkanische Seven Second Summits
Koordinaten	39°42.113′N 44°17.899′E
Geographie
Berg Ararat Standort in der Türkei Berg Ararat Berg Ararat (Armenien) Berg Ararat Berg Ararat (Naher Osten) Berg Ararat Berg Ararat (Erde)
Standort	Provinzen Iğdır und Ağrı, Türkei
Region	Region Ostanatolien
Übergeordnetes Gebiet	Armenisches Hochland
Geologie
Gebirgsart	Stratovulkan
Letzte Eruption	2. Juli 1840
Klettern
Erstbesteigung	9. Oktober [O.S. 27. September] 1829 Friedrich Parrot, Khachatur Abovian, zwei russische Soldaten, zwei armenische Dorfbewohner

Bezeichnungen ⓘ
IUCN Kategorie II (Nationalpark)
Offizieller Name	Ağrı Dağı Milli Parkı
Ausgewählt	1. November 2004

Der Berg Ararat (/ˈærəræt/ ARR-ə-rat; armenisch: Մասիս, romanisiert: Masis oder Արարատ, Ararat; kurdisch: Grîdax oder Çiyayê Agirî, türkisch: Ağrı Dağı) ist ein schneebedeckter und ruhender Vulkan im äußersten Osten der Türkei. Er besteht aus zwei großen Vulkankegeln: Großer Ararat und Kleiner Ararat. Der Große Ararat ist mit einer Höhe von 5.137 m der höchste Gipfel der Türkei und des Armenischen Hochlands; der Kleine Ararat ist 3.896 m hoch. Das Ararat-Massiv ist an der Basis etwa 35 km (22 Meilen) breit. Die ersten aufgezeichneten Versuche, den Gipfel des Ararat zu erreichen, wurden im Mittelalter unternommen, und Friedrich Parrot, Khachatur Abovian und vier andere unternahmen 1829 die erste aufgezeichnete Besteigung. ⓘ

In Europa wird der Berg seit dem Mittelalter mit dem Namen Ararat bezeichnet, da er mit dem "Gebirge Ararat" identifiziert wurde, das in der Bibel als Rastplatz der Arche Noah beschrieben wird, obwohl Genesis 8:4 sich nicht ausdrücklich auf den Berg Ararat bezieht. ⓘ

Obwohl der Berg außerhalb der Grenzen des modernen Armeniens liegt, ist er das wichtigste nationale Symbol Armeniens und wird von den Armeniern als heiliger Berg betrachtet. Er spielt eine wichtige Rolle in der armenischen Literatur und Kunst und ist ein Symbol für den armenischen Irredentismus. Er ist zusammen mit der Arche Noah auf dem Wappen Armeniens abgebildet. ⓘ

Politische Grenzen

Der Berg Ararat bildet einen Beinahe-Quadripunkt zwischen der Türkei, Armenien, dem Iran und der aserbaidschanischen Exklave Nachitschewan. Sein Gipfel befindet sich etwa 16 km westlich der iranischen Grenze und der Grenze der aserbaidschanischen Exklave Nachitschewan und 32 km südlich der armenischen Grenze. Der türkisch-armenisch-aserbaidschanische und der türkisch-iranisch-aserbaidschanische Dreipunkt liegen etwa 8 km voneinander entfernt und werden durch einen schmalen Streifen türkischen Territoriums getrennt, in dem sich die Straße E99 befindet, die in Nachitschewan bei 39.6553°N 44.8034°E. ⓘ

Vom 16. Jahrhundert bis 1828 war das Gebirge Teil der osmanisch-persischen Grenze; der Gipfel des Großen Ararat und die nördlichen Hänge sowie die östlichen Hänge des Kleinen Ararat wurden von Persien kontrolliert. Nach dem Russisch-Persischen Krieg 1826-28 und dem Vertrag von Turkmenchay wurde das von Persien kontrollierte Gebiet an das Russische Reich abgetreten. Der Kleine Ararat wurde zu dem Punkt, an dem die Grenzen des türkischen, persischen und russischen Reiches zusammenliefen. Die heutigen internationalen Grenzen wurden im 20. Jahrhundert gebildet. Während des türkisch-armenischen Krieges von 1920 geriet der Berg unter türkische Kontrolle. Mit dem Vertrag von Moskau und dem Vertrag von Kars von 1921 wurde es formell Teil der Türkei. In den späten 1920er Jahren überschritt die Türkei die iranische Grenze und besetzte die Ostflanke des Kleinen Ararat im Rahmen ihrer Bemühungen, den kurdischen Ararat-Aufstand niederzuschlagen, bei dem die kurdischen Rebellen das Gebiet als sicheren Zufluchtsort gegen den türkischen Staat nutzten. Der Iran stimmte schließlich zu, das Gebiet im Rahmen eines Gebietsaustauschs an die Türkei abzutreten. Die iranisch-türkische Grenze verläuft östlich des Kleinen Ararat, des unteren Gipfels des Ararat-Massivs. ⓘ

Seit 2004 ist der Berg für Bergsteiger nur noch mit "militärischer Genehmigung" zugänglich. Um diese Erlaubnis zu erhalten, muss bei der türkischen Botschaft ein förmlicher Antrag auf ein spezielles "Ararat-Visum" gestellt werden, und es ist obligatorisch, einen offiziellen Bergführer der Türkischen Vereinigung für Alpinismus zu engagieren. Der Zugang ist selbst für Bergsteiger, die die erforderliche Genehmigung erhalten haben, beschränkt, und wer sich vom genehmigten Weg entfernt, kann ohne Vorwarnung beschossen werden. ⓘ

Namen und Etymologie

Blick von der Ararat-Ebene in der Nähe der Stadt Artaschat, Armenien. ⓘ

Nahaufnahme des Großen Ararat ⓘ

Nahaufnahme des Kleinen Ararat ⓘ

Blick aus der Türkei ⓘ

Ararat (westarmenische Aussprache: Ararad) ist der biblische hebräische Name (אררט ʾrrṭ; tiberische Vokalisierung אֲרָרָט ʾărārāṭ; DSS הוררט hōrārāṭ), verwandt mit dem assyrischen Urartu, eines Königreichs, das im armenischen Hochland im 9. bis 6. Jahrhundert v. Chr. bestand. Der deutsche Orientalist und Bibelkritiker Wilhelm Gesenius spekulierte, dass das Wort "Ararat" von Arjanwartah stammt, einem unbestätigten Sanskrit-Wort ohne klare Verwandtschaft, das angeblich "heiliger Boden" bedeutet. Einige armenische Historiker wie Ashot Melkonyan bringen den Ursprung des Wortes "Ararat" mit der Wurzel des Endonyms der einheimischen Völker des armenischen Hochlandes ("ar-"), einschließlich der Armenier, in Verbindung. Der Berg ist in den europäischen Sprachen als Ararat bekannt, aber keines der einheimischen Völker hat den Berg traditionell mit diesem Namen bezeichnet. Im klassischen Altertum, insbesondere in Strabos Geographica, waren die Gipfel des Ararat auf Altgriechisch als Ἄβος (Abos) und Νίβαρος (Nibaros) bekannt. Der Berg wurde erst im Mittelalter mit dem Namen Ararat bezeichnet; frühe armenische Historiker hielten den biblischen Ararat für einen Berg in Korduene. ⓘ

Der traditionelle armenische Name ist Masis (Մասիս [maˈsis]; manchmal Massis). Heutzutage werden die Begriffe Masis und Ararat in der armenischen Sprache jedoch häufig austauschbar verwendet. Die Volksetymologie in Movses Khorenatsis Geschichte Armeniens leitet den Namen von König Amasya, dem Urenkel des legendären armenischen Patriarchen Hayk, ab, der den Berg nach sich selbst Masis genannt haben soll. Dem russischen Orientalisten Anatoly Novoseltsev zufolge leitet sich das Wort Masis vom mittelpersischen masist, "der Größte", ab. Dem armenischen Historiker Sargis Petrosyan zufolge bedeutet die mas-Wurzel in Masis "Berg", vgl. Protoindoeuropäisch *mņs-. Dem Archäologen Armen Petrosyan zufolge geht der Name auf den im Gilgamesch-Epos erwähnten Berg Māšu (Mashu) zurück, der im Assyrischen wie Māsu klang. Nach dieser Theorie bedeutet der Name "Zwilling" und bezieht sich auf die Zwillingsgipfel des Berges. Erkuahi, ein in urartäischen Texten erwähntes Land, das mit dem Berg Ararat identifiziert wird, könnte die einheimische armenischsprachige Form desselben Namens widerspiegeln (vgl. armenisch erku (երկու, Bedeutung "zwei")). ⓘ

Der türkische Name ist Ağrı Dağı [aːɾɯ da.ɯ], osmanisches Türkisch: اغـر طﺎﻍ Ağır Dağ), d. h. "Berg des Ağrı". Ağrı bedeutet wörtlich übersetzt "Schmerz" oder "Kummer". Dieser Name ist seit dem Spätmittelalter bekannt. Der Große und der Kleine Ararat sind als Büyük Ağrı bzw. Küçük Ağrı bekannt. Der persische Name lautet کوه نوح, [ˈkuːhe ˈnuːh], Kūh-e Nūḥ, wörtlich der "Berg Noahs". Der kurdische Name des Berges ist Çiyayê Agirî [t͡ʃɪjaːˈje aːgɪˈriː], was übersetzt "feuriger Berg" bedeutet. ⓘ

Geographie

Der Berg Ararat liegt in der Region Ostanatolien in der Türkei zwischen den Provinzen Ağrı und Iğdır, nahe der Grenze zu Iran, Armenien und der aserbaidschanischen Exklave Nachitschewan, zwischen den Flüssen Aras und Murat. Das Serdarbulak-Lavaplateau auf 2600 Metern Höhe trennt die Gipfel des Großen und Kleinen Ararat. Der Gipfel des Ararat befindet sich etwa 16 km westlich der türkisch-iranischen Grenze und 32 km südlich der türkisch-armenischen Grenze. Die Ararat-Ebene verläuft entlang seiner nordwestlichen bis westlichen Seite. ⓘ

Höhe

Der Ararat ist der drittgrößte Berg in Westasien. ⓘ

Einige Enzyklopädien und Nachschlagewerke wie das Merriam-Webster's Geographical Dictionary und die Encyclopedia of World Geography geben die Höhe des Ararat mit 5.165 m (16.946 ft) an. Eine Reihe von Quellen wie der United States Geological Survey und zahlreiche topografische Karten weisen jedoch darauf hin, dass die alternativ verbreitete Angabe von 5.137 m (16.854 ft) wahrscheinlich genauer ist. Die derzeitige Höhe kann aufgrund des Abschmelzens der schneebedeckten Eiskappe bis auf 5.125 m sinken. ⓘ

Berg Ararat 3D ⓘ

Gipfel-Eiskappe

Die Eiskappe auf dem Gipfel des Berges Ararat schrumpft seit mindestens 1957. In den späten 1950er Jahren beobachtete Blumenthal, dass es 11 Auslassgletscher gab, die aus einer Schneemasse auf dem Gipfel hervorgingen, die etwa 10 km2 (3,9 sq mi) bedeckte. Damals wurde festgestellt, dass sich die heutigen Gletscher auf dem Gipfel des Ararat bis zu einer Höhe von 3.900 Metern am Nordhang und bis zu einer Höhe von 4.200 Meter (13.800 ft) an seinem Südhang reichen. Anhand von bereits vorhandenen Luftbildern und Fernerkundungsdaten untersuchten Sarıkaya und andere das Ausmaß der Eiskappe auf dem Berg Ararat zwischen 1976 und 2011. Sie fanden heraus, dass diese Eiskappe bis 1976 auf 8,0 km2 und bis 2011 auf 5,7 km2 geschrumpft war. Sie berechneten, dass die Eiskappe auf dem Gipfel des Ararat zwischen 1976 und 2011 29 % ihrer Gesamtfläche verloren hatte, und zwar mit einer durchschnittlichen Eisverlustrate von 0,07 km2 pro Jahr über 35 Jahre. Diese Rate stimmt mit den allgemeinen Rückzugsraten anderer türkischer Gipfelgletscher und Eiskappen überein, die in anderen Studien dokumentiert wurden. Laut einer Studie von Yalcin aus dem Jahr 2020 wird sich der permanente Gletscher bis 2065 wahrscheinlich in einen temporären Gletscher verwandeln, wenn der Gletscherschwund mit der gleichen Beschleunigung weitergeht. ⓘ

Blumenthal schätzt, dass die Schneegrenze während des Spätpleistozäns bis zu 3.000 Meter hoch lag. Eine solche Schneegrenze hätte eine Eiskappe von 100 km2 Ausdehnung gebildet. Er stellte jedoch fest, dass es keine eindeutigen Beweise für prähistorische Moränen gab, außer denen, die in der Nähe der Gletscherzungen von 1958 lagen. Blumenthal erklärte das Fehlen solcher Moränen damit, dass es keine begrenzenden Bergrücken zur Kontrolle der Gletscher gab, dass das Eis nicht genügend Schutt enthielt, um Moränen zu bilden, und dass sie durch spätere Eruptionen begraben wurden. Jahre später beobachtete Birman an den nach Süden gerichteten Hängen eine mögliche Moräne, die sich mindestens 300 Meter unter der Basis der Eiskappe von 1958 in einer Höhe von 4.200 Metern erstreckt. Er fand auch zwei Moränenablagerungen, die von einem Gletscher des Ararat-Tals aus dem Pleistozän, möglicherweise aus dem Wisconsin (Last Glacial Maximum), talabwärts vom Balık-See geschaffen wurden. Die Obermoräne liegt auf einer Höhe von etwa 2.200 Metern, die Untermoräne auf einer Höhe von etwa 1.800 Metern. Die Untermoräne liegt etwa 15 Kilometer flussabwärts vom Balık-See. Beide Moränen sind etwa 30 Meter hoch. Es wird vermutet, dass der Balık-See in einem Gletscherbecken liegt. ⓘ

Geologie

Der Berg Ararat ist ein vielgestaltiger, zusammengesetzter Stratovulkan. Mit einer Fläche von 1.100 km2 ist er das größte vulkanische Gebilde in der Region. Entlang seiner von Nordwest nach Südost verlaufenden Längsachse ist der Berg Ararat etwa 45 km lang, entlang seiner kurzen Achse etwa 30 km. Er besteht aus etwa 1.150 km3 (280 cu mi) dakitischem und rhyolitischem pyroklastischem Schutt und dakitischen, rhyolitischen und basaltischen Laven. ⓘ

Der Berg Ararat besteht aus zwei verschiedenen Vulkankegeln, dem Großen Ararat und dem Kleinen Ararat. Der westliche Vulkankegel, der Große Ararat, ist ein steilwandiger Vulkankegel, der größer und höher ist als der östliche Vulkankegel. Der Große Ararat ist an der Basis etwa 25 Kilometer breit und erhebt sich etwa 3 Kilometer über die angrenzenden Böden des Iğdir- und Doğubeyazıt-Beckens. Der östliche Vulkankegel, der Kleinere Ararat, ist 3.896 Meter hoch und 15 Kilometer breit. Diese Vulkankegel, die 13 Kilometer voneinander entfernt liegen, sind durch einen breiten, in Nord-Süd-Richtung verlaufenden Riss getrennt. Dieser Riss ist der Oberflächenausdruck einer Dehnungsstörung. Entlang dieser Verwerfung und an den Flanken der beiden Hauptvulkankegel sind zahlreiche parasitäre Kegel und Lavadome durch Flankeneruptionen entstanden. ⓘ

Der Berg Ararat liegt in einem komplexen, sinistren Becken, das ursprünglich eine einzige, durchgehende Senke war. Das Wachstum des Mount Ararat teilte diese Depression in zwei kleinere Becken, die Iğdir und Doğubeyazıt Becken. Dieses auseinandergezogene Becken ist das Ergebnis einer Streik-Slip-Bewegung entlang von zwei en-echelon Verwerfungssegmenten, den Doğubeyazıt-Gürbulak- und Iğdir-Verwerfungen, eines sinistralen Streik-Slip-Verwerfungssystems. Die Spannungen zwischen diesen Verwerfungen bildeten nicht nur das ursprüngliche Pull-apart-Becken, sondern schufen auch ein System von Verwerfungen, die ein schachtelhalmartiges Spreizungsmuster aufweisen und die Position der wichtigsten vulkanischen Eruptionszentren des Berges Ararat und des damit verbundenen linearen Gürtels parasitärer Vulkankegel steuern. Das Verwerfungssystem, in dem sich der Berg Ararat befindet, ist das Ergebnis der Nord-Süd-Konvergenz und der tektonischen Kompression zwischen der Arabischen Plattform und Laurasia, die nach der Schließung des Tethys-Ozeans während des Eozäns entlang der Bitlis-Zagros-Naht stattfand. ⓘ

Geologische Geschichte

Paläogeographie des frühen Oligozäns ⓘ

Tektonische Karte des Mittelmeerraums und der umliegenden Gebirgszüge ⓘ

Im frühen Eozän und frühen Miozän wurde durch die Kollision der arabischen Plattform mit Laurasia der Tethys-Ozean auf dem Gebiet des heutigen Anatoliens geschlossen und beseitigt. Die Schließung dieser kontinentalen Krustenmassen ließ dieses Ozeanbecken bis zum mittleren Eozän kollabieren und führte zu einer zunehmenden Verflachung der verbliebenen Meere bis zum Ende des frühen Miozäns. Die tektonische Konvergenz innerhalb der Kollisionszone nach der Kollision führte zur vollständigen Beseitigung der verbliebenen Meere in Ostanatolien am Ende des frühen Miozäns, zur Verkürzung und Verdickung der Kruste in der Kollisionszone und zur Hebung des ostanatolisch-iranischen Plateaus. Diese Hebung wurde von umfangreichen Deformationen durch Verwerfungen und Faltungen begleitet, die zur Bildung zahlreicher lokaler Becken führten. Die Nord-Süd-Kompressionsdeformation setzt sich bis heute fort, was durch anhaltende Verwerfungen, Vulkanismus und Seismizität belegt wird. ⓘ

In Anatolien begann der regionale Vulkanismus im mittleren bis späten Miozän. Während des späten Miozäns und des Pliozäns bedeckte der weit verbreitete Vulkanismus die gesamte ostanatolisch-iranische Hochebene mit einer dicken Schicht vulkanischen Gesteins. Diese vulkanische Aktivität hat bis in die historische Zeit ununterbrochen angehalten. Offensichtlich erreichte sie im jüngsten Miozän-Pliozän, 6 bis 3 Mio. Jahre, ihren Höhepunkt. Während des Quartärs beschränkte sich der Vulkanismus auf einige wenige lokale Vulkane wie den Berg Ararat. Diese Vulkane sind in der Regel mit Nord-Süd-Spannungsbrüchen verbunden, die durch die anhaltende Nord-Süd-Verkürzung der anatolischen Deformation entstanden sind. ⓘ

In ihrer detaillierten Studie und Zusammenfassung des quartären Vulkanismus in Anatolien erkannten Yilmaz et al. vier Phasen für den Bau des Berges Ararat aus vulkanischem Gestein, das in den tief in seine Flanken eingeschnittenen Gletschertälern freigelegt wurde. Zunächst erkannten sie eine Phase mit plinianisch-subplinischen Spalteneruptionen, die mehr als 700 Meter pyroklastisches Gestein und einige basaltische Lavaströme ablagerten. Diese vulkanischen Gesteine wurden vor der Entstehung des Berges Ararat aus ungefähr von Nord-Nordwest nach Süd-Südost verlaufenden Verwerfungen und Klüften ausgebrochen. Zweitens begann eine Phase der Kegelbildung, als sich die vulkanische Aktivität auf einen Punkt entlang einer Spalte konzentrierte. Während dieser Phase bildeten die Eruption aufeinanderfolgender Lavaströme mit einer Dicke von bis zu 150 Metern und pyroklastische Ströme mit Andesit- und Dazit-Zusammensetzung sowie die spätere Eruption von basaltischen Lavaströmen den Kegel des Großen Ararat mit einem niedrigen konischen Profil. Drittens wurden während einer Klimaphase umfangreiche Ströme andesitischer und basaltischer Laven eruptiert. In dieser Phase bildeten sich die heutigen Kegel des Großen und Kleinen Ararat durch Eruptionen entlang von Nebenklüften, Rissen und Flanken. Schließlich gingen die Vulkanausbrüche am Berg Ararat in eine Phase der Flankeneruption über, in der eine große, von Norden nach Süden verlaufende Verwerfung die beiden Kegel versetzte, die sich zusammen mit einer Reihe von Nebenklüften und Rissen an den Flanken des Vulkans entwickelten. Entlang dieser Verwerfung und der Nebenklüfte und -risse entstanden durch kleinere Eruptionen eine Reihe von parasitären Kegeln und Kuppeln. Ein Nebenkegel brach voluminöse Basalt- und Andesit-Lavaströme aus. Sie flossen über die Doğubeyazıt-Ebene und entlang des südlich fließenden Sarısu-Flusses. Diese Lavaströme bildeten schwarze ʻaʻā- und pāhoehoe-Lavaströme, die gut erhaltene Lavaröhren enthalten. Die radiometrische Datierung dieser Lavaströme ergab ein radiometrisches Alter von 0,4, 0,48 und 0,81 Ma. Insgesamt liegen die radiometrischen Altersangaben für das vom Berg Ararat ausgebrochene Vulkangestein zwischen 1,5 und 0,02 Ma. ⓘ

Jüngste vulkanische und seismische Aktivität

Die Chronologie der vulkanischen Aktivität des Holozäns im Zusammenhang mit dem Berg Ararat wird entweder durch archäologische Ausgrabungen, mündliche Überlieferungen, historische Aufzeichnungen oder eine Kombination dieser Daten dokumentiert, die belegen, dass Vulkanausbrüche des Berges Ararat in den Jahren 2500-2400 v. Chr., 550 v. Chr., möglicherweise 1450 n. Chr. und 1783 n. Chr. sowie definitiv 1840 n. Chr. stattfanden. Archäologische Beweise zeigen, dass explosive Eruptionen und pyroklastische Ströme von der Nordwestflanke des Berges Ararat mindestens eine Siedlung der Kura-Araxes-Kultur zerstörten und verschütteten und zahlreiche Todesopfer forderten (2500-2400 v. Chr.). Mündliche Überlieferungen deuten darauf hin, dass 550 v. Chr. ein bedeutender Ausbruch unbestimmten Ausmaßes stattfand und dass es 1450 n. Chr. und 1783 n. Chr. zu kleineren Eruptionen unbestimmter Natur gekommen sein könnte. Nach der Auswertung historischer und archäologischer Daten ereigneten sich in der Gegend um den Berg Ararat in den Jahren 139, 368, 851-893 und 1319 n. Chr. starke Erdbeben, die nicht mit Vulkanausbrüchen verbunden waren. Während des Erdbebens von 139 n. Chr. kam es auf dem Gipfel des Berges Ararat zu einem großen Erdrutsch, der viele Opfer forderte und dem Erdrutsch von 1840 n. Chr. ähnelte. ⓘ

Eruption von 1840

Am 2. Juli 1840 ereignete sich am Berg Ararat eine phreatische Eruption, bei der pyroklastische Ströme aus radialen Spalten an der oberen Nordflanke des Berges ausbrachen, und ein möglicherweise damit verbundenes Erdbeben der Stärke 7,4, das schwere Schäden und zahlreiche Opfer verursachte. Bis zu 10 000 Menschen kamen bei dem Erdbeben ums Leben, darunter 1 900 Dorfbewohner im Dorf Akhuri (armenisch: Akori, das heutige Yenidoğan), die durch einen gigantischen Erdrutsch und einen anschließenden Murenabgang getötet wurden. Darüber hinaus zerstörte diese Kombination aus Erdrutsch und Murgang das armenische Kloster St. Jakob bei Akori, die Stadt Aralik, mehrere Dörfer und russische Militärkasernen. Außerdem wurde der Fluss Sevjur (Metsamor) vorübergehend aufgestaut. ⓘ

Aufstiege

Der Missionar Wilhelm von Rubruck aus dem 13. Jahrhundert schrieb: "Viele haben versucht, ihn zu besteigen, aber keiner hat es geschafft". ⓘ

Religiöse Einwände

Die armenisch-apostolische Kirche war historisch gesehen aus religiösen Gründen gegen die Besteigung des Ararat. Thomas Stackhouse, ein englischer Theologe aus dem 18. Jahrhundert, stellte fest, dass "alle Armenier fest davon überzeugt sind, dass die Arche Noah bis zum heutigen Tag auf dem Gipfel des Berges Ararat existiert und dass es, um sie zu bewahren, niemandem erlaubt ist, sich ihr zu nähern." Als Reaktion auf die Erstbesteigung durch Parrot und Abovian kommentierte ein hochrangiger Geistlicher der armenisch-apostolischen Kirche, dass die Besteigung des heiligen Berges bedeute, "den Schoß der Mutter der gesamten Menschheit auf dragonische Weise zu verschlingen". Im 21. Jahrhundert hingegen ist die Besteigung des Ararat "das hochgeschätzte Ziel einiger der patriotischen Pilgerreisen, die in wachsender Zahl von Armenien und der armenischen Diaspora aus organisiert werden." ⓘ

Erstbesteigung

Friedrich Papagei

Khachatur Abovian ⓘ

Die erste dokumentierte Besteigung des Berges in der Neuzeit fand am 9. Oktober [O.S. 27. September] 1829 statt. Der deutsch-baltische Naturforscher Friedrich Parrot von der Universität Dorpat traf Mitte September 1829, fast zwei Jahre nach der russischen Einnahme Eriwans, in Etschmiadsin ein, um den Ararat zu erkunden. Der bekannte armenische Schriftsteller Khachatur Abovian, damals Diakon und Übersetzer in Etchmiadzin, wurde vom Katholikos Yeprem, dem Oberhaupt der armenischen Kirche, als Dolmetscher und Führer eingesetzt. ⓘ

Parrot und Abovian überquerten den Fluss Aras im Bezirk Surmali und machten sich auf den Weg zum armenischen Dorf Akhuri am Nordhang des Ararat, 1.220 Meter über dem Meeresspiegel. Sie schlugen ihr Basislager im armenischen Kloster St. Hakob auf, das etwa 730 Meter höher auf einer Höhe von 1.943 Metern liegt. Nach zwei gescheiterten Versuchen erreichten sie den Gipfel bei ihrem dritten Versuch am 9. Oktober 1829 um 15:15 Uhr. Die Gruppe bestand aus Parrot, Abovian, zwei russischen Soldaten - Aleksei Zdorovenko und Matvei Chalpanov - und zwei armenischen Dorfbewohnern aus Akhuri - Hovhannes Aivazian und Murad Poghosian. Parrot maß die Höhe von 5.250 Metern mithilfe eines Quecksilberbarometers. Dies war nicht nur die erste aufgezeichnete Besteigung des Ararat, sondern auch die zweithöchste bis zu diesem Zeitpunkt von Menschen bestiegene Höhe nach dem Berg Licancabur in den chilenischen Anden. Abovian grub ein Loch in das Eis und errichtete ein Holzkreuz, das nach Norden ausgerichtet war. Abovian nahm auch einen Eisbrocken vom Gipfel mit und trug ihn in einer Flasche mit sich hinunter, da er das Wasser als heilig betrachtete. Am 8. November [O.S. 27. Oktober] 1829 bestiegen Parrot und Abovian zusammen mit dem Bruder von Sahak, dem akhurischen Jäger, als Führer den Kleinen Ararat. ⓘ

Die erste historisch belegte Gipfelersteigung des Großen Ararats erfolgte am 27. September^jul. / 9. Oktober 1829^greg. durch eine kleine Expedition, angeführt von Friedrich Parrot, dem damaligen Rektor der Universität Dorpat (heute Tartu, Estland). Er war in Begleitung seines armenischen Führers, des späteren bekannten Romanciers Chatschatur Abowjan, der beiden russischen Soldaten Alexei Sdorowenko und Matwei Tschalpanow vom 41. russischen Jägerregiment sowie der beiden Bauern Howhannes Ajwasjan und Murad Poghosjan aus dem unweit des Berges gelegenen Ort Arkori. James Bryce bestieg den Ararat 1876 und behauptete, auf 4000 m Höhe ein Stück bearbeitetes Holz gesehen zu haben. ⓘ

Spätere bemerkenswerte Besteigungen

Zu den frühen Besteigern des Ararat gehörten der russische Klimatologe und Meteorologe Kozma Spassky-Avtonomov (August 1834), Karl Behrens (1835), der deutsche Mineraloge und Geologe Otto Wilhelm Hermann von Abich (29. Juli 1845), der britische Politiker Henry Danby Seymour (1848) und der britische Offizier Major Robert Stuart (1856). Später im 19. Jahrhundert bestiegen zwei britische Politiker und Wissenschaftler - James Bryce (1876) und H. F. B. Lynch (1893) - den Berg. Die erste Winterbesteigung gelang dem türkischen Alpinisten Bozkurt Ergör, dem ehemaligen Präsidenten des türkischen Bergsteigerverbands, der den Gipfel am 21. Februar 1970 bestieg. ⓘ

Ruhestätte der Arche Noah

"Topographie des Paradieses" des deutschen Jesuitengelehrten Athanasius Kircher aus seinem Buch Arca Noë von 1675. Im Nordosten, in den Bergen über Armenien, erhebt sich der Berg Ararat, auf dessen Gipfel eine rechteckige Arche steht. ⓘ

Ursprung der Überlieferung

Noahs Arche landete auf dem "Gebirge Ararat" (biblisches Hebräisch: הָרֵי אֲרָרָט, hare ararat), wie es in Genesis 8:4 heißt. Viele Historiker und Bibelwissenschaftler sind sich einig, dass "Ararat" der hebräische Name von Urartu ist, dem geografischen Vorgänger von Armenien; sie argumentieren, dass sich das Wort auf die breitere Region zu dieser Zeit bezog und nicht speziell auf den Berg Ararat. Der Ausdruck wird in der Vulgata, der lateinischen Bibelübersetzung aus dem vierten Jahrhundert, mit "Berge von Armenien" (montes Armeniae) übersetzt. Dennoch gilt der Berg Ararat traditionell als der Ort, an dem die Arche Noah ruht. Er wird als biblischer Berg bezeichnet. ⓘ

Der Berg Ararat wird seit dem 11. Jahrhundert mit dem Bericht der Genesis in Verbindung gebracht, und die Armenier begannen in dieser Zeit, ihn als Landeplatz der Arche zu identifizieren. F. C. Conybeare schrieb, dass der Berg "ein Zentrum und Brennpunkt heidnischer Mythen und Kulte war... und erst im elften Jahrhundert, nachdem diese aus dem Bewusstsein des Volkes verschwunden waren, wagten es die armenischen Theologen, auf seinem ewigen Schnee den Rastplatz von Noahs Arche zu lokalisieren." Der Franziskanermissionar Wilhelm von Rubruck gilt in der Regel als der früheste Hinweis auf die Tradition des Berges Ararat als Landeplatz der Arche in der europäischen Literatur. Der englische Reisende John Mandeville ist ein weiterer früher Autor, der den Berg Ararat erwähnt, "wo Noahs Schiff ruhte, und es ist immer noch dort". ⓘ

Verbreitung der Tradition

Das Gemälde Noahs Abstieg vom Ararat von Ivan Aivazovsky (1889, Nationalgalerie von Armenien) zeigt Noah mit seiner Familie und einer Prozession von Tieren, die die Ararat-Ebene durchqueren, nachdem sie vom Berg Ararat, der im Hintergrund zu sehen ist, herabgestiegen sind. ⓘ

Die meisten Christen identifizieren den Berg Ararat mit dem biblischen "Gebirge Ararat", "vor allem, weil er der erste Gipfel gewesen wäre, der aus den zurückweichenden Fluten aufgetaucht wäre", und er ist der Ort, an dem die meisten westlichen Christen die Landung der Arche Noah verorten. Ein biblisches Wörterbuch von Austin Calmet aus dem Jahr 1722 und der Bibelkommentar von Jamieson-Fausset-Brown aus dem Jahr 1871 weisen beide auf den Berg Ararat als den Ort hin, an dem die Arche gelandet ist. Der amerikanische Missionar H. G. O. Dwight schrieb 1856, es sei "die allgemeine Meinung der Gelehrten in Europa", dass die Arche auf dem Berg Ararat gelandet sei. James Bryce schrieb 1878 in einem Artikel für die Royal Geographical Society, dass die Arche auf einem "Berg in dem Gebiet ruhte, das die Hebräer als Ararat oder Armenien kannten", und er fügte hinzu, dass der biblische Autor den Berg Ararat im Sinn gehabt haben muss, weil er so "viel höher, auffälliger und majestätischer ist als jeder andere Gipfel in Armenien". ⓘ

Papst Johannes Paul II. erklärte in seiner Predigt in der Kathedrale St. Gregor der Erleuchter in Eriwan: "Wir befinden uns in der Nähe des Berges Ararat, wo der Überlieferung nach die Arche Noah zur Ruhe kam." Auch Patriarch Kirill von Moskau, das Oberhaupt der Russisch-Orthodoxen Kirche, erwähnte in seiner Rede in der Kathedrale von Etchmiadzin während seines Besuchs in Armenien im Jahr 2010 den Berg Ararat als Ruhestätte der Arche Noah. ⓘ

Kritiker dieser Ansicht weisen darauf hin, dass Ararat der Name des Landes war, als die Genesis geschrieben wurde, und nicht speziell der Berg. Arnold schrieb in seinem Genesis-Kommentar von 2008: "Die Lage 'auf den Bergen' des Ararat weist nicht auf einen bestimmten Berg dieses Namens hin, sondern auf die bergige Region des Landes Ararat." ⓘ

Suchanfragen

Der Ararat ist seit jeher das Hauptanliegen bei der Suche nach der Arche Noah. Augustin Calmet schrieb in seinem biblischen Wörterbuch von 1722: "Es wird behauptet, aber nicht bewiesen, dass sich auf dem Gipfel dieses Berges noch Überreste der Arche Noah befinden; aber M. de Tournefort, der diesen Ort besucht hat, hat uns versichert, dass es nichts dergleichen gab; dass der Gipfel des Berges Ararat unzugänglich ist, sowohl wegen seiner großen Höhe als auch wegen des Schnees, der ihn ständig bedeckt." Seit dem 19. Jahrhundert werden auf der Suche nach der Arche archäologische Expeditionen durchgeführt, die manchmal von evangelikalen und millenaristischen Kirchen unterstützt werden. Einem Buch aus dem Jahr 1974 zufolge behaupteten rund 200 Personen aus mehr als 20 Ländern, die Arche seit 1856 auf dem Ararat gesehen zu haben. Ein Fragment der Arche, das angeblich auf dem Ararat gefunden wurde, ist im Museum der Kathedrale von Etchmiadzin, dem Zentrum der armenischen Kirche, ausgestellt. Trotz zahlreicher Berichte über Arkensichtungen (z. B. Ararat-Anomalie) und Gerüchte ist "kein wissenschaftlicher Beweis für die Arche erbracht worden." Die Suche nach der Arche Noah wird von Wissenschaftlern als ein Beispiel für Pseudoarchäologie betrachtet. Kenneth Feder schreibt: "Da die Flutgeschichte selbst durch keinerlei archäologische Beweise gestützt wird, ist es nicht überraschend, dass es keine archäologischen Beweise für die Existenz eines unmöglich großen Bootes gibt, das auf die Zeit vor 5.000 Jahren datiert wird." ⓘ

Bedeutung für die Armenier

Symbolik

Der Ararat - etwa 65 km südlich der Stadt gelegen - dominiert die Skyline der armenischen Hauptstadt Eriwan. ⓘ

Hayk, der legendäre Gründervater des armenischen Volkes, wie er von Mkrtum Hovnatanian (1779-1846) dargestellt wurde. Im Hintergrund ist der Ararat zu sehen. ⓘ

Obwohl er außerhalb der Grenzen des modernen Armeniens liegt, wird der Ararat seit jeher mit Armenien in Verbindung gebracht. Er gilt weithin als das wichtigste nationale Symbol und Markenzeichen des Landes. Das Bild des Ararat, das in der Regel in einen nationalisierenden Diskurs eingebettet ist, ist in der materiellen Alltagskultur Armeniens allgegenwärtig. Laut der Ethnografin Tsypylma Darieva haben die Armenier "ein Gefühl des Besitzes des Ararat im Sinne eines symbolischen Kulturgutes". ⓘ

Der Ararat ist als der "heilige Berg" des armenischen Volkes bekannt. In der vorchristlichen armenischen Mythologie, in der er die Heimat der Götter war, spielte er die Hauptrolle. Mit dem Aufkommen des Christentums ging die mit der heidnischen Verehrung des Berges verbundene Mythologie verloren. Der Ararat war das geografische Zentrum der alten armenischen Königreiche. Ein Gelehrter definierte das historische Großarmenien (Armenia Major) als "das Gebiet, das sich in jeder Richtung etwa 320 km vom Berg Ararat entfernt befindet". In der Ära des romantischen Nationalismus im 19. Jahrhundert, als es noch keinen armenischen Staat gab, symbolisierte der Berg Ararat den historischen armenischen Nationalstaat. Im Jahr 1861 schrieb der armenische Dichter Mikael Nalbandian, der die italienische Einigung miterlebte, in einem Brief aus Neapel an Harutiun Svadjian: "Der Ätna und der Vesuv rauchen immer noch; gibt es kein Feuer mehr im alten Vulkan des Ararat?" ⓘ

Mythos vom Ursprung

Der frühmittelalterliche Historiker Movses Khorenatsi brachte die Fluterzählung der Genesis mit dem armenischen Ursprungsmythos in Verbindung. In seiner Geschichte Armeniens schrieb er, dass Noah und seine Familie sich zunächst in Armenien niederließen und später nach Babylon zogen. Hayk, ein Nachkomme von Japheth, einem Sohn Noahs, lehnte sich gegen Bel (den biblischen Nimrod) auf und kehrte in die Gegend um den Berg Ararat zurück, wo er die Wurzeln der armenischen Nation legte. Er gilt daher als der legendäre Gründervater und Namensgeber des armenischen Volkes. Laut Razmik Panossian macht diese Legende "Armenien zur Wiege der Zivilisation, da die Arche Noah auf dem 'armenischen' Berg Ararat landete. [...] Sie verbindet die Armenier mit der biblischen Erzählung der menschlichen Entwicklung. [...] es macht den Berg Ararat zum nationalen Symbol aller Armenier und das Gebiet um ihn herum zum armenischen Heimatland seit undenklichen Zeiten." ⓘ

Wappen von Armenien

Der Berg Ararat ist seit 1918 durchgehend auf dem Wappen Armeniens abgebildet. Das Wappen der Ersten Republik wurde von dem Architekten Alexander Tamanian und dem Maler Hakob Kojoyan entworfen. Dieses Wappen wurde am 19. April 1992, nach der Wiedererlangung der Unabhängigkeit Armeniens, von der Legislative der Republik Armenien erneut angenommen. Auf dem Wappenschild ist der Ararat mit der Arche auf seinem Gipfel auf orangefarbenem Hintergrund abgebildet. ⓘ

Das Emblem der Armenischen Sozialistischen Sowjetrepublik (Sowjetarmenien) wurde von den Malern Martiros Saryan und Hakob Kojoyan im Jahr 1921 geschaffen. Der Berg Ararat ist in der Mitte abgebildet und nimmt einen großen Teil des Wappens ein. ⓘ

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  Erste Republik (1918-1920)

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  Sowjetische Republik (1921-91)

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  Aktuelle Republik (1992-) ⓘ

Der Ararat erschien auch im Wappen der Armenischen Oblast und des Gouvernements Georgien-Imeretien (Bild), Unterteilungen des Russischen Reiches, die die Nordflanken des Berges umfassten. Sie wurden 1833 bzw. 1843 angenommen. ⓘ

Symbol des Völkermordes und territoriale Ansprüche

Nach dem Völkermord an den Armeniern im Jahr 1915 wurde der Ararat im nationalen Bewusstsein der Armenier zum Symbol für die Vernichtung der armenischen Urbevölkerung in der Osttürkei (Westarmenien). Ari L. Goldman bemerkte 1988: "In den meisten armenischen Häusern in der modernen Diaspora gibt es Bilder des Berges Ararat, eine bittersüße Erinnerung an das Heimatland und die nationalen Bestrebungen." ⓘ

Der Ararat ist zu einem Symbol für die armenischen Bemühungen geworden, ihr "verlorenes Land" zurückzuerobern, d. h. die Gebiete westlich des Ararat, die heute Teil der Türkei sind und in denen vor dem Völkermord eine bedeutende armenische Bevölkerung lebte. Adriaans merkte an, dass der Ararat im banalen Irredentismus des Alltags als heiliges Gebiet für die Armenier dargestellt wird. Stephanie Platz schrieb: "Die allgegenwärtige Vision des Ararat, der sich über Eriwan und seine Umgebung erhebt, erinnert die Armenier ständig an ihre vermeintliche Ethnogenese ... und an ihr Exil aus Ostanatolien nach dem armenischen Völkermord von 1915." ⓘ

Libanesische Armenier protestieren gegen den Besuch des türkischen Ministerpräsidenten Erdoğan in Beirut im November 2010. Auf dem Plakat steht "Ararat ist und bleibt armenisch". ⓘ

Der türkische Politikwissenschaftler Bayram Balci argumentiert, dass die regelmäßigen Verweise auf den Völkermord an den Armeniern und den Berg Ararat "deutlich zeigen", dass die Grenze zur Türkei in Armenien umstritten ist. Seit der Unabhängigkeit von der Sowjetunion im Jahr 1991 erhebt die armenische Regierung keine offiziellen Ansprüche auf türkisches Territorium, jedoch hat die armenische Regierung "eine ausdrückliche und formelle Anerkennung der bestehenden türkisch-armenischen Grenze vermieden." In einem Interview mit dem Spiegel im Jahr 2010 wurde der armenische Präsident Sersch Sargsjan gefragt, ob Armenien den "Berg Ararat zurückhaben" wolle. Sargsjan antwortete: "Niemand kann uns den Berg Ararat wegnehmen, wir tragen ihn in unseren Herzen. Wo immer Armenier heute auf der Welt leben, werden Sie ein Bild des Berges Ararat in ihren Häusern finden. Und ich bin mir sicher, dass eine Zeit kommen wird, in der der Berg Ararat nicht mehr ein Symbol der Trennung zwischen unseren Völkern ist, sondern ein Emblem der Verständigung. Aber lassen Sie mich eines klarstellen: Niemals hat ein Vertreter Armeniens territoriale Forderungen gestellt. Die Türkei behauptet dies - vielleicht aus schlechtem Gewissen?" ⓘ

Die prominenteste Partei, die Ansprüche auf die Osttürkei erhebt, ist die nationalistische Armenische Revolutionäre Föderation (Dashnaktsutyun), die das Gebiet als Teil dessen beansprucht, was sie als Vereinigtes Armenien betrachtet. Mehrere namhafte Persönlichkeiten wie die deutsche Historikerin Tessa Hofmann, der slowakische konservative Politiker František Mikloško, der litauische Politikwissenschaftler und sowjetische Dissident Aleksandras Štromas haben sich in verschiedenen Zusammenhängen für die armenischen Ansprüche auf den Berg Ararat ausgesprochen. ⓘ

Kulturelle Darstellungen

Die ersten Briefmarken des unabhängigen Armeniens aus dem Jahr 1992 ⓘ

Der Berg ist vor allem auf dem Ararat-Brandy abgebildet. ⓘ

Levon Abrahamian merkte an, dass der Ararat für die Armenier in der Realität (er ist von vielen Häusern in Eriwan und Siedlungen in der Ararat-Ebene aus zu sehen), symbolisch (durch viele visuelle Darstellungen, z. B. auf den Wappen Armeniens) und kulturell - in zahlreichen und verschiedenen nostalgischen poetischen, politischen und architektonischen Darstellungen - präsent ist. Auf den ersten drei Briefmarken, die Armenien 1992 nach seiner Unabhängigkeit von der Sowjetunion herausgab, war der Berg Ararat abgebildet. ⓘ

Der Berg Ararat wurde auf verschiedenen armenischen Dram-Banknoten abgebildet, die zwischen 1993 und 2001 ausgegeben wurden: auf der Rückseite der 1993 ausgegebenen 10-Dram-Banknoten, auf der Rückseite der 1998 ausgegebenen 50-Dram-Banknoten, auf der Vorderseite der 1993 ausgegebenen 100- und 500-Dram-Banknoten und auf der Rückseite der 2001 ausgegebenen 50.000-Dram-Banknoten. Er war auch auf der Rückseite der türkischen 100-Lira-Banknoten von 1972-1986 abgebildet. ⓘ

Der Ararat ist auf den Logos zweier führender armenischer Universitäten abgebildet - der Staatlichen Universität Eriwan und der Amerikanischen Universität von Armenien. Es ist auf den Logos des Fußballclubs Ararat Eriwan (seit der Sowjetzeit) und des armenischen Fußballverbands abgebildet. Auch auf dem Logo von Armavia, der inzwischen aufgelösten Flaggengesellschaft Armeniens, war der Ararat abgebildet. Die Publikationen der sozialdemokratischen Hunchakian-Partei im Libanon (Ararad daily) und in Kalifornien, USA (Massis weekly) sind beide nach dem Berg benannt. Der Ararat-Brandy, der seit 1887 von der Yerevan Brandy Company hergestellt wird, gilt als der renommierteste osteuropäische Brandy. Hotels in Eriwan werben oft damit, dass der Ararat von ihren Zimmern aus zu sehen ist, was als großer Vorteil für Touristen angesehen wird. ⓘ

In der bildenden Kunst

Europäisch

Der Ararat wurde in den Büchern europäischer, darunter auch vieler britischer Reisenden, die Armenien im 18. und 19. ⓘ

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  Joseph Pitton de Tournefort, 1718

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  Robert Ker Porter, 1821

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  "View of Ararat and the Monastery of Echmiadzin", aus der englischen Übersetzung von Friedrich Parrot's Journey to Ararat von 1846

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  James Bryce, 1877

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  H. F. B. Lynch, 1901 ⓘ

Armenisch

Einer Quelle zufolge war der erste armenische Künstler, der den Berg darstellte, Ivan Aivazovsky, der während seines Besuchs in Armenien im Jahr 1868 ein Gemälde des Ararat schuf. Zu den anderen bedeutenden armenischen Künstlern, die den Ararat malten, gehören Yeghishe Tadevosyan, Gevorg Bashinjaghian, Martiros Saryan und Panos Terlemezian. ⓘ

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  Iwan Aivazovsky, Tal des Berges Ararat, 1882

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  Jeghishe Tadevosyan, Ararat von Ejmiatsin aus, 1895

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  Gevorg Bashinjaghian, 1912

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  Panos Terlemezian, 1929 ⓘ

In der Literatur

Rouben Paul Adalian meinte, dass "wahrscheinlich mehr Gedichte über den Berg Ararat geschrieben wurden als über jeden anderen Berg der Erde". Der Reiseschriftsteller Rick Antonson beschrieb den Ararat als den "sagenhaftesten Berg der Welt". ⓘ

Armenisch

Der Ararat ist auf der Holztür der armenischen Kathedrale St. Vartan in New York City abgebildet. ⓘ

Gemälde des Berges Ararat zum Verkauf auf der Vernissage in Eriwan. ⓘ

Der Berg Ararat spielt in der armenischen Literatur eine wichtige Rolle. Laut Meliné Karakashian schreiben die armenischen Dichter ihm "symbolische Bedeutungen von Einheit, Freiheit und Unabhängigkeit zu". Kevork Bardakjian zufolge verkörpert der Ararat in der armenischen Literatur "Armenien und die armenischen Leiden und Bestrebungen, insbesondere die Folgen des Völkermords von 1915: die fast vollständige Vernichtung, den Verlust einer einzigartigen Kultur und eines einzigartigen Landes [...] und die implizite Entschlossenheit, die neuen politischen Grenzen niemals anzuerkennen." ⓘ

Die letzten beiden Zeilen von Yeghishe Charents Gedicht "Ich liebe mein Armenien" (Ես իմ անուշ Հայաստանի) von 1920 lauten: "Und auf der ganzen Welt wirst du keinen Berggipfel finden wie den des Ararat. / Wie einen unerreichbaren Gipfel der Herrlichkeit liebe ich meinen Berg Masis." In einem dem Berg gewidmeten Gedicht aus dem Jahr 1926 schrieb Avetik Isahakyan: "Zeitalter, die wie in Sekundenschnelle kamen, / Berührten den grauen Kamm des Ararat, / Und zogen vorbei...! [...] Jetzt bist du an der Reihe; auch du, jetzt, / Starrst auf seine hohe und erhabene Stirn, / Und gehst vorbei...!" Der Berg Ararat ist das am häufigsten zitierte Symbol in der Poesie von Hovhannes Shiraz. In der 1958 veröffentlichten Gedichtsammlung Knar Hayastani (Leier von Armenien) finden sich viele Gedichte "mit sehr starken nationalistischen Untertönen, insbesondere in Bezug auf den Berg Ararat (in der Türkei) und den damit verbundenen Irredentismus". In einem dieser Gedichte, "Ktak" (Vermächtnis), vermacht Schiraz seinem Sohn den Berg Ararat, damit er ihn "für immer bewahrt, / Als die Sprache von uns Armeniern, als die Säule des Hauses deines Vaters." ⓘ

Die ersten Zeilen von Paruyr Sevaks Gedicht "Wir sind wenige..." von 1961 (Քիչ ենք, բայց հայ ենք) lauten: "Wir sind wenige, aber man sagt von uns, wir seien Armenier. / Wir denken nicht, dass wir jemandem überlegen sind. / In einem kurzen Gedicht vergleicht Silva Kaputikyan Armenien mit einer "uralten, in Fels gehauenen Festung", deren Türme der Ararat und Aragats sind. ⓘ

Nicht-armenisch

Der englische romantische Dichter William Wordsworth stellt sich vor, die Arche in dem Gedicht "Sky-prospect - From the Plain of France" zu sehen. ⓘ

In seiner Reise nach Arzrum (Путешествие в Арзрум; 1835-36) berichtete der berühmte russische Dichter Aleksandr Puschkin von seinen Reisen in den Kaukasus und nach Armenien zur Zeit des Russisch-Türkischen Krieges 1828-29.

Ich ging aus dem Zelt in die frische Morgenluft. Die Sonne ging gerade auf. Gegen den klaren Himmel konnte man einen weiß schneebedeckten, zweistöckigen Berg sehen. Welcher Berg ist das? fragte ich, als ich mich streckte, und hörte die Antwort: "Das ist der Ararat". Was für eine starke Wirkung ein paar Silben haben können! Eifrig betrachtete ich den biblischen Berg, sah die Arche, die mit der Hoffnung auf Wiedergeburt und Leben an seinem Gipfel verankert war, sah den Raben und die Taube, die als Symbole der Strafe und der Versöhnung davonflogen... ⓘ

Der russische symbolistische Dichter Valery Bryusov bezog sich in seinen Gedichten oft auf den Ararat und widmete dem Berg zwei Gedichte, die 1917 veröffentlicht wurden. Bryusov sah den Ararat als Verkörperung der Antike des armenischen Volkes und seiner Kultur. ⓘ

Der russische Dichter Osip Mandelstam schrieb 1933 während seiner Reisen in Armenien liebevoll über den Ararat. "Ich habe in mir einen sechsten Sinn kultiviert, einen 'Ararat'-Sinn", schrieb der Dichter, "den Sinn einer Anziehung zu einem Berg". ⓘ

Während seiner Reisen nach Armenien beobachtete der sowjetrussische Schriftsteller Wassili Grossman den Berg Ararat, der von Eriwan aus "hoch in den blauen Himmel" ragt. Er schrieb, dass "er mit seinen sanften, zarten Konturen nicht aus der Erde, sondern aus dem Himmel zu wachsen scheint, als ob er sich aus seinen weißen Wolken und seinem tiefen Blau verdichtet hätte. Es ist dieser schneebedeckte Berg, dieser bläulich-weiße, sonnenbeschienene Berg, der in den Augen derer leuchtete, die die Bibel schrieben." ⓘ

In The Maximus Poems (1953) vergleicht der amerikanische Dichter Charles Olson, der in der Nähe des armenischen Viertels in Worcester, Massachusetts, aufgewachsen ist, den Ararat-Hügel in der Nähe seines Elternhauses mit dem Berg und "stellt sich vor, dass er die Perspektive eines armenischen Einwanderers einnehmen kann: die Sicht auf den Ararat-Hügel als Berg Ararat". ⓘ

Das 1970 erschienene Buch des weltbekannten türkisch-kurdischen Schriftstellers Yaşar Kemal mit dem Titel Ağrı Dağı Efsanesi (Die Legende vom Berg Ararat) handelt von einem lokalen Mythos über einen armen Jungen und die Tochter des Gouverneurs. ⓘ

Mehrere wichtige Episoden in Declare (2001) von Tim Powers spielen sich auf dem Berg Ararat ab. In dem Buch steht er im Mittelpunkt übernatürlicher Geschehnisse. ⓘ

In der Populärkultur

In der Musik

• "Holy Mountains", der achte Track des Albums Hypnotize (2005) von System of a Down, einer amerikanischen Rockband, die aus vier armenischen Amerikanern besteht, "bezieht sich auf den Berg Ararat [...] und gibt an, dass die durch den armenischen Völkermord verlorenen Seelen hier zur Ruhe gekommen sind."
• "Here's to You Ararat" ist ein Lied aus dem 2006 erschienenen Album How Much is Yours der Armenian Navy Band von Arto Tunçboyacıyan. ⓘ

Im Film

• In dem Film Ararat des armenisch-kanadischen Filmemachers Atom Egoyan aus dem Jahr 2002 spielt der Berg Ararat eine wichtige Rolle in seiner Symbolik.
• Der Dokumentarfilm Journey to Ararat (Reise zum Ararat) von 2011 über die Expedition von Parrot und Abovian zum Ararat wurde in Estland von der Filmemacherin Riho Västrik produziert. Er wurde 2013 auf dem Golden Apricot International Film Festival in Eriwan gezeigt. ⓘ

Nach dem Ararat benannte Orte

• In Armenien sind eine Provinz, zwei Städte (Ararat, Masis) und zwei Dörfer (Ararat, Masis) nach dem Berg benannt.
• Die türkische Provinz Ağrı wurde 1927 nach dem türkischen Namen des Berges benannt, und die Provinzhauptstadt Karaköse wurde 1946 in Ağrı umbenannt.
• In den Vereinigten Staaten wurde ein Fluss in Virginia und North Carolina spätestens 1770 nach dem Berg Ararat benannt. Später wurde eine nicht eingetragene Gemeinde in North Carolina nach dem Fluss benannt. Eine Gemeinde und ein Berg in Pennsylvania tragen den Namen Ararat.
• Im australischen Bundesstaat Victoria wurde 1840 eine Stadt nach Ararat benannt. Die Gemeinde heißt ebenfalls Ararat.
• 96205 Ararat ist ein Asteroid, der zu Ehren des Berges benannt wurde. Er wurde 1992 von Freimut Börngen und Lutz D. Schmadel an der Sternwarte Tautenburg in Deutschland entdeckt. Der Name wurde von Börngen vorgeschlagen. ⓘ

Staaten

• Abgesehen davon, dass Ararat die hebräische Version von Urartu ist, wird dieser eisenzeitliche Staat oft als "araratisches Königreich" oder "Königreich von Ararat" (armenisch: Արարատյան թագավորություն, Arartyan t'agavorut'yun) in der armenischen Historiographie bezeichnet. Levon Abrahamian argumentiert, dass dieser Name ihm einen "biblischen und armenischen Touch" verleiht.
• Die Erste Republik Armenien, der erste moderne armenische Staat, der zwischen 1918 und 1920 existierte, wurde manchmal auch als Araratische Republik oder Republik Ararat (armenisch: Արարատյան Հանրապետություն, Araratyan hanrapetut'yun) genannt, da sie in der Ararat-Ebene zentriert war.
• Im Jahr 1927 rief die kurdische nationalistische Partei Xoybûn unter der Führung von Ihsan Nuri in einem Aufstand gegen die türkische Regierung die Unabhängigkeit der Republik Ararat (kurdisch: Komara Agiriyê) aus, deren Zentrum der Berg Ararat war. ⓘ

Alpinismus

Seit 2001 erlauben die türkischen Behörden unter Auflagen eine Gipfelbesteigung für Ausländer. Neben einem Ausnahmevisum, für dessen Ausstellung durch die Botschaft die Genehmigung des Tourismus- und des Verteidigungsministeriums vorliegen muss, wird eine Erlaubnis des Türkischen Bergsteigerverbandes gefordert. Die Ausstellung kann Monate dauern. Das Visum muss mindestens zehn Wochen vor Reiseantritt beantragt werden. Nicht erlaubt sind Individualtouren; jeder Bergsteiger muss sich einer Gruppe anschließen. In den klimatisch für die Besteigung günstigen Sommermonaten finden sich zahlreiche Expeditionen am Berg ein. Meist wird der Berg von der Südseite begangen. Ausgangspunkt ist die Grenzstadt Doğubeyazıt, von der eine Fahrstraße zur letzten Siedlung, dem kurdischen Hirtendorf Eliköy, führt. Das Basislager befindet sich auf 3150 m. Die Gipfelbesteigung erfolgt vom Lager I von 4200 m. Neben der gängigen Südroute gibt es noch eine Ost- und eine Nordroute. Die Nordroute führt von der Stadt Aralık zum ersten Camp auf 2750 m. Die Besteigung erfolgt dann von dem Bergsee Köp Gölü. In den Monaten März bis Mai wird der Ararat auch mit Skiern bestiegen. „Viele empfinden den Ararat als sehr leichten Berg, zum Beispiel im Juni, Juli und August […] doch im Winter ist er total schwierig und kann sehr gefährlich sein. Wir haben auch ein Rettungsteam. Wir haben schon ein paar Leute runtergebracht – Tote.“ (Aussage des kurdischen Bergführers Kemal Çeven, der den Ararat nach eigenen Angaben bereits 200 Mal bestiegen hat).“ (Jörn Klare) In den Wintermonaten ist das Klima am Berg sehr unbeständig, Schneestürme machen eine Besteigung oft unmöglich. ⓘ

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  Blick über Chor Virap (Armenien) zum Ararat

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  Ansicht der Gipfelpartie von Osten

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  Der Große Ararat von Doğubeyazıt (Türkei) aus gesehen.

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  Der Große Ararat von Iğdır (Türkei) aus gesehen.

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  Großer Ararat von Westen

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  Stadtansicht der armenischen Hauptstadt Jerewan mit Ararat im Hintergrund ⓘ

Geologie und Ausbruchsgeschichte

Der letzte Ausbruch des Vulkans fand 1840 statt. Dabei wurde das Dorf Ahora auf der Nordostseite zerstört. ⓘ