Kendō

Kendo
(剣道) ⓘ
Schwerpunkt	Waffenkunde
Härte	Semikontakt
Herkunftsland	Japan
Schöpfer	-
Elternschaft	kenjutsu
Olympischer Sport	Nein
Offizielle Website	www.kendo-fik.org

Kendo (剣道, Kendō, wörtlich "Schwertweg", "Schwertpfad" oder "Weg des Schwertes") ist eine moderne japanische Kampfkunst, die vom Kenjutsu (eine der alten japanischen Kampfkünste, Schwertkampf) abstammt und bei der Bambusschwerter (shinai) sowie Schutzrüstungen (bōgu) verwendet werden. Heute ist es in Japan weit verbreitet und hat sich in vielen anderen Ländern der Welt verbreitet. ⓘ

Kendo ist eine Aktivität, die Kampfkunstpraktiken und -werte mit anstrengender, sportähnlicher körperlicher Betätigung verbindet. ⓘ

Kendō-Kämpfer ⓘ

Geschichte

Kendo in der frühen Meiji-Zeit (1873) ⓘ

Takasugi Shinsaku, Kendo-Praktiker der späten Edo-Zeit ⓘ

Schwertkämpfer in Japan gründeten Schulen für Kenjutsu (der Vorläufer des Kendo). Diese Schulen wurden jahrhundertelang weitergeführt und bilden die Grundlage der heutigen Kendo-Praxis. Formale Kendoübungen, die als Kata bekannt sind, wurden vor mehreren Jahrhunderten als Kenjutsu-Übungen für Krieger entwickelt. Sie werden auch heute noch in abgewandelter Form geübt. ⓘ

Die Einführung von Bambus-Übungsschwertern und -Rüstungen in das Schwerttraining wird Naganuma Shirōzaemon Kunisato (長沼四郎左衛門国郷, 1688-1767) während der Shotoku-Ära (1711-1715) zugeschrieben. Naganuma entwickelte die Verwendung dieser Rüstung und etablierte eine Trainingsmethode mit Bambusschwertern. ⓘ

Yamada Heizaemon Mitsunori (Ippūsai) (山田平左衛門光徳(一風斎), 1638-1718), dritter Sohn von Naganuma und der achte Schulleiter des Kashima Shinden Jikishinkage-ryū Kenjutsu, wird die Verbesserung der Kunst mit japanischen Holz- und Bambusschwertern zugeschrieben, wie aus der Inschrift seines Grabsteins hervorgeht. Ihm wird auch die Verfeinerung der Rüstung zugeschrieben, indem er die Kopfbedeckung (面; men) mit einem Metallgitter versah und die Stulpen (小手; kote) mit dicken Baumwollüberzügen versah. Naganuma Sirozaemon Kunisato (長沼四郎左衛門国郷, 1688-1767) erbte die Tradition 1708 von seinem Vater Heizaemon, und die beiden arbeiteten gemeinsam an der Verbesserung der modernen Kendo-Trainingsrüstung. ⓘ

Shūsaku Narimasa Chiba (千葉周作成政, 1792-1855), Gründer der Hokushin Ittō-ryū Hyōhō (北辰一刀流兵法), führte in den 1820er Jahren Geiken (撃剣) (Vollkontaktduelle mit Bambusschwertern und Trainingsrüstungen) in den Lehrplan der traditionellen Künste ein. Aufgrund der großen Anzahl von Schülern des Hokushin Ittō-ryū Hyōhō am Ende der Edo-Periode wurde die Verwendung von Bambusschwertern und -rüstungen als Übungsform populär. Moderne Kendo-Techniken, wie Suriage-Men und Oikomi-Men, waren ursprünglich Hokushin Ittō-ryū-Techniken und wurden von Chiba Shūsaku benannt. Nach der Meiji-Restauration in den späten 1800er Jahren machte Sakakibara Kenkichi das öffentliche Kiken aus kommerziellen Gründen populär, was zu einem verstärkten Interesse an Kendo und Kenjutsu führte. ⓘ

Im Jahr 1876, fünf Jahre nach der freiwilligen Abgabe der Schwerter, verbot die Regierung den überlebenden Samurai den Gebrauch von Schwertern und leitete Schwertjagden ein. In der Zwischenzeit versuchte Kawaji Toshiyoshi, die Schwertstile (Kenjutsu) der Polizisten zu vereinheitlichen, und rekrutierte Schwertkämpfer aus verschiedenen Schulen, um einen einheitlichen Schwertkampfstil zu entwickeln. Dies führte zur Gründung des Battotai (抜刀隊, wörtlich: Korps der gezogenen Schwerter), das hauptsächlich aus schwerttragenden Polizisten bestand. Es erwies sich jedoch als schwierig, alle Schwertkünste zu integrieren, was zu einem Kompromiss von zehn Übungsschritten (Kata) für die Polizeiausbildung führte. Diese Integrationsbemühungen führten zur Entwicklung des modernen Kendo. 1878 schrieb Kawaji ein Buch über Schwertkunst, Gekiken Saikō-ron (Wiederbelebung der Schwertkunst), in dem er betonte, dass die Schwertstile mit der Modernisierung nicht verschwinden, sondern als notwendige Fähigkeiten für die Polizei integriert werden sollten. Als besonderes Beispiel führt er seine Erfahrungen mit dem Satsuma-Aufstand an. Das 1879 gegründete Junsa Kyōshūjo (Ausbildungsinstitut für Streifenpolizisten) bot einen Lehrplan an, der es den Polizisten ermöglichte, in ihrer Freizeit Gekiken zu lernen. Im selben Jahr schrieb Kawaji ein weiteres Buch über Schwertkunst, Kendo Saikō-ron (Revitalisierung des Kendo), in dem er die Bedeutung einer solchen Schwertkunstausbildung für die Polizei verteidigte. Während Junsa Kyōshūjo nur bis 1881 aktiv blieb, unterstützte die Polizei diese Art des Trainings weiterhin. ⓘ

Kendo in einer Landwirtschaftsschule in Japan um 1920 ⓘ

Lee Teng-hui, der spätere Präsident der Republik China (Taiwan), trägt einen Kendo-Schutz als Schüler der Junior High School im japanischen Taiwan ⓘ

Die Dai Nippon Butoku Kai (DNBK) wurde 1895 gegründet, um die Kampfkünste in Japan zu fördern. Sie änderte 1920 den Namen der sportlichen Form des Schwertkampfes, des Kendo (Kyūjitai: 擊劍 und Shinjitai: 撃剣, "schlagendes Schwert"), in Kendō. ⓘ

Kendo wurde (zusammen mit anderen Kampfkünsten) 1946 von den Besatzungsmächten in Japan verboten. Dies war Teil der "Entfernung und des Ausschlusses militaristischer und ultranationalistischer Personen aus dem öffentlichen Leben" als Reaktion auf die kriegsbedingte Militarisierung des Kampfkunstunterrichts in Japan. Der DNBK wurde ebenfalls aufgelöst. Kendo wurde 1950 wieder in den Lehrplan aufgenommen, zunächst als "Shinai-Wettbewerb" (竹刀競技, shinai kyōgi) und dann 1952 als Kendo. ⓘ

Offizielle Goldmedaille auf dem 60. Internationalen Sporttreffen in Okayama 2005. Sie unterstreicht, dass die Moderne sich der Tradition nicht entziehen kann. Die Seele des Kriegerkodex (Bushido) ist auch heute noch relevant und darf nicht vergessen werden. ⓘ

Die All Japan Kendo Federation (AJKF oder ZNKR) wurde 1952 gegründet, unmittelbar nachdem Japan seine Unabhängigkeit wiedererlangt hatte und das Verbot der Kampfkünste in Japan aufgehoben worden war. Er wurde auf der Grundlage des Prinzips gegründet, dass Kendo keine Kampfkunst, sondern ein erzieherischer Sport ist, und als solcher wird es auch heute noch ausgeübt. ⓘ

Der Internationale Kendo-Verband (FIK) wurde im April 1970 gegründet. Sie ist ein internationaler Zusammenschluss nationaler und regionaler Kendo-Verbände und der weltweite Dachverband für Kendo. Die FIK ist eine Nichtregierungsorganisation, deren Ziel die Förderung und Verbreitung von Kendo, Iaido und Jodo ist. ⓘ

Die International Martial Arts Federation (IMAF), die 1952 in Kyoto gegründet wurde, war die erste internationale Organisation, die nach dem Zweiten Weltkrieg gegründet wurde, um die Entwicklung der Kampfkünste weltweit zu fördern. Heute zählt die IMAF Kendo zu den japanischen Disziplinen. ⓘ

Kendō war immer einem gewissen Wandel unterworfen. Das moderne Kendō, wie es heute betrieben wird, gibt es im Groben seit etwa Mitte des 19. Jahrhunderts. Manche Ursprünge sind weit älter und manche Änderungen sind noch relativ jung. Oft wird die Geschichte des Kendō mit der Geschichte des Schwertkampfs in Japan gleichgesetzt, was unter Berücksichtigung des Sprachgebrauchs des Worts Kendō in der japanischen Sprache nicht falsch ist. Im Folgenden wird nur auf die Entwicklung des modernen Kendō eingegangen. ⓘ

Die Entwicklung wurde von verschiedenen historischen Schwertschulen beeinflusst. Es ist heute nicht mehr bis ins letzte Detail nachvollziehbar, welche Koryū-Kenjutsu Schulen an der Entwicklung beteiligt waren, aber ein paar Schlüsseleinflüsse sind heute allgemein anerkannt. Zu den bekanntesten zählen die Jikishinkage-ryū, Nakanishiha Ittō-ryū und die Hokushin Ittō-ryū. Diese drei Schulen trugen durch ihr Gekiken-Training (撃剣) (freies Duell-Training mit Shinai und Bogu) am Ende der Edo-Periode stark zur Verbreitung dieses Freikampftrainings bei und schufen so die Grundlage auf der heute das moderne Kendo basiert.

Der Begriff „Kendō“ wurde am Beginn des 18. Jahrhunderts eingeführt. Damit wurde impliziert, dass neben der eigentlichen Technik durch Kendō ein gewisser Lebensweg zu verfolgen ist. (Abe-Ryu)
Einen der wesentlichen Einflüsse sagt man Naganuma Shirozaemon nach, der um 1715 eine Schutzausrüstung und das Shinai, welches zum Teil das Bokutō ablöste, erfunden haben soll. (Jiki-Shinkage-Ryu)
Nakanishi Chuta hat das durch seinen Lehrer, Ono Chuichi, verwendete Fukuro Shinai Mitte des 18. Jahrhunderts verbessert und schuf das Vier-Segment-Shinai (Yotsuwari-Shinai) in ähnlicher Form, in der es heute noch verwendet wird. Die Schutzausrüstung entwickelte sich in der Zeit mehr und mehr zu dem heute noch verwendeten Bogu. (Itto-Ryu)
Chiba Shūsaku Narimasa, Gründer der Hokushin Ittō-ryū Hyōhō, welcher durch die Größe und Beliebtheit seiner Schule am Ende der Edo-Zeit stark zur Verbreitung des Trainings mit Shinai und Bogu beitrug. Viele Koryū übernahmen bald diese neue Art von Gekiken-Training (撃剣), welche es ermöglichte relativ realistische Duelle mit sehr geringer Verletzungsgefahr zu üben.
Mit dem Ende des Tokugawa-Shōgunats 1867, welches über zwei Jahrhunderte überdauerte, wurde die Kriegerkaste abgeschafft. Anstatt von den Samurai wurde Kendō nun überwiegend von den Polizeikräften ausgeübt.
Kendō wurde 1911 in japanischen Schulen als Pflichtfach eingeführt und verbreitete sich dadurch überall. Kritiker sagen, dass man Kendō benutzte, um aus japanischen Jungen bessere Soldaten im Dienste des Kaisers zu machen.
Die Dai-Nippon Teikoku Kendō Kata, welche im Wesentlichen der heutigen Nihon Kendō Kata entspricht, wurde 1912 entwickelt, um eine Vereinheitlichung zu bewirken. Dabei orientierte man sich sehr an den Formen der Schwertschulen, die das Ende des Shōgunats überdauerten, und sie weist z. B. gewisse Ähnlichkeiten mit der Kata des Shinkage-Ryu auf.
Mit der Vereinheitlichung des Kendō zu Beginn des 20. Jahrhunderts fielen viele regional unterschiedliche Aspekte weg. Zuvor war Kendō von Provinz zu Provinz oftmals stark von den Stilen der verschiedenen ortsansässigen Koryū geprägt gewesen. Bis zur Wiedereinführung des Kendō nach dem Zweiten Weltkrieg verschwanden zudem nach und nach viele der ehemals gefährlichen Techniken aus den Kenjutsu-Wurzeln des Kendō, z. B. Ringen, Würfe, Fußfeger und Bodenkampf und Trefferzonen wie der obere Bereich des Brustpanzers. Auch die Ausübung der Angriffstechniken veränderte sich nach und nach bis 1952, als die oft groß ausgeführten Techniken im Kampf nun hauptsächlich klein wie heute ausgeübt wurden. Auch das Wechseln der Kamae während eines Kampfs war üblich. Um die Unterschiede zwischen dem heutigen und dem Kendō vor 1952 deutlich zu machen, spricht man auch hier gerne von „Pre-War Kendō“ (dt. Vorkriegskendō).
Nach dem Zweiten Weltkrieg wurden viele Kampfkünste in Japan verboten. Für kurze Zeit wurde statt Kendō das Shinai Kyōgi praktiziert. Mit der Aufhebung dieses Verbots 1952 wurde der Alljapanische Kendō-Verband (Zen Nihon Kendō Renmei) gegründet. Dieser Verband widmet sich dem Erhalt und der Vereinheitlichung von Kendō und steuert gegebenenfalls kleine Änderungen (z. B. in der Kata). ⓘ

Kendō im modernen Japan

Kendō wird in Japan heute sehr intensiv betrieben. Neben Sumo und Baseball ist es wohl eine der beliebtesten Sportarten überhaupt. Sehr verbreitet ist Kendō neben Judō als Schulsport und Universitätssport. ⓘ

In Universitäten unterteilen sich die Kendo-Gruppen in jeweils einen Club (剣道部 kendōbu) und einen oder mehrere Zirkel (サークル sākuru). Die Clubs stellen dabei die repräsentative Vereinigung der jeweiligen Universität dar und können von ihr Fördergelder erhalten. Aufgrund dieser Funktion ist die Erwartungshaltung entsprechend hoch, trainiert wird fast täglich. Die Zirkel hingegen sind Privatvereine und dürfen ihre Universität nicht offiziell repräsentieren. Es wird normalerweise nicht so häufig wie in Clubs trainiert und auch die Intensität bzw. Niveau des Trainings ist meist geringer. ⓘ

Nach der Universität geht es dann meist in den Vereinen der jeweiligen Firmen weiter, allerdings ist die Abbruchquote nach der Universität eine der höchsten. Große Förderung erfährt Kendō durch den Polizeisport. Polizisten, die sich dem Kendō verschreiben, können täglich, manchmal mehrmals täglich, als Teil ihres Dienstes trainieren. ⓘ

Turniere gibt es auf allen Ebenen: Schul-, Universitäts-, Stadt-, Firmenturniere etc. ⓘ

Beliebte Kunst in Japan

Kendoka-Jacke, verliehen 2005 im Miyamoto Musashi Budokan anlässlich des 60. nationalen Sporttreffens von Okayama ⓘ

Kendo ist in der japanischen Populärkultur verankert und hat mehr als eine Million Anhänger. Seit 2012 gehört es neben Judo und Sado zu den Disziplinen, die an japanischen Hochschulen unterrichtet werden. Die Herstellung von Rüstungen und Shinai ist immer noch Gegenstand einer handwerklichen Praxis und trägt dazu bei, eine Tradition von kleinen Händlern aufrechtzuerhalten. ⓘ

Kendo gehört zur Tiefenkultur und ist an der Bildung der Volksschichten und der Eliten beteiligt. Ryutaro Hashimoto, Premierminister Japans von 1996 bis 1998, war 6. Er ließ ein kleines Dojo im Finanzministerium einrichten. Er berichtet, dass "die Ausübung von Kendo mit Erfolg verbunden ist". Im Juni 1996 förderte er die japanische Kultur im Rahmen des G7-Gipfels, der in Lyon stattfand, dank des Engagements und der Authentizität der diplomatischen Beziehungen, die von Louis Michallet, Generalkonsul von Japan und Gründer des Club Lyon-Japon, aufgebaut wurden. Ryutaro Hashimoto und Jacques Chirac setzten von April 1997 bis März 1998 die Organisation des "Jahres Japans in Frankreich" fort und weihten das Maison de la Culture du Japon in Paris ein. Heute gibt es in Frankreich etwa 4.800 Kendo-Praktizierende. ⓘ

Außerdem ist Kendo durch die japanische Tradition mit Miyamoto Musashi verbunden, der zum Nationalschatz Japans gehört. Der Miyamoto Musashi Budokan in Ōhara-chō, der zu Ehren des Samurai errichtet wurde, beherbergt regelmäßig alle Kendo-Schulen Japans. Auf dem 60. Nationalen Sporttreffen von Okayama im Jahr 2005, das im BdkMiyamoto Musa Budokanshi stattfand, wurden zwei offizielle Techniken der von Musashi gegründeten Niten-Schule vom japanischen Bildungsminister in den Internationalen Kendo-Verband aufgenommen. ⓘ

Praktizierende

Kendo-Praktizierende werden kendōka (剣道家) genannt, was "jemand, der Kendo praktiziert" bedeutet, oder gelegentlich kenshi (剣士), was "Schwertkämpfer" bedeutet. Manchmal wird auch die alte Bezeichnung Kendoisten verwendet. ⓘ

Das Kodansha Meibo, ein Register der Dan-geprüften Mitglieder der AJKF, listet (Stand: September 2007) 1,48 Millionen registrierte Dan-geprüfte kendōka in Japan auf. Laut einer von der AJKF durchgeführten Umfrage beläuft sich die Zahl der aktiven Kendo-Praktizierenden in Japan auf 477.000, darunter 290.000 Dan-Träger. Ausgehend von diesen Zahlen schätzt die AJKF die Zahl der kendōka in Japan auf 1,66 Millionen und weltweit auf über 6 Millionen Praktizierende, darunter registrierte Dan-Träger und aktive Kendo-Praktizierende ohne Dan-Grad. ⓘ

Konzept und Zielsetzung

1975 entwickelte und veröffentlichte die All Japan Kendo Federation das "Konzept und den Zweck von Kendo" (siehe unten). ⓘ

Konzept

Kendo ist ein Weg zur Disziplinierung des menschlichen Charakters durch die Anwendung der Prinzipien des Katana. ⓘ

Zweck

Den Geist und den Körper zu formen.

Einen kräftigen Geist zu kultivieren

Und durch korrektes und strukturiertes Training,

nach Verbesserung der Kendo-Kunst zu streben.

Höflichkeit und Ehre in Ehren zu halten.

Mit anderen mit Aufrichtigkeit zu verkehren.

Und für immer die eigene Kultivierung zu verfolgen. ⓘ

So wird man fähig sein:

Das eigene Land und die Gesellschaft zu lieben;

einen Beitrag zur Entwicklung der Kultur zu leisten;

und Frieden und Wohlstand unter allen Menschen zu fördern. ⓘ

Ausrüstung und Kleidung

Kendo wird in einem traditionellen japanischen Kleidungsstil, einer Schutzrüstung (防具, bōgu) und mit einem oder, seltener, zwei Shinai (竹刀, shinai) ausgeübt. ⓘ

Bestandteile der Rüstung und Kleidung ⓘ

Ausrüstung

Das Shinai soll ein japanisches Schwert (Katana) darstellen und besteht aus vier Bambuslatten, die durch Lederbeschläge zusammengehalten werden. Eine moderne Variante des Shinai mit kohlefaserverstärkten Harzlamellen wird ebenfalls verwendet. ⓘ

Kendōka verwenden auch harte Holzschwerter (木刀, bokutō), um Kata zu üben. ⓘ

Beim Kendo werden Schläge sowohl mit einer Schneide als auch mit der Spitze des Shinai oder bokutō ausgeführt. ⓘ

Zum Schutz bestimmter Zielbereiche an Kopf, Armen und Körper werden Schutzwesten getragen. Der Kopf wird durch einen stilisierten Helm, genannt men (面), mit einem Metallgitter (面金, men-gane) zum Schutz des Gesichts, einer Reihe von harten Leder- und Stoffklappen (突垂れ, tsuki-dare) zum Schutz des Halses und gepolsterten Stoffklappen (面垂れ, men-dare) zum Schutz der Nacken- und Schulterseiten geschützt. Die Unterarme, Handgelenke und Hände werden durch lange, dick gepolsterte Stoffhandschuhe geschützt, die Kote (小手) genannt werden. Der Oberkörper wird durch einen Brustpanzer (胴, dō) geschützt, während die Taille und die Leistengegend durch die Tare (垂れ) geschützt werden, die aus drei dicken vertikalen Stofflaschen oder Faulds besteht. ⓘ

Komplette Rüstung ⓘ

Hauptartikel: Bōgu ⓘ

Die Schutzausrüstung besteht aus einem Kopfschutz (面, Men), dem Schutz für Hände und Unterarme (甲手, Kote – modern auch 小手 geschrieben), einem Rumpfschutz (胴, Dō) und dem Lendenschutz (垂れ, Tare). Im Kendō-Wettkampf ist es das Ziel, mit dem Shinai eine der vier festgelegten Trefferzonen Kopf, Unterarme, Rumpf oder Kehle zu treffen. Farbe und Musterung des Bauchteils, des Rumpfschutzes und die des Kopftuchs (Tenugui) sind dem Geschmack des Kendōka überlassen. ⓘ

Kleidung

Die unter dem bōgu getragene Kleidung besteht aus einer Jacke (kendogi oder keikogi) und einem hakama, einem in der Mitte geteilten Kleidungsstück, das zwei weite Hosenbeine bildet. ⓘ

Ein Baumwolltuch (手拭い, tenugui) wird unter den Männern um den Kopf gewickelt, um den Schweiß aufzusaugen und eine bequeme Unterlage für die Männer zu bieten. ⓘ

Modernes Training

Das Kendo-Training ist im Vergleich zu einigen anderen Kampfkünsten oder Sportarten recht laut. Das liegt daran, dass die kendōka beim Schlagen ihren Kampfgeist mit einem Schrei, dem kiai (気合い), zum Ausdruck bringen. Außerdem führen kendōka während eines Schlags fumikomi-ashi (踏み込み足) aus, eine Aktion, die einem Aufstampfen des vorderen Fußes ähnelt. ⓘ

Wie einige andere Kampfkünste trainieren und kämpfen auch die Kendōka barfuß. Kendo wird idealerweise in einem eigens dafür errichteten dōjō praktiziert, obwohl auch normale Sporthallen und andere Veranstaltungsorte oft genutzt werden. Ein geeigneter Ort verfügt über einen sauberen, hölzernen Schwingboden, der für Fumikomi-ashi geeignet ist. ⓘ

Kendo-Techniken umfassen sowohl Schläge als auch Stöße. Schläge werden nur auf bestimmte Zielbereiche (打突-部位, datotsu-bui) an den Handgelenken, am Kopf oder am Körper ausgeführt, die alle durch eine Rüstung geschützt sind. Die Ziele sind Männer, sayu-men oder Yoko-men (obere, linke oder rechte Seite der Männer), die rechte Kote zu jeder Zeit, die linke Kote, wenn sie sich in einer erhöhten Position befindet, und die linke oder rechte Seite des dō. Stöße (突き, tsuki) sind nur zur Kehle erlaubt. Da jedoch ein falsch ausgeführter Stich den Hals des Gegners ernsthaft verletzen kann, sind Stichtechniken im freien Training und im Wettkampf oft auf kendōka mit höherem Dan-Grad beschränkt. ⓘ

Kendōka führen nach dem Kampf Sonkyo aus.
Zwei kendōka in tsuba zeriai.
Kendo-Zielbereiche, oder datotsu-bui.
Zwei kendōka, einer (links) spielt im nitō (Zwei-Schwert-Stil) und der andere (rechts) im ittō (Ein-Schwert-Stil).

Sobald ein kendōka mit dem Üben in der Rüstung beginnt, kann eine Übungsstunde eine oder alle der folgenden Arten von Übungen umfassen:

Kirikaeshi (切り返し): Nacheinander auf die Zielpunkte des linken und rechten Mannes schlagen; Zentrierung, Abstand und korrekte Technik üben und dabei Geist und Ausdauer aufbauen.
Waza-geiko (技稽古): Waza oder Technikübungen, bei denen der Schüler die Techniken des Kendo mit einem empfangenden Partner erlernt und verfeinert.
Kakari-geiko (掛稽古): Kurze, intensive Angriffsübungen, die ständige Wachsamkeit und Angriffsbereitschaft lehren und den Geist und die Ausdauer stärken.
Ji-geiko (地稽古): Ungezieltes Üben, bei dem der kendōka alles, was er im Training gelernt hat, an einem Gegner ausprobiert.
Gokaku-geiko (互角稽古): Übung zwischen zwei kendōka mit ähnlichem Leistungsniveau.
Hikitate-geiko (引立稽古): Praxis, bei der ein älterer kendōka einen jüngeren durch die Praxis führt.
Shiai-geiko (試合稽古): Wettkampfpraxis, die auch bewertet werden kann. ⓘ

Techniken

Kendo "Schwertkunst" von Yoshitoshi (1873) ⓘ

Techniken werden unterteilt in shikake-waza (einen Schlag einleiten) und ōji-waza (eine Antwort auf einen Schlagversuch). Kendōka, die diese Techniken im Training oder bei Wettkämpfen anwenden wollen, üben oft jede Technik mit einem Motodachi. Dies ist ein Prozess, der Geduld erfordert. Der kendōka und das motodachi üben die Technik zunächst langsam; mit zunehmender Vertrautheit und Selbstvertrauen steigern sie die Geschwindigkeit auf das Niveau, das in Kämpfen und Wettkämpfen verwendet wird. ⓘ

Shikake-waza

Diese Angriffstechniken werden eingesetzt, um einen Gegner zu öffnen, indem man einen Angriff einleitet oder mutig zuschlägt, wenn der Gegner eine Öffnung geschaffen hat. Zu diesen Techniken gehören:

Tobikomi-waza

Diese Technik wird eingesetzt, wenn der Gegner ein schwaches Kisei (Geist, Kraft) hat oder wenn er unter Druck eine Öffnung zulässt. Halten Sie immer kisei und schlagen Sie schnell zu. ⓘ

Hikibana-waza

Körper und Shinai verlieren das Gleichgewicht, wenn der Angreifer zuschlägt oder angegriffen wird. Diese Technik nutzt dies aus, um einen Schlag auszuführen. Ein gutes Beispiel ist Hikibana-kote, wenn ein Schlag auf die Kote des Gegners ausgeführt wird, weil dieser sich bedroht fühlt und sein Kensen anhebt, während der Initiator nach vorne stößt. ⓘ

Katsugi-waza

Hierbei handelt es sich um einen Überraschungsangriff, bei dem das Shinai vor dem Schlag über die Schulter des Angreifers gehoben wird. Hier sind ein geschickter Einsatz des Kensen und ein beherzter Angriff entscheidend für ein effektives Katsugi-waza oder das Verleiten des Gegners, seine Haltung zu verlassen. ⓘ

Nidan-waza

Es gibt zwei Arten. Die erste dient dazu, nach einem fehlgeschlagenen ersten Schlag zum nächsten Waza überzugehen, und die zweite hält die Aufmerksamkeit und Haltung des Gegners aufrecht, um die Öffnung für einen zweiten Schlag zu schaffen. Ersteres erfordert einen kontinuierlichen Rhythmus von korrekten Schlägen. Letzteres erfordert die kontinuierliche Ausführung von Waza, um die Öffnung des Gegners auszunutzen. ⓘ

Harai-Waza

Diese Technik kann angewendet werden, wenn die gegnerische Haltung keine Öffnung aufweist, wenn der Gegner versucht, anzugreifen. Das Shinai des Gegners wird entweder von oben nach unten geschleudert oder von unten nach oben gefegt, und zwar genau dann, wenn die Haltung des Gegners gebrochen wird. ⓘ

Debana-waza ⓘ

Bei dieser Technik wird der Gegner geschlagen, wenn er gerade angreifen will. Der Grund dafür ist, dass er sich auf den Schlag konzentriert und seine Haltung nicht flexibel genug ist, um darauf zu reagieren. Daher ist Debana-Waza ideal. Dies kann zu jedem Körperteil des Gegners erfolgen, wobei folgende Schläge zulässig sind: debana-men, debana-kote und debana-Tsuki. ⓘ

Oji-waza

Diese Kontertechniken werden ausgeführt, indem man einen Schlag ausführt, nachdem man auf einen Angriffsversuch des Gegners reagiert oder diesem ausgewichen ist. Dies kann auch erreicht werden, indem man den Gegner zu einem Angriff veranlasst und dann eine der Oji-waza anwendet. ⓘ

Nuki-waza

Einem Angriff des Gegners ausweichen, um dann sofort zu antworten. Hier muss das Timing stimmen. Eine zu langsame oder zu schnelle Reaktion ist möglicherweise nicht effektiv. Deshalb muss man jede Bewegung des Gegners genau beobachten. ⓘ

Suriage-waza

Wird man vom Shinai des Gegners getroffen, hebt man sein Shinai in einer aufsteigenden Bewegung mit der rechten (Ura) oder linken (Omote) Seite des Shinais auf. Dann schlägt man in die Richtung des Shinai oder in die Öffnung, die sich aus dem Zusammenbruch des Shinai ergibt. Diese Technik muss fließend sein. Das heißt, dass die Aufwärtsbewegung und die Aufwärtsbewegung nicht voneinander getrennt werden dürfen, sonst ist sie nicht erfolgreich. Gültige Schläge sind: men-suriage-men, kote-suriage-men, men-suriage-do, kote-suriage-kote, und Tsuki-suriage-men. ⓘ

Uchiotoshi-waza

Mit dieser Waza wird das Shinai des Gegners nach rechts oder links geschleudert. Dadurch wird ein potenzieller Schlag neutralisiert, und der Gegner hat die ideale Gelegenheit, zuzuschlagen, wenn er aus dem Gleichgewicht ist. Um erfolgreich zu sein, muss man den Abstand zwischen sich und dem Gegner richtig einschätzen und das Shinai niederschlagen, bevor der Arm vollständig ausgestreckt ist. Gültige Schläge sind: do-uchiotoshi-men und Tsuki-uchiotoshi-men.

Kaeshi-waza

Diese Technik ist eine Reaktion. Wenn der Gegner zuschlägt, pariert der Gegner sein Shinai mit dem des Initiators. Dann dreht er sich um (dreht die Hände um) und schlägt auf die andere Seite. Gültige Schläge sind: men-kaeshi-men, men-kaeshi-kote, men-kaeshi-do, kote-kaeshi-men, kote-kaeshi-kote, und do-kaeshi-men. ⓘ

Regeln für den Wettbewerb

Bei den Europameisterschaften in Bern 2005. Der kendōka auf der rechten Seite kann einen Punkt für den kote erzielt haben. ⓘ

Ein erzielbarer Punkt (有効打突, yūkō-datotsu) in einem Kendo-Wettkampf (tai-kai) ist definiert als ein präziser Schlag oder Stoß auf ein datotsu-bui des gegnerischen kendo-gu, wobei das Shinai das datotsu-bu berührt, der Wettkämpfer gute Laune und eine korrekte Körperhaltung zeigt und ein zanshin folgt. ⓘ

Datotsu-bui oder Punktziele im Kendo sind definiert als:

Men-bu, die Oberseite oder die Seiten des Kopfschutzes (sho-men und sayu-men).
Kote-bu, ein gepolsterter Bereich des rechten oder linken Handgelenkschutzes (migi-kote und hidari-kote).
Do-bu, ein Bereich auf der rechten oder linken Seite der Rüstung, der den Oberkörper schützt (migi-do und hidari-do).
Tsuki-bu, ein Bereich des Kopfschutzes vor der Kehle (Tsuki-dare). ⓘ

Datotsu-bu des Shinai ist die vordere, oder Klingenseite (jin-bu) des oberen Drittels (monouchi) des Shinai. ⓘ

Zanshin (残心), die Fortsetzung des Bewusstseins, muss während der gesamten Ausführung des Schlags vorhanden sein und gezeigt werden, und der kendōka muss geistig und körperlich bereit sein, erneut anzugreifen. ⓘ

Bei Wettkämpfen gibt es normalerweise drei Schiedsrichter (審判, shinpan). Jeder Kampfrichter hält eine rote und eine weiße Fahne in den gegenüberliegenden Händen. Um einen Punkt zu vergeben, hebt ein Kampfrichter die Flagge, die der Farbe des Bandes entspricht, das der punktende Wettkämpfer trägt. In der Regel müssen sich mindestens zwei Schiedsrichter einig sein, damit ein Punkt vergeben werden kann. Das Spiel wird nach jedem vergebenen Punkt unterbrochen. ⓘ

Kendo-Wettkämpfe sind in der Regel ein Drei-Punkte-Kampf. Der erste Wettkämpfer, der zwei Punkte erzielt, gewinnt also den Kampf. Wenn das Zeitlimit erreicht ist und nur ein Wettkämpfer einen Punkt hat, gewinnt dieser Wettkämpfer. ⓘ

Bei einem Unentschieden gibt es mehrere Möglichkeiten:

Hiki-wake (引き分け): Das Spiel wird für unentschieden erklärt.
Enchō (延長): Der Kampf wird fortgesetzt, bis einer der beiden Wettkämpfer einen Punkt erzielt hat.
Hantei (判定): Der Sieger wird von den Kampfrichtern bestimmt. Die drei Kampfrichter stimmen über den Sieger ab, indem sie jeweils eine ihrer Flaggen gleichzeitig heben. ⓘ

Wichtige Kendo-Wettbewerbe

Die Kendō-Trefferzonen: 1. Men, 2. Hidari, 3. Tsuki, 4. Hidari-Kote, 5. Hidari-Do, 6. Migi-Men, 7. Kote, 8. Migi ⓘ

Hauptartikel: Kendō-Wettkampf ⓘ

Der Wettkampf stellt den wesentlichen Unterschied von Kendō zu den traditionellen japanischen Schwertkampfstilen dar. Es gibt Meisterschaften auf allen Ebenen als Einzel- oder Mannschaftsmeisterschaften. Ein paar der bedeutendsten Meisterschaften sind:

All-japanische Meisterschaft
Japanische High-School-Meisterschaft
Japanische Universitätsmeisterschaft
Weltmeisterschaft
Europameisterschaft.

Frauen haben getrennte Meisterschaften; aufgrund von Teilnehmermangel findet in Europa auf Länderebene nicht immer eine Trennung zwischen Männern und Frauen statt. ⓘ

Die All Japan Kendo Championship gilt als die prestigeträchtigste Kendo-Meisterschaft. Obwohl es sich um eine nationale Meisterschaft nur für japanische kendōka handelt, betrachten Kendo-Praktizierende in der ganzen Welt die All Japan Kendo Championship als die Meisterschaft mit dem höchsten Niveau im Kendo-Wettbewerb. Die Kendo-Weltmeisterschaften werden seit 1970 alle drei Jahre ausgetragen. Sie werden von der International Kendo Federation (FIK) mit Unterstützung des Kendo-Verbandes des Gastgeberlandes organisiert. Die Europameisterschaft wird jedes Jahr ausgetragen, außer in den Jahren, in denen eine Weltmeisterschaft stattfindet. Kendo ist auch eine der Kampfsportarten bei den World Combat Games. ⓘ

Seit 1974 gibt es Europäische Meisterschaften, die damals zum ersten Mal in Bletchley, England, stattfanden. Nach Deutschland kam Kendō Mitte der sechziger Jahre und fand zunächst unter Judō-Ausübenden erste Anhänger. Anfang der achtziger Jahre kam es nach Österreich und 1985 wurde in Wien die Austrian Kendō Association (AKA) gegründet. Eine ähnliche Entwicklung ist heute beim Naginatadō in Deutschland zu beobachten, welches seine Anhänger vorwiegend unter Kendōka findet. Kendō erfreut sich in Europa zunehmender Beliebtheit. Dafür verantwortlich war die Auseinandersetzung mit der japanischen Kultur und dem Wunsch nach einer Erklärung für den wirtschaftlichen Erfolg Japans. Heute findet man zahlreiche Vereine, in denen dieser Sport praktiziert werden kann, und auch verschiedene Universitätssportgruppen haben Kendō in ihrem Programm. ⓘ

siehe auch: Europäische Kendō-Föderation ⓘ

Beförderung

Grade

Die technische Leistung im Kendo wird durch den Aufstieg in einen Grad, Rang oder eine Stufe gemessen. Das kyū (級) und dan (段) Graduierungssystem, das 1883 eingeführt wurde, wird verwendet, um die Fähigkeiten eines Kendo-Kämpfers anzuzeigen. Die Dan-Stufen reichen vom ersten Dan (初段, sho-dan) bis zum zehnten Dan (十段, jū-dan). Unterhalb des ersten Dan gibt es in der Regel sechs Grade, die als kyu bezeichnet werden. Die Kyu-Nummerierung erfolgt in umgekehrter Reihenfolge, wobei der erste Kyu (一級, ikkyū) der Grad unmittelbar unter dem ersten Dan ist und der sechste Kyu (六級, rokkyū) der niedrigste Grad ist. Es gibt keine sichtbaren Unterschiede in der Kleidung zwischen den Kendo-Graden; diejenigen unter dem Dan-Grad können sich genauso kleiden wie diejenigen über dem Dan-Grad. ⓘ

In Japan werden die Kyu-Grade im Allgemeinen von Kindern getragen. Die Prüfung zum 1. kyu (ikkyū) ist oft ihre erste Prüfung und ihr erster Grad. Erwachsene legen in der Regel ihren 1. Dan (Shodan) als erste Prüfung ab. In den meisten anderen Ländern außerhalb Japans durchlaufen die Kendoka jeden Kyu-Rang, bevor sie für den Dan-Rang in Frage kommen. ⓘ

Der achte Dan (八段, hachi-dan) ist der höchste Dan-Grad, der durch eine Prüfung der körperlichen Kendo-Fähigkeiten erreicht werden kann. In der AJKF werden die Grade des neunten Dan (九段, kyū-dan) und des zehnten Dan (十段 (jū-dan)) nicht mehr vergeben, aber der kendōka mit dem neunten Dan ist im japanischen Kendo noch aktiv. Die Graduierungsregeln der International Kendo Federation (FIK) erlauben es den nationalen Kendo-Organisationen, ein spezielles Komitee einzurichten, um die Verleihung dieser Grade zu prüfen. Nur fünf inzwischen verstorbene kendōka wurden nach der Gründung der All Japan Kendo Federation im Jahr 1952 jemals zum 10-Dan zugelassen. Diese fünf kendōka, die alle Schüler von Naitō Takaharu am Budo Senmon Gakko waren, sind:

Ogawa Kinnosuke 小川金之助 (1884-1962)- ausgezeichnet 1957
Moriji Mochida (alias Mochida Moriji) 持田盛二 (1885-1974)- ausgezeichnet 1957
Nakano Sousuke 中野宗助 (1885-1963)- ausgezeichnet 1957
Saimura Gorou 斎村五郎 (1887-1969)- ausgezeichnet 1957
Ooasa Yuuji 大麻勇次 (1887-1974)- verliehen 1962 ⓘ

Alle Prüfungskandidaten müssen sich einer Prüfungskommission stellen. Für die Bewertung der höheren Dan-Grade wird in der Regel ein größeres, qualifizierteres Gremium zusammengestellt. Kendo-Prüfungen bestehen in der Regel aus Jitsugi, einer Demonstration der Fähigkeiten der Bewerber, Nihon Kendo Kata und einer schriftlichen Prüfung. Die Kendo-Prüfung zum achten Dan ist extrem schwierig, die Erfolgsquote liegt bei weniger als 1 %. ⓘ

Anforderungen für die *Dan*-Prüfung in den der FIK angeschlossenen Organisationen
Grad	Anforderung	Erforderliches Alter ⓘ
1-Dan	1-kyū	Mindestens 13 Jahre alt
2-dan	Mindestens 1 Jahr Training nach Erhalt des 1-dan
3-dan	Mindestens 2 Jahre Ausbildung nach Erhalt des 2-dan
4-Dan	Mindestens 3-jährige Ausbildung nach Erhalt des 3-Dan
5-Dan	Mindestens 4 Jahre Ausbildung nach Erhalt des 4-Dan
6-Dan	Mindestens 5 Jahre Ausbildung nach Erhalt des 5-Dan
7-Dan	Mindestens 6 Jahre Ausbildung nach Erhalt des 6-Dan
8-Dan	Mindestens 10 Jahre Training nach Erhalt des 7-dan	Mindestens 46 Jahre alt

Titel

Titel (称号, shōgō) können zusätzlich zu den oben genannten Dan-Graden von kendōka mit einem bestimmten Dan-Grad erworben werden. Diese sind renshi (錬士), kyōshi (教士) und hanshi (範士). Der Titel wird dem Dan-Grad vorangestellt, wenn er ausgesprochen wird, z. B. renshi roku-dan (錬士六段). Die Qualifikationen für jeden Titel sind unten aufgeführt. ⓘ

Titel	Erforderliche Besoldungsgruppe	Bedingungen ⓘ
renshi (錬士)	6-Dan	Nachdem man den 6. Dan erhalten hat, muss man 1 oder mehr Jahre warten, eine Prüfung durch die Kendo-Organisation bestehen, eine Empfehlung des Präsidenten der regionalen Organisation erhalten und dann eine Prüfung über die Kendo-Theorie bestehen.
kyōshi (教士)	renshi 7-dan	Nachdem man den 7-dan erhalten hat, muss man 2 oder mehr Jahre warten, die Prüfung durch die Kendo-Organisation bestehen und eine Empfehlung des Präsidenten der regionalen Organisation erhalten, dann eine Prüfung über die Kendo-Theorie ablegen.
hanshi (範士)	kyōshi 8-dan	Nachdem man den 8-Dan erhalten hat, muss man 8 oder mehr Jahre warten, eine Prüfung durch die Kendo-Organisation bestehen, eine Empfehlung des Präsidenten der regionalen Organisation und des Präsidenten der nationalen Kendo-Organisation erhalten und dann eine Prüfung über die Kendo-Theorie ablegen.

Kata

Kata sind festgelegte Muster, die den kendōka die grundlegenden Elemente der Schwertkunst lehren. Die Kata umfassen grundlegende Techniken des Angriffs und Gegenangriffs und haben nützliche praktische Anwendungen im allgemeinen Kendo. Es gibt zehn Nihon Kendō Kata (日本剣道形). Sie werden im Allgemeinen mit Holzschwertern (木刀, bokutō oder bokken) ausgeübt. Gelegentlich werden auch echte Schwerter oder Schwerter mit stumpfer Schneide, kata-yō (形用) oder ha-biki (刃引) genannt, für die Vorführung der Kata verwendet. ⓘ

Alle werden von zwei Personen ausgeführt: dem uchidachi (打太刀), dem Lehrer, und dem shidachi (仕太刀), dem Schüler. Der Uchidachi führt in jeder Kata die erste Bewegung oder den ersten Angriff aus. Da es sich um eine Lehrrolle handelt, ist der Uchidachi immer der Verlierer, so dass der Shidachi lernen und Vertrauen gewinnen kann. ⓘ

Die Kata eins bis sieben werden von beiden Partnern mit einem normal langen Holzschwert ausgeführt. Die Kata acht bis zehn werden mit dem Uchidachi mit einer normal langen Waffe und dem Shidachi mit einer kürzeren Waffe (Kodachi) ausgeführt. ⓘ

Die Formen der Nihon Kendō Kata (日本剣道形) wurden 1933 auf der Grundlage der Dai nihon Teikoku Kendo Kata aus dem Jahr 1912 fertiggestellt. Es ist nicht möglich, die einzelnen Formen der Dai nihon Teikoku Kendo Kata mit ihren ursprünglichen Einflüssen in Verbindung zu bringen, obwohl das genealogische Referenzdiagramm die Meister der verschiedenen beteiligten Komitees angibt, und es ist möglich, daraus die Einflüsse und Ursprünge des Kendo und der Kata zu bestimmen. ⓘ

Im Jahr 2003 führte die All Japan Kendo Federation Bokutō Ni Yoru Kendō Kihon-waza Keiko-hō (木刀による剣道基本技稽古法) ein, eine Reihe von Grundübungen mit dem Bokuto. Diese Form des Übens ist in erster Linie für kendōka bis zum zweiten Dan (二段, ni-dan) gedacht, ist aber für alle Kendo-Schüler, die in der FIK organisiert sind, sehr nützlich. ⓘ

Kata können auch als Wettkämpfe betrachtet werden, bei denen die Teilnehmer nach ihrer Leistung und Technik beurteilt werden. ⓘ

Nationale und internationale Organisationen

Viele nationale und regionale Organisationen verwalten und fördern Kendo-Aktivitäten außerhalb Japans. Die wichtigste Organisation ist der Internationale Kendo-Verband (FIK). Die FIK ist ein nichtstaatlicher internationaler Verband von nationalen und regionalen Kendo-Organisationen. Ein Ziel der FIK ist es, eine Verbindung zwischen Japan und der internationalen Kendo-Gemeinschaft herzustellen und Kendo, Iaido und Jodo zu fördern und zu popularisieren. Die FIK wurde 1970 mit 17 nationalen Föderationen gegründet. Die Zahl der angeschlossenen und anerkannten Organisationen ist im Laufe der Jahre auf 57 gestiegen (Stand: Mai 2015). Die FIK ist von SportAccord als "Vollmitglied" und von der Welt-Anti-Doping-Agentur anerkannt. ⓘ

Andere Organisationen, die das Studium der japanischen Kampfkünste, einschließlich Kendo, fördern, sind der Dai Nippon Butoku Kai (DNBK) und die International Martial Arts Federation (IMAF). Der heutige DNBK hat keine Verbindung zur Vorkriegsorganisation, obwohl er die gleichen Ziele verfolgt. Die International Martial Arts Federation (IMAF) wurde 1952 in Kyoto gegründet und widmet sich der Förderung und Entwicklung der Kampfkünste weltweit, einschließlich Kendo. ⓘ

Ausrüstung

Kleidung

Die traditionelle Bekleidung beim Kendō besteht aus Hakama und Keiko-Gi oder präziser Kendō-Gi. Die komplette Kleidung ist meist durch eine Färbung mit Indigo in einem dunklen Blau gehalten. Selten wird weiße Kleidung als Symbol spiritueller Reinheit verwendet. In Japan tragen Frauen oftmals weiße Hakama und Keiko-Gi. ⓘ

Trainingswaffen

Während im damaligen Japan das Kenjutsu (剣術, die praktisch ausgerichtete Fertigkeit des Schwertkampfs) meist mit echten Waffen oder schweren Holzschwertern (木刀, Bokutō seltener auch 木剣, Bokken) geübt wurde, wird heute Kendō in der Regel mit Schutzausrüstungen (Bōgu) und Übungsschwertern aus vier Bambus-Lamellen (竹刀, Shinai) geübt. Einige Kendōka bevorzugen auch Carbon-Shinai, die wesentlich stabiler, biegsamer und teurer sind. Aufgrund ihrer hohen Biegsamkeit schwingen Carbon-Shinai allerdings auch stärker nach, wodurch z. B. Kopftreffer als besonders unangenehm wahrgenommen werden können. ⓘ

Rüstungs- und Kleidungskomponenten ⓘ

Kendō-Praxis

Die Kendō-Grundlagen

Reihō (Etikette)

Abgrüßen im Kyu-Butokuden, Kyōto 2009 ⓘ

Im Kendō gibt es zahlreiche Verhaltensregeln, Reihō genannt, die teils aus historischen und teils aus praktischen Gründen entstanden sind und bis heute beibehalten werden. Die Ursprünge liegen in den in Japan üblichen Verhaltensweisen, etwa der Verbeugung zur Begrüßung, und haben buddhistische, konfuzianistische und auch shintoistische Wurzeln. Zu diesen Regeln gehört es, die Übungshalle ohne Schuhe zu betreten und sich beim Betreten und Verlassen der Halle (in der Regel in Richtung Ehrenseite) zu verbeugen. Die Ausrüstungsgegenstände eines anderen werden nicht berührt oder überstiegen. Jedes Üben beginnt und endet mit einer kurzen, einer Sitzmeditation ähnelnden Phase in Seiza-Haltung. Trainingspartner werden mit Respekt behandelt. Die Einzelheiten des Reihō können von Dōjō zu Dōjō leicht variieren. Die korrekte Ausführung des Reihō wird in Graduierungsprüfungen mit beurteilt. ⓘ

Kakegoe und Kiai (Kampfschrei)

Eine Vokalisierung ist beim Kendō sehr wichtig. Bei Grundtechniken, bei denen auf die Trefferflächen beim Kendō gezielt wird, werden gewöhnlicherweise die Trefferflächen laut gerufen (z. B.: Kote!, Men!, Do!), um zu vermitteln, dass der Treffer kein Produkt des Zufalls war, sondern mit voller Absicht und Überzeugung erzielt wurde. Eigentlich gibt es aber keine Vorschrift, die ein Kiai mit einem speziellen Wortruf vorschreibt, und es wird daher auch im Wettkampf nicht ständig so praktiziert. Dort sind es oft eher schrille Schreie, die der Einschüchterung des Gegners sowie dem Aufbau innerer Spannung dienen (Kakegoe). Im Moment des Treffens ist jedoch immer ein Kiai notwendig, um einen gültigen Treffer zu erzielen. (siehe unten Ki-ken-tai-ichi). ⓘ

Anders ist es bei der Kata. Dort sind bestimmte Schläge vorgeschrieben, die vom Shidachi mit „To!“, vom Uchidachi mit „Ya!“ zu begleiten sind. ⓘ

Ki-ken-tai-itchi

Ein wichtiger Aspekt des Kendō ist das Ki-ken-tai-itchi (気剣体一致), die Einheit von Geist (symbolisiert durch das Kiai, den Schrei), Körper (symbolisiert durch das Fumikomiashi, einen sprungähnlichen Stampfschritt) und Schwert. Verallgemeinernd kann man sagen, dass beim Kendō „aus der Hüfte“ und nicht, wie oft fälschlich angenommen, hauptsächlich mit den Armen geschlagen wird. ⓘ

Bei der Kata, dem Kirikaeshi und bei manchen Grundübungen wird statt des Fumikomiashi auch Tsugiashi verwendet. Bei diesem gleitenden Schritt ist der entscheidende Moment der, bei dem die Zehen des linken Fußes auf der Höhe der rechten Ferse zum Stehen kommen. ⓘ

Übungen und Grundtechniken

Suburi

Suburi sind Bewegungsübungen mit dem Shinai, die ohne Partner ausgeführt werden. Beim Kendō werden folgende Suburi in verschiedenen Variationen, manchmal auch einhändig (Katate), geübt:

Jōgeburi (großer, weit ausgeholter Schlag bis auf Kniehöhe durchgezogen)
Nanameburi (schräger, großer Schlag)
Shōmen-uchi (großer, weit ausgeholter gerader Schlag auf Stirnhöhe)
Sayūmen-uchi (schräger Schlag auf die Schläfe)
Haya suburi oder Choyaku suburi (schnelle, gesprungene Suburi, von hayai – schnell oder chōyaku – springen)
Koshi-Suburi (breiter Stand mit Beugung der Kniegelenke bei geradem Oberkörper)
Yokomen-Uchi (Schlag über die Schulter mit weit ausholender Drehbewegung) ⓘ

Fußarbeit

Die Fußarbeit (Ashi-Sabaki) ist ein wichtiger Bestandteil des Kendō. In der Grundstellung (Kamae) steht in der Regel der rechte Fuß vorne und der linke Fuß steht mit der großen Zehe auf Höhe der rechten Ferse. Die linke Ferse ist leicht angehoben. Aus dieser Fußstellung erfolgen alle Schrittbewegungen:

Ayumi-Ashi: entspricht dem normalen Gehen. Rechter und linker Fuß werden abwechselnd vorgezogen.
Okuri-Ashi: Der Fuß, der in der Bewegungsrichtung vorne steht, wird als erster gesetzt, der zweite zieht nach. Eine besondere Form des Okuri-Ashi ist der Stampfschritt (Fumikomi-Ashi). Bei dieser Form wird der erste (rechte) Fuß mit einem kräftigen Stampfen aufgesetzt. Dies geschieht gleichzeitig mit dem Treffer des Shinai und dem Kiai. (Siehe:Ki-Ken-Tai-Ichi)
Hiraki-Ashi: ermöglicht das Ausweichen und stellt die korrekte Fußstellung wieder her.
Tsugi-Ashi: ermöglicht durch ein schnelles Vorziehen des hinteren Fußes einen Angriff aus weitem Abstand (Toma). Es folgt ein Fumikomi-Ashi. ⓘ

Partnerübungen

Kendoka bei Partnerübungen, Noma Dōjō 2006 ⓘ

Neben Suburi und Übungen der richtigen Fußtechniken sind diese Partnerübungen eine wichtige Grundlage des Kendo-Trainings:

Die Standardpartnerübung des Kendō ist das Kirikaeshi.
Beim Uchikomi wird der Partner wiederholt mit Grundtechniken, Okuri-Ashi und Fumikomi angegriffen. ⓘ

Kihon-Waza (Grundtechniken)

Die Grundtechniken beim Kendō nennt man Kihon-waza. Dazu zählen:

Shomen-Uchi – der gerade Hieb zum Kopf (Men)
Kote-Uchi – der Hieb zum Handgelenk (Kote)
Do-Uchi – der Hieb zur Bauchseite (Do)
Tsuki – der Stoß zur Kehle (Tsuki). ⓘ

Stilarten

Neben dem klassischen Kendō-Stil im Chudan-no-Kamae haben sich zwei Varianten etabliert. ⓘ

Jodan

Beim Jodan-Stil wird das Hidari Jodan-no-Kamae verwendet. Das Schwert ist dabei über dem Kopf erhoben, der Angriff erfolgt hierbei durch ein Fumikomi-ashi mit dem vorderen linken Fuß. Dadurch wird eine große Angriffsreichweite erreicht. Zusätzlich greifen einige Kämpfer aus dieser Position gerne einhändig (Katate) an, um die Reichweite zusätzlich zu erhöhen. ⓘ

Seltener gibt es auch Jodan-Kämpfer, die im normalen Kendō-Stand stehen und von dort aus zum Migi Jodan-no-Kamae übergehen, dabei aber die Hand wechseln, so dass die linke Hand das Shinai vorne unter dem Tsuba greift. Dieser Jodan-Stil wird auch Gyaku-Jodan genannt. ⓘ

Nitō

Links Nitō, rechts Chudan. ⓘ

Kasahara Cup 2013 ⓘ

Beim Nitō-Stil wird mit zwei Schwertern gekämpft (二刀 nitō, deutsch ‚zwei Schwerter‘), d. h. wie in der Niten Ichiryū von Miyamoto Musashi benutzen sie ein kürzeres Lang- (Daitō) und ein Kurzschwert (Shōtō) gleichzeitig. Das Kurzschwert wird dabei vor dem Körper gehalten und zur Ablenkung, Abwehr und zum Brechen des Kamae des Gegners benutzt, während das lange Shinai über den Kopf erhoben darauf wartet, auf freigelegten Trefferstellen zu punkten. Das Shōtō kann auch zu Ippon (Treffern) führen, wird aber außerhalb Japans meistens unwissentlich weitgehend nicht gewertet. Dabei ist es dem Kämpfer überlassen, ob er das lange Shinai mit der linken oder der rechten Hand benutzt und in welchem Teil er den Tsuka des langen Shinai greift. Ebenfalls ist die Fußstellung dabei freigestellt. Es gibt nur sehr wenige Kendōka, die diesen Stil anwenden. ⓘ