Stabkirche

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Die Borgund-Stabkirche in Borgund, Lærdal, ist eine der meistbesuchten Stabkirchen Norwegens.
Heddal-Stabkirche, Notodden, die größte Stabkirche Norwegens

Eine Stabkirche ist ein mittelalterlicher christlicher Holzkirchenbau, der früher in Nordwesteuropa weit verbreitet war. Der Name leitet sich von der Pfosten-Sturz-Konstruktion des Gebäudes ab, einer Art von Fachwerk, bei der die tragenden Pfosten aus Erzkiefer auf Altnordisch stafr (stav auf modernes Norwegisch) heißen. Zwei verwandte Kirchentypen, die ebenfalls nach ihren Strukturelementen benannt sind, die Pfostenkirche und die Palisadenkirche, werden oft als Stabkirchen" bezeichnet.

Ursprünglich waren sie viel weiter verbreitet, und die meisten erhaltenen Stabkirchen befinden sich in Norwegen. Die einzigen erhaltenen mittelalterlichen Stabkirchen außerhalb Norwegens sind die um 1500 erbaute Stabkirche von Hedared in Schweden und eine norwegische Stabkirche, die 1842 in das heutige Karpacz im Riesengebirge in Polen (das damals zum Königreich Preußen gehörte) verlegt wurde. Eine weitere Kirche, die angelsächsische Greensted Church in England, weist viele Ähnlichkeiten mit einer Stabkirche auf, wird aber allgemein als Palisadenkirche betrachtet.

Stabkirchen oder Mastenkirchen sind hölzerne Kirchen, die als Stabbau konstruiert wurden. Der Stabbau ist ein Tragwerk aus senkrecht stehenden Masten, den sogenannten Stäben, auf denen die gesamte Dachkonstruktion ruht. Stabkirchen kamen hauptsächlich in Skandinavien vor. Ihre Datierung erweist sich als schwierig, da viele Kirchen aufgrund ihrer anfänglich primitiven Konstruktion verloren gingen. Andere wurden durch Brände zerstört, oder sie wurden durch Steinkirchen ersetzt. In Skandinavien wurden Stabkirchen während der Übergangszeit von der heidnischen Religion zum Christentum vor allem im 12. und 13. Jahrhundert erbaut, entstanden aber auch noch im Spätmittelalter.

Ein wichtiges Kennzeichen der Stabkirchen ist – außer der Dachmastenkonstruktion – generell die Vertikalität des Kirchengebäudes: Die Holzteile stehen senkrecht, im Gegensatz zu den Blockbauten, in denen die hölzernen Teile waagerecht liegen.

Heute sind Stabkirchen ein wichtiges Ziel für den Tourismus.

Bauweise

Zeichnung beim Wiederaufbau der Stabkirche Gol von T. Prytz, 1883

Archäologische Ausgrabungen haben gezeigt, dass Stabkirchen von Palisadenkonstruktionen und von späteren Kirchen mit erdgebundenen Pfosten abstammen.

Ähnliche Palisadenkonstruktionen sind von Gebäuden aus der Wikingerzeit bekannt. Holzstämme wurden in zwei Hälften gespalten, in die Erde gesteckt oder gerammt (im Allgemeinen als Pfosten im Erdbau bezeichnet) und mit einem Dach versehen. Dies erwies sich als eine einfache, aber sehr stabile Bauweise. Wenn die Mauer in Schotter gesetzt wurde, konnte sie viele Jahrzehnte, ja sogar Jahrhunderte überdauern. Bei einer archäologischen Ausgrabung in Lund wurden die Pfostenlöcher mehrerer solcher Kirchen freigelegt.

Bei Pfostenkirchen wurden die Wände durch Schwellen gestützt, so dass nur die Pfosten in der Erde verankert waren. Solche Kirchen sind an archäologischen Stätten leicht zu erkennen, da sie sehr deutliche Löcher hinterlassen, in denen die Pfosten einst standen. Gelegentlich bleibt ein Teil des Holzes erhalten, was eine genauere Datierung der Kirche mit Hilfe der Radiokarbonmethode oder der Dendrochronologie ermöglicht. Unter der Stabkirche von Urnes wurden die Überreste von zwei solchen Kirchen gefunden, wobei unter der ältesten Kirchenstruktur christliche Gräber entdeckt wurden.

Unter der Stabkirche von Hemse wurde eine einzelne Kirche in Palisadenbauweise entdeckt.

Die nächste Entwurfsphase ergab sich aus der Beobachtung, dass die erdgebundenen Pfosten anfällig für Feuchtigkeit waren, so dass sie mit der Zeit verrotteten. Um dies zu verhindern, wurden die Pfosten auf große Steine gesetzt, was ihre Lebensdauer deutlich erhöhte. Es wird angenommen, dass die Stabkirche in Røldal von diesem Typ ist.

In späteren Kirchen wurden die Pfosten auf einen erhöhten Schwellenrahmen gesetzt, der auf Steinfundamenten ruhte. Dies ist die Stabkirche in ihrer ausgereiftesten Form.

Es ist heute üblich, die Kirchen in zwei Kategorien einzuteilen: die erste, ohne freistehende Pfosten, die oft als Typ A bezeichnet wird, und die zweite, mit einem erhöhten Dach und freistehenden Innenpfosten, die gewöhnlich als Typ B bezeichnet wird.

Die Kirchen mit dem erhöhten Dach, Typ B, werden häufig in zwei Untergruppen unterteilt. Die erste Gruppe, die Kaupanger-Gruppe, hat eine ganze Arkadenreihe von Pfosten und Zwischenpfosten an den Seiten sowie Details, die Steinkapitelle imitieren. Diese Kirchen erwecken den Eindruck einer Basilika.

Die andere Untergruppe ist die Borgund-Gruppe. Bei diesen Kirchen sind die Pfosten auf halber Höhe mit einem oder zwei horizontalen doppelten ″Zangenbalken″ mit halbkreisförmigen Einbuchtungen verbunden, die die Pfostenreihe von beiden Seiten umschließen. Zwischen den Pfosten und den oberen und unteren Zangenbalken (oder über dem einzelnen Zangenbalken) sind Querstreben eingefügt, die eine sehr starre Verbindung bilden und dem Triforium der Steinbasiliken ähneln. Diese Konstruktion ermöglichte es, auf den freistehenden unteren Teil der Zwischenpfosten zu verzichten. In einigen Kirchen sind nur noch die vier Eckpfosten erhalten (z. B. in der Stabkirche von Lomen).

Viele Stabkirchen besaßen oder besitzen noch heute um ihren gesamten Umfang herum Außengalerien oder Ambulanzen, die lose mit den Bretterwänden verbunden sind. Diese dienten wahrscheinlich zum Schutz der Kirche vor dem rauen Klima und für Prozessionen.

Einschiffige Kirche, Typ A

Der Sockel von Kirchen des Typs A besteht aus vier schweren Schwellbalken auf einem niedrigen Fundament aus Steinen. Diese sind in der Eckaussparung miteinander verbunden und bilden einen festen Schwellenrahmen. Die Eckpfosten oder Stäbe (norwegisch stavene) sind am unteren Ende kreuzweise abgeschnitten und passen über die Eckaussparungen und decken sie ab, um sie vor Feuchtigkeit zu schützen.

Oben auf dem Schwellerbalken befindet sich eine Nut, in die die unteren Enden der Wandbohlen (Veggtilene) passen. Die letzte Wandbohle wird keilförmig eingeschlagen und eingerammt. Wenn die Wand mit Brettern ausgefüllt ist, wird der Rahmen durch eine Wandplatte (stavlægje) mit einer Nut an der Unterseite vervollständigt, die die oberen Enden der Wandbretter hält. Die gesamte Konstruktion besteht aus Rahmen - einem Schwellenrahmen, der auf dem Steinfundament ruht, und den vier Wandrahmen, die aus Schwellen, Eckpfosten und Wandplatte bestehen.

Die Wandplatten tragen den Dachstuhl, der aus einem Paar Hauptsparren und einem zusätzlichen Paar sich kreuzender "Scherensparren" besteht. Zur seitlichen Aussteifung werden zusätzliche Holzklammern (bueknær) zwischen die Sparren eingesetzt.

Jedes Teil wird durch andere Teile in seiner Position fixiert, was zu einer sehr stabilen Konstruktion führt; dennoch sind alle Punkte, die sonst der Witterung ausgesetzt sind, abgedeckt.

  • Die einschiffige Kirche hat ein quadratisches Kirchenschiff und einen schmaleren quadratischen Chor. Diese Art von Stabkirche war zu Beginn des 12. Jahrhunderts üblich.
  • Die Langkirche (Langkyrkje) hat einen rechteckigen Grundriss mit gleich breitem Schiff und Chor. Das Kirchenschiff nimmt gewöhnlich zwei Drittel der Gesamtlänge ein. Dieser Typ war Ende des 13. Jahrhunderts weit verbreitet.
  • Die Mittelpfeilerkirche (Midtmastkyrkje) hat einen einzigen Mittelpfeiler, der bis zur Dachkonstruktion reicht und mit dieser verbunden ist. Das Dach ist jedoch ein einfaches Walmdach, ohne den erhöhten Mittelteil der Kirchen vom Typ B. Diese Variante des üblichen Kirchentyps, die in Numedal und Hallingdal zu finden ist, stammt aus der Zeit um 1200.

Einschiffige Kirchen in Norwegen: Grip, Haltdalen, Undredal, Hedal, Reinli, Eidsborg, Rollag, Uvdal, Nore, Høyjord, Røldal und Garmo.

Die einzige erhaltene Kirche dieses Typs außerhalb Norwegens ist die Hedared-Kirche in Schweden, die Ähnlichkeiten mit der Kirche in Haltdalen aufweist.

Kirche mit erhöhtem Dach, Typ B

Auf dem Steinfundament sind vier riesige Bodenbalken (grunnstokker) wie ein -Zeichen angeordnet, deren Enden 1-2 Meter aus der Überlappungsfuge, in der sie sich kreuzen, herausragen. Die Enden dieser Balken stützen die Schwellen der Außenwände und bilden einen separaten horizontalen Rahmen. Die hohen Innenpfosten sind auf den inneren Rahmen der Bodenbalken aufgesetzt und tragen das Hauptdach über dem Mittelschiff (Skip). Auf dem äußeren Rahmen der Schwellen ruhen die Bretter der Hauptwand (veggtiler), die das Dach über den den Mittelraum umgebenden Seitenschiffen (omgang) tragen. Das Dach fällt also in zwei Stufen ab, wie bei einer Basilika.

Die hohen Innenpfosten (staver) sind durch Konsolen (bueknær) miteinander verbunden und mit den Außenwänden durch Gangsparren verbunden, wodurch eine seitlich starre Konstruktion entsteht. In der Nähe des oberen Endes der Pfosten (staver) stützen kürzere, zwischen den Pfosten eingefügte Schwellen die obere Wand (tilevegg). Über den Pfosten tragen Wandplatten (stavlægjer) den Dachstuhl, ähnlich wie bei den einschiffigen Kirchen.

Die Kaupanger-Gruppe besteht aus: Kaupanger, Urnes, Hopperstad und Lom.

Die Borgund-Gruppe besteht aus: Borgund, Gol, Hegge, Høre, Lomen, Ringebu und Øye.

Diese Form der Kirche ist auch an den Löchern zu erkennen, die von früheren erdgebundenen Pfostenkirchen übrig geblieben sind, die an denselben Stellen errichtet wurden. Es ist wenig darüber bekannt, wie diese älteren Kirchen aussahen oder wie sie gebaut wurden, da sie alle vor vielen Jahrhunderten zerstört oder ersetzt wurden.

Bautechniken

Palisadenbau

Palisadenbau

Die älteste Technik wird oft als Palisadenbau bezeichnet und war eine selbsttragende Wandkonstruktion mit dicht gesetzten Lehmpfeilern oder Bohlen, die einen Raum umschloss und gleichzeitig das Dach trug. Später wurden gespaltene Baumstämme verwendet, die den Wänden eine flache Innenseite verliehen, und die Kanten konnten geglättet oder mit Nut und Feder versehen werden. Palisadenkirchen wurden in Norwegen nicht gefunden.

Um einen frühen Verfall zu verhindern, wurden die Pfosten oder Bohlen geteert und die unteren Enden durch Verbrennen verkohlt. Die Palisadenreihen wurden oft in mit Steinen gefüllte Gräben gesetzt. Lange Zeit ging man davon aus, dass diese Technik vor der letzten Jahrtausendwende verschwunden war, aber neue Forschungen zeigen, dass sie bis ins 12.

Das einzige Bauwerk in dieser Technik, das bis in unsere Zeit überlebt hat, ist eine Mauer im Mittelteil der Kirche von Greensted in England. Dies führte dazu, dass diese Kirche lange Zeit als das älteste Holzbauwerk in Europa galt. Eine gängige Datierung der Kirche war um das Jahr 845, aber moderne dendrochronologische Datierungen schätzen das Baujahr der Kirche auf die Zeit kurz nach dem Jahr 1053 (+10 / -55 Jahre).

Die Pfostentechnik

Die Pfostentechnik

Indem man die Pfahlbohlen aus dem Boden hob und sie auf Schwellen legte, die zwischen stärkeren Eck- oder Zwischenpfosten eingespannt waren, wurde das Risiko von Fäulnisschäden verringert. Für die ergänzenden Teile der Konstruktion konnte dann dünneres Material verwendet werden. Erdpfähle aus grobem Rundholz konnten relativ lange stehen bleiben, bevor sie verrotteten. Möglicherweise wurden sie am unteren Ende verbrannt, um einen vorzeitigen Verfall zu verhindern.

Pfostenlöcher, oft mit Resten der ehemaligen Pfeiler, wurden unter oder in der Nähe mehrerer Stabkirchen und an Orten gefunden, an denen der Legende nach einst Kirchen gestanden haben müssen. In Norwegen wurden Überreste von etwa 25 Säulengebäuden und indirekte Spuren von 7-8 weiteren identifiziert. Überreste von Pfeilerkirchen finden sich auch unter Steinkirchen wie in Mære und Kinsarvik.

Viele der frühesten Kirchen in Norwegen wurden in dieser Technik gebaut, aber es sind keine derartigen Gebäude erhalten geblieben. Es ist eine offene Frage, ob die begrenzte Lebensdauer der Grund dafür war, dass sie durch echte Stabkirchen mit Schwellen ersetzt wurden, oder ob es andere Gründe gab. Einige der älteren Materialien, die in mehreren Stabkirchen gefunden wurden, stammen vermutlich aus solchen frühen Pfeilerkirchen, insbesondere bei der Urnes-Stabkirche in Luster, wo viele Gebäudeteile mit Holzschuppen im Urnenstil zu einer älteren Kirche gehört haben müssen. Es konnte nun nachgewiesen werden, dass die wiederverwendeten Gebäudeteile ursprünglich zu der dendrochronologisch auf die Zeit von 1070-1080 datierten Vorgängerkirche der heutigen Kirche gehörten. Es handelte sich jedoch nicht um eine Pfostenkirche, sondern um eine echte Stabkirche, bei der Eckpfosten und Wandbohlen auf Schwellen standen.

Håkon Christie vermutet, dass die Pfostenkonstruktion nicht mehr verwendet wurde, weil die Pfosten von unten her verrotteten. Jørgen H. Jensenius ist der Ansicht, dass das archäologische Material die Hypothese von Christie nicht eindeutig stützt; eine Veränderung der Größe oder der Übergang zu einer Steinkirche könnte auch erklären, warum die ausgegrabenen Pfosten nicht mehr verwendet wurden. In der Stabkirche von Røldal könnten einige Pfeiler bis 1913 in den Boden eingelassen gewesen sein. In der Stabkirche von Lom wurden die Steinfundamente ungefähr direkt über die wiederverfüllten Pfostenlöcher gelegt. Abgesehen von den unterschiedlichen Gründungsmethoden glaubt Jensenius, dass die Pfeilerkirchen den Stabkirchen im Wesentlichen ähnlich waren.

Stabwerk

Stabwerk

Von den mittelalterlichen Bauten mit stehendem Holz in tragenden Strukturen sind in unserer Zeit nur noch die Kirchen in der letzten entwickelten Bauweise, der Stabkirche, erhalten geblieben. Durch das Anheben des gesamten Bauwerks auf Steinfundamente und das Aufstellen der Pfähle auf Schwellen konnte die Lebensdauer des Bauwerks erheblich verlängert werden. Die Technik wurde bereits im 11. Jahrhundert entwickelt, ist aber nur in der Vorläuferin der heutigen Stabkirche nachgewiesen. Auch dies war eine echte Stabkirche, denn sowohl die Eckpfähle als auch die Dachziegel standen auf Schwellen, die als Fundamente für die bestehende Kirche wiederverwendet wurden.

Stein als Unterlage für Pfähle wurde bereits in der Römerzeit verwendet, und zusätzliche Mauern aus Schwellen könnten ab den 400er und 600er Jahren verwendet worden sein.

Größe

Seitenansicht der Stedje-Stabkirche von G. A. Bull

Lorentz Dietrichson glaubte, dass die Stabkirchen ursprünglich klein waren und erst später in größeren Dimensionen gebaut wurden. Er glaubt, dass der Hintergrund dafür die Bautechnik war. Er weist darauf hin, dass die jüngsten Kirchen des Mør-Typs die größten sind. Er berechnete den Grundriss und die Fläche von 79 Kirchen, und die neun größten lagen alle in Sunnmøre mit Hjørundfjord, Volda und Norddal mit über 280 m2. Das ist dreimal so groß wie z. B. in Urnes und Hopperstad. Nach Dietrichson ist die Größe der Stabkirchen in Sunnmøre teilweise auf spätere Erweiterungen zurückzuführen. Er schätzt die Querarme der Stabkirche von Volda auf 7,3 × 6 Meter. Die Stabkirche Hjørundfjord war eine "Halbkreuzkirche" mit nur einem Kreuzarm von 7,9 × 9,1 Metern. Die erste Stabkirche hatte nach der Erweiterung Kreuzarme von 7,9 × 6,7 Metern. Dietrichson war sich nicht sicher, ob die Kreuzarme in den Møre-Kirchen generell in der Lattenkonstruktion hinzugefügt wurden oder ob es sich um eine mittelalterliche Stabkonstruktion handelte. Er kam zu dem Schluss, dass mehrere ursprünglich als kreuzförmige Kirchen in Pfählen aufgeführt waren, darunter Hareid, Volda, Vatne und Ørsta. Für einige andere Kirchen (Bremsnes und Kornstad auf Nordmøre) heißt es in zeitgenössischen Quellen, dass die Kreuzarme später an das Holz angefügt wurden. Nach Håkon Christie waren diese Kirchen des Mør-Typs einfacher gebaut und sowohl größer als auch länger als die anderen Typen. Roar Hauglid schätzte, dass die meisten (80-90 %) der mittelalterlichen norwegischen Stabkirchen einfache einschiffige Gebäude (Typ A) waren und die meisten relativ klein waren. Hauglid nannte sie "die gewöhnliche norwegische Stabkirche".

Geschichte

Stein der Jelling-Kirche in Dänemark
Das Portal der Stabkirche von Fåberg
Bogenverzierung der Stabkirche von Urnes

Stabkirchen waren einst in Nordeuropa weit verbreitet. Allein in Norwegen sollen etwa 1000 gebaut worden sein; neuere Forschungen haben diese Schätzung erhöht, so dass man heute davon ausgeht, dass es eher 2000 gewesen sein könnten.

Norwegen

Die meisten der noch erhaltenen Stabkirchen in Norwegen wurden zwischen 1150 und 1350 erbaut. Stabkirchen, die älter als 1100 sind, sind nur aus schriftlichen Quellen oder aus archäologischen Ausgrabungen bekannt, aber die schriftlichen Quellen sind spärlich und schwer zu interpretieren. Im gleichen Zeitraum wurden in Norwegen nur 271 gemauerte Kirchen gebaut, von denen 160 noch existieren, während es in Schweden und Dänemark 900 bzw. 1800 gemauerte Kirchen gab. Die Vorschriften des Frostathing-Gesetzes und des Gulating-Gesetzes über "Eckpfosten" zeigen, dass die Stabkirche der Standardkirchenbau in Norwegen war, auch wenn die katholische Kirche Stein bevorzugte. Alle Holzkirchen in Norwegen vor der Reformation wurden mit Stäben gebaut. Die Blockbauweise ist jünger als die Stabbauweise in Norwegen und wurde um das Jahr 1000 in Wohngebäuden eingeführt. Der Stabbau ist nicht von der Blockbauweise beeinflusst.

Das Wort "Stabkirche" ist im Altnordischen unbekannt, vermutlich weil es keine anderen Arten von Holzkirchen gab. Als die norwegischen Kirchen nach der Reformation aus Holzstämmen gebaut wurden, brauchte man einen eigenen Begriff für die älteren Kirchen. In den schriftlichen Quellen des Mittelalters wird klar zwischen stafr (Pfosten) und þili oder vægþili (Wandbretter) unterschieden. In Dokumenten aus der Zeit zwischen 1600 und 1700 wurde der Begriff "Daube" jedoch auch für Wandbretter oder -platten verwendet. Emil Eckhoff hat in seinem Werk Svenska stavkyrkor (1914-1916) auch Kirchengebäude mit Holzrahmen ohne Pfosten erfasst.

Nach den ältesten schriftlichen Gesetzen Norwegens und dem altnorwegischen Predigtbuch war die Weihe der Kirche gültig, solange die vier Eckpfosten standen. Eine der Predigten im alten Predigtbuch ist als "Stabkirchenpredigt" bekannt. Die Predigt stammt aus der Zeit um 1100 und wurde vermutlich bei Kirchweihen oder deren Jahrestagen gehalten. Der Predigttext ist eine theologische Auslegung der Bauelemente der Kirche. Er nennt die meisten Bauelemente der Stabkirche und kann eine Quelle für Terminologie und Technik sein. So heißt es in der Predigt: "Die vier Eckpfosten der Kirche sind ein Symbol für die vier Evangelien, denn ihre Lehren sind die stärksten Stützen im gesamten Christentum."

Der Kirchenbau wurde im Gulatingsloven (Gulatingsgesetz) erwähnt, das in den 1000er Jahren niedergeschrieben wurde. Im Kapitel über das Christentum heißt es im 12. Artikel:

Wenn ein Mann eine Kirche baut, so soll es entweder ein Lendmann tun oder ein Bauer, oder wer auch immer eine Kirche baut, soll die Kirche und das Grundstück in gutem Zustand erhalten. Bricht aber die Kirche zusammen und fallen Eckpfosten um, so soll er vor zwölf Monaten Holz auf das Grundstück bringen; wenn nicht, so soll er drei Mark Strafe an den Bischof zahlen und trotzdem Holz bringen und die Kirche wieder aufbauen.
(Um einskildmenn byggjer kyrkje, anten lendmann gjer det eller bonde, eller kven det er som byggjer kyrkje, skal han halda henne i stand og inkje øyda tufti. Um kyrkja brotnar og hyrnestavane fell, då skal han føra timber på tufti innan tolv månadar; um det ikkje kjem, skal han bøta tre merker for det til biskopen og koma med timber og byggja opp kyrkja likevel.)

In Norwegen wurden die Stabkirchen nach und nach ersetzt; viele überlebten bis zum 19. Jahrhundert, als eine beträchtliche Anzahl von ihnen zerstört wurde. Heute gibt es in Norwegen noch 28 historische Stabkirchen. Stabkirchen waren vor allem in weniger besiedelten Gebieten in Hochtälern und Waldgebieten sowie in Fischerdörfern auf Inseln und kleineren Dörfern entlang der Fjorde verbreitet. Um 1800 waren in Norwegen noch 322 Stabkirchen bekannt, die meisten von ihnen in dünn besiedelten Gebieten. Wenn die Hauptkirche gemauert war, konnte die Nebenkirche eine Stabkirche sein. Gemauerte Kirchen wurden vor allem in Städten, an der Küste und in den reichen landwirtschaftlichen Gebieten in Trøndelag und Ostnorwegen sowie in den größeren Gemeinden in den Fjordgebieten in Westnorwegen gebaut. In den Jahren um 1400 und 1500 wurden in Norwegen keine neuen Kirchen gebaut. Bis 1700 verschwanden die norwegischen Stabkirchen weitgehend und wurden durch Blockbauten ersetzt. Mehrere Stabkirchen wurden zwischen 1600 und 1700 mit verschiedenen Techniken umgestaltet oder vergrößert; so wurde beispielsweise die Stabkirche von Flesberg in eine kreuzförmige Kirche umgewandelt, die teilweise in Blockbauweise errichtet wurde. Dietrichson zufolge wurden die meisten Stabkirchen abgebaut, um Platz für eine neue Kirche zu schaffen, teils weil die alte Kirche für die Gemeinde zu klein geworden war, teils weil die Stabkirche in schlechtem Zustand war. Feuer, Sturm, Lawinen und Verfall waren weitere Gründe. Im Jahr 1650 gab es in Norwegen noch etwa 270 Stabkirchen, von denen in den folgenden hundert Jahren 136 verschwanden. Im Jahr 1800 gab es noch 95 Stabkirchen, während über 200 ehemalige Stabkirchen noch namentlich oder in schriftlichen Quellen bekannt waren. Von 1850 bis 1885 verschwanden 32 Stabkirchen; seither ist nur die Fantoft Stabkirche verloren gegangen.

Die Stabkirche von Heddal war die erste Stabkirche, die in einer wissenschaftlichen Veröffentlichung beschrieben wurde, als Johannes Flintoe einen Aufsatz in Samlinger til det Norske Folks Sprog og Historie (Christiania, 1834) schrieb. In dem Buch wurden auch Flintoes Zeichnungen der Fassade, des Erdgeschosses und des Grundrisses abgedruckt - die erste bekannte Architekturzeichnung einer Stabkirche.

Andere Länder

Wie viele Stabkirchen in Island und im übrigen Europa gebaut wurden, ist nicht bekannt. Manche glauben, dass sie der erste Kirchentyp waren, der in Skandinavien gebaut wurde; die Pfostenkirchen sind jedoch ein älterer Typ, auch wenn der Unterschied zwischen den beiden gering ist. Eine Stabkirche hat eine niedrigere Konstruktion, die auf einem Rahmen steht, während eine Pfostenkirche erdgebundene Pfosten hat.

In Schweden galten die Stabkirchen im Mittelalter als veraltet und wurden ersetzt. In Dänemark hat man an mehreren Stellen Spuren von Pfostenkirchen gefunden, und von einigen sind auch noch Teile vorhanden. Eine Planke einer solchen Kirche wurde in Jütland gefunden. Das Brett ist heute im dänischen Nationalmuseum in Kopenhagen ausgestellt, und der Versuch, die Kirche zu rekonstruieren, wird im Museum Moesgård bei Aarhus gezeigt. Auch in der alten Steinkirche in Jelling wurden Spuren gefunden, die von mehreren alten Postkirchen stammen.

In Schweden wurde die mittelalterliche Stabkirche von Hedared um 1500 an derselben Stelle wie eine frühere Stabkirche errichtet. Weitere bemerkenswerte Orte sind die Maria-Moll-Kirche in Lund mit ihren Spuren einer Pfostenkirche mit Palisaden und einige alte Teile der Hemse-Stabkirche auf Gotland. Allein in Schonen gab es rund 300 solcher Kirchen, als Adam von Bremen in der ersten Hälfte des 11. Jahrhunderts Dänemark besuchte, aber wie viele davon Stab- oder Pfostenkirchen waren, ist unbekannt.

In England gibt es eine ähnliche Kirche sächsischen Ursprungs, wobei umstritten ist, ob es sich um eine Stabkirche handelt oder ob sie älter ist als diese. Es handelt sich um die Greensted Church in Essex. Nach allgemeinem Konsens wird sie als sächsischer Typ A eingestuft. Eine weitere Kirche weist Ähnlichkeiten mit Stabkirchen auf, die mittelalterliche Steinkirche St. Mary in Kilpeck in Herefordshire. Sie weist eine Reihe von Drachenköpfen auf.

In Deutschland gibt es eine Steinkirche mit einem Drachenmotiv, das denen ähnelt, die häufig auf norwegischen Stabkirchen und auf erhaltenen Artefakten aus Dänemark und Gotland zu sehen sind. Es ist umstritten, ob diese Verzierung auf kulturelle Ähnlichkeiten zurückzuführen ist oder ob sie auf ähnliche Bauweisen in Deutschland hinweist.

Zwischen 1950 und 1970 wurden sowohl unter der Stabkirche von Lom als auch unter gemauerten Kirchen wie der Kirche von Kinsarvik Pfostenlöcher von älteren Gebäuden entdeckt, was einen wichtigen Beitrag zum Verständnis des Ursprungs der Stabkirchen leistete. Pfostenlöcher wurden erstmals bei Ausgrabungen in der Stabkirche von Urnes entdeckt.

Einflüsse

Details der Borgund-Stabkirche

Lorentz Dietrichson behauptete in seinem Buch De norske Stavkirker ("Die norwegischen Stabkirchen") (1892), die Stabkirche sei "eine geniale Übersetzung der romanischen Basilika von Stein auf Holz" ("En genial oversettelse fra sten til tre av den romanske basilika"). Dietrichson behauptete, dass Typ B einen Einfluss von frühchristlichen und römischen Basiliken aufweist. Es wurde angenommen, dass der Stil über die angelsächsische und irische Architektur übertragen wurde, wobei nur die besondere Dachkonstruktion lokal war. Dietrichson hob das Oberlicht, die Arkaden und die Kapitelle hervor. Die "Basilikatheorie" wurde von N. Nicolaysen in Mindesmærker af Middelalderens Kunst i Norge (1854) vorgestellt. Nicolaysen schrieb: "Unsere Stabkirchen sind jetzt die einzigen, die von ihrer Art übrig geblieben sind, und nach den spärlichen Aufzeichnungen und den bekannten Umständen scheint es, dass es nichts Ähnliches gab, außer vielleicht in Großbritannien und Irland." ("Vore stavkirker er nu de eneste i sit slags, og saavidt sparsomme beretninger og andre omstændigheder lader formode, synes de heller ikke tidligere at have havt noget sidestykke med undtagelse af maaske i Storbritannien og Irland.") Nicolaysen behauptete ferner, dass die Anlage und das Design von der byzantinischen Architektur inspiriert sein könnten. Nicolaysen schrieb: "Alles deutet darauf hin, dass die Stabkirchen wie die gemauerten Kirchen und die gesamte mittelalterliche Architektur in Westeuropa ihren Ursprung in der römischen Basilika haben." ("Alt synes at henpege paa, at forbilledet til vore stavkirker ligesom til stenkirkerne og overhovedet til hele den vesteuropæiske arkitektur i middelalderen er udgaaet fra den romerske basilika.") Diese Theorie wurde von Anders Bugge und Roar Hauglid weiter entwickelt. Peter Anker vertrat die Ansicht, dass der Einfluss ausländischer Mauerwerksarchitektur vor allem in dekorativen Details bestand.

Per Jonas Nordhagen lehnt die Basilikatheorie nicht ab, geht aber davon aus, dass die Entwicklung auf zwei Wegen verlief und dass die Basilika eine Entwicklung hin zu größeren und technisch anspruchsvolleren Kirchen war. Der wichtigste, fortschrittliche Weg führte laut Nordhagen nach Torpo und Borgund.

Folklore und Indizien scheinen darauf hinzudeuten, dass Stabkirchen auf alten einheimischen nordischen Kultstätten, dem Hof, errichtet wurden. Dietrichson glaubte, dass die Stabkirchen eng mit dem Hof verbunden waren, und die "Hof-Theorie" fand in den 1930er und 1940er Jahren großes Interesse. Die Theorie ging davon aus, dass die hofs ein quadratisches, erhöhtes Dach hatten, das von vier Säulen getragen wurde. Während der Christianisierung Norwegens waren die örtlichen Häuptlinge gezwungen, die Höfe entweder abzureißen oder in Kirchen umzuwandeln. Bugge und Norberg-Schultz behaupteten dementsprechend, dass "es keinen Grund zu der Annahme gibt, dass die letzten Höfe und die ersten Kirchen wesentliche Unterschiede aufwiesen" ("og da er det liten grunn til å tro at de siste hov har skilt seg synderlig fra de første kirker"). Diese Annahme wurde mehrfach durch archäologische Beweise widerlegt, im Fall von Island durch Åge Roussel. Olaf Olsen beschrieb den Hof lediglich als Funktion im Zusammenhang mit gewöhnlichen Gebäuden auf größeren Höfen. Ob es sich bei dem Hof um ein besonderes Gebäude handelte, ist laut Olsen noch nicht geklärt. Olsen lehnte die Hoftheorie ab. Nicolay Nicolaysen kam ebenfalls zu dem Schluss, dass kein einziger Fall eines Hofes bekannt ist, der in eine Kirche umgewandelt wurde.

Das Fehlen historischer Belege für Höfe als Gebäude untergräbt die Hof-Theorie. Nicolaysen führte auch die Hypothese des Gemeindezentrums ein, die besagt, dass Höfe zerstört und Kirchen an einem für die örtliche Gemeinde günstigen Ort errichtet wurden. Der Standort in der Nähe eines früheren Hofes wäre dann nach Nicolaysen ein Zufall. Papst Gregor I. ermutigte (im Jahr 601) Augustinus von Canterbury, vorchristliche Tempel wiederzuverwenden, was aber laut Nicolaysen für Norwegen wenig relevant war. Jan Brendalsmo kam in seiner Dissertation zu dem Schluss, dass Kirchen oft auf großen Höfen oder Höfen lokaler Häuptlinge und in der Nähe von Festsälen oder Friedhöfen errichtet wurden.

Stabkirchen scheinen manchmal auf alten heidnischen Kultstätten aufgebaut zu sein oder Materialien von diesen verwendet zu haben. Sie gelten als der beste Beweis für die Existenz heidnischer nordischer Tempel und als bester Anhaltspunkt dafür, wie diese aussahen. Es wird angenommen, dass der Grundriss der Kirchen alten heidnischen Tempeln nachempfunden war und möglicherweise im Einklang mit den altnordischen kosmologischen Vorstellungen stand, zumal einige Kirchen um einen zentralen Punkt wie einen Weltenbaum herum gebaut waren. Stabkirchen befanden sich auch oft in der Nähe oder in Sichtweite großer natürlicher Formationen, die im nordischen Heidentum ebenfalls eine wichtige Rolle spielten, was ebenfalls auf eine Form der Kontinuität durch Platzierung und Symbolik hindeutet. Darüber hinaus deuten Drachenköpfe und andere eindeutige mythologische Symbole auf eine kulturelle Verschmelzung der nordischen Mythologie mit dem Christentum in einer nicht widersprüchlichen Synthese hin. Aufgrund dieser Beweise gehen neuere Forschungen davon aus, dass das Christentum viel früher als bisher angenommen in Norwegen eingeführt wurde.

Architektur und Dekoration

Portaldetail der Stabkirche von Tønjum

Auch wenn die Holzkirchen strukturelle Unterschiede aufwiesen, vermitteln sie einen erkennbaren Gesamteindruck. Hinter formalen Unterschieden können sich Gemeinsamkeiten in der Planung verbergen, während sich bei scheinbar ähnlichen Bauten herausstellen kann, dass ihre Strukturelemente völlig anders organisiert sind. Trotzdem müssen bestimmte Grundprinzipien allen Bautypen gemeinsam gewesen sein.

Geometrische Grundfiguren, einfach zu handhabende Zahlen, eine oder wenige Längeneinheiten und einfache Verhältnisse, vielleicht auch Proportionen, gehörten zu den theoretischen Hilfsmitteln, die alle Baumeister erbten. Der Spezialist war derjenige, der einen bestimmten Gebäudetyp so gut kannte, dass er dessen Elemente auf eine etwas andere Weise systematisieren konnte als die bisherigen Baukonstruktionen und damit die Entwicklung weiterführte.

"Die Freilegung des Holzskeletts auf der Innen- und/oder Außenseite der Strukturen wird als Freisetzung der Matrix aus Holzbauteilen und ihrer Fähigkeit gesehen, dem Gebäude einen architektonischen Ausdruck zu verleihen. Die Matrix, die 'Linien' im Raum bildet, hat ein ausdrucksstarkes Potenzial, das die Fähigkeit einschließt, Proportionen zu beschreiben, den Blick zu lenken, räumliche Umschließung zu suggerieren, Muster zu schaffen, Transparenz zu ermöglichen und Kontinuität mit der Landschaft herzustellen."

Portale

Hauptportal der Stabkirche von Hedal
Zeichnung von G. A. Bull des Hauptportals in der Stabkirche von Hedal, um 1853

Von etwa 140 Stabkirchen sind Portale oder Teile davon erhalten geblieben. Es gibt grob drei Portaltypen: das einfache Profilportal, das Säulenportal und das Balkenportal.

Das einfache Profilportal ist eine Türöffnung, die von einfachen Profilen oder Pilastern eingerahmt wird. Diese Portale werden meist an Schnurtüren verwendet. Etwa 20 solcher Türen sind erhalten geblieben.

Das Säulenportal stammt aus der Steinarchitektur. Es hat ganze oder halbe Säulen, die eine geschwungene Archivolte tragen. Die Säulen sind mit Sockeln und Kapitellen versehen. Sie sind reich verziert und wurden sowohl an Haustüren als auch an Innenquerschnitten verwendet. Es sind etwa 40 solcher Portale bekannt.

Das Balken- (oder Prunk-) Portal besteht aus zwei Portalbrettern und einem Oberteil mit durchgehender Verzierung. Der obere Teil besteht aus zwei bis fünf horizontalen Bohlen, die mit Nut und Feder ineinander gefaltet sind. Es wird von den stehenden Wandbohlen getragen, die das Portal flankieren. 75 mehr oder weniger vollständige Portale dieses Typs sind erhalten geblieben. Bei einigen Balkenportalen ist das Säulenmotiv zusammen mit der Oberflächendekoration ebenfalls eingearbeitet, mit oder ohne Archivolte.

Das meiste erhaltene Material stammt aus Sogn-Hardanger und aus den Bergdörfern in Ostnorwegen. Der größte Teil der Portale ist romanisch und weist keine gotischen Elemente auf.

Es ist möglich, dass die Portale bemalt waren, aber es war schwierig, dies mit Sicherheit festzustellen. Die Farbe an den wenigen Portalen, die heute bemalt sind, scheint neueren Datums zu sein.

Es ist üblich, die Portale nach ihrem Stil in Urnes-Stil und romanischen Stil zu unterteilen.

Ikonographie

Die meisten Portale zeigen Drachen, "Löwen" und Ranken, die sich nicht auf bestimmte biblische oder andere christliche Geschichten beziehen. Eine der Ausnahmen sind die christlichen Motive am Westportal der zerrissenen Stabkirche von Hemsedal, die das Martyrium des Heiligen Olav und seinen Status als christlicher Heiliger darstellen.

Ein Forschungsproblem ist die Ikonographie des Portals. Wie bei den Portalen im Urnes-Stil wird die Idee, dass es einen heidnischen Inhalt haben sollte, abgelehnt. Das große Tier wurde als Löwe gedeutet. Der Löwe kann Christus darstellen, der mit dem Bösen kämpft und es besiegt.

Den meisten Portalen ist gemeinsam, dass sie monumental sind und dass sie kämpfende Drachen zeigen, die möglicherweise die Magie zur Abwendung von Schmerzen symbolisieren. Bugge glaubt, dass es sich dabei um eine heidnische Ikonographie in christlicher Interpretation handeln könnte. In den Portalen von Sogn-Valdres ist der Löwe durch einen Weinstock ersetzt, der ebenfalls für das Christentum steht. in Anlehnung an Joh. 15.5: "Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben". Hohler lehnt diese Interpretation ab. Sie ist der Meinung, dass die Portale keinen religiösen Inhalt haben können, sondern ein Bild für die Intention des Bauherrn oder Erbauers, ein herrschendes Motiv, sind. Es gibt viele Portale in Europa, die reine Ornamente sind. Sie beruft sich auf Bernhard von Clairvaux, der sich gegen die Verwendung von Tieren im christlichen Kontext aussprach.

Welche Berechtigung haben die Bestien des Klosters für den formlosen Schatz der Form und die formlose Formlosigkeit? Was haben die Bilder dort mit unsauberen Affen, wilden Löwen, erstaunlichen Zentauren und Halbmenschen zu tun? Wozu dienen Tiger, kämpfende Ritter, Jäger, die in ihre Hörner blasen? Dort sieht man unter einem Kopf mehrere Körper, und dort sieht man auf einem vierbeinigen Körper einen Schlangenschwanz, dort auf einem Fisch einen Tierkopf - überall gibt es eine so reiche und phantastische Sammlung verschiedener Formen, dass man den Blick eher auf die Skulpturen als auf den Inhalt der heiligen Bücher lenkt.

Sie glaubt daher, dass Tiermotive in der romanischen Kunst wenig religiöse Bedeutung haben und die Portale reine Herrschersymbole sein können.

Hoftun ist der Ansicht, dass viele der so genannten heidnischen Portalmotive eine klare christliche Botschaft haben, und glaubt, dass sich die norwegischen Stabkirchenmotive im Prinzip nicht von vielen Motiven unterscheiden, die in anderer romanischer Kirchenkunst zu finden sind, etwa auf romanischen Kirchenportalen und steinernen Taufbecken in Schweden und Dänemark.

Andere Forscher glauben, dass die Portale von der englischen Kunst inspiriert sind. Der Hintergrund könnte aus Handschriften und Steinskulpturen bestehen. Bei einigen dieser Manuskripte handelt es sich um Tierbücher mit christlich-allegorischem Inhalt, die oft als Bestiarien bezeichnet werden. Deren Ursprung ist der Physiologus, eine Sammlung von Allegorien über Tiere mit christlichen Interpretationen, die im 2. Jahrhundert in Alexandria entstanden sein soll. Jahrhundert in Alexandria entstanden sein soll. Dieser Grundtext war in griechischer Sprache verfasst und wurde im Laufe des Mittelalters in mehrere Sprachen übersetzt. Diese Geschichten bilden auch den Hintergrund für alle Bestiarien, die in verschiedenen Bibliotheken und Sammlungen erhalten sind. Die Quellen des Physiologus sind indische, hebräische und ägyptische Tiergeschichten sowie verschiedene klassische Texte, unter anderem von Aristoteles und Plinius dem Älteren. Es ist kein früher griechischer Text erhalten geblieben; die ältesten erhaltenen Texte sind in lateinischer Sprache verfasst, die jedoch dem griechischen Original sehr nahe kommen müssen. Nach und nach wurde es üblich, die Texte zu illustrieren, aber es gibt einen Entwicklungssprung, und eine Reihe von Texten mit Illustrationen sind verloren gegangen.

Lindkvist verweist auf den Physiologus als Hintergrund für Tierdarstellungen in Portalen auf Gotland. Diese Steinkirchen wurden oft gebaut, nachdem die Stabkirchen an denselben Orten zu klein geworden waren. Leider sind die meisten der Holzkirchen verschwunden, so dass es nicht möglich ist, die Ausstattung zu untersuchen. Es ist jedoch nicht abwegig anzunehmen, dass sie die gleiche Ausstattung wie die norwegischen Stabkirchen hatten und dass diese Motive dann in den Steinportalen fortgeführt wurden. Hintergrund und Herkunft wären dann ungefähr gleich.

Datierung der Kirchen

Stabkirchen können auf verschiedene Weise datiert werden: durch historische Aufzeichnungen oder Inschriften, durch stilistische Mittel anhand von Konstruktionsdetails oder Ornamenten oder durch Dendrochronologie und Radiokarbondatierung. Historische Aufzeichnungen oder Inschriften weisen oft auf ein Jahr hin, in dem die Kirche nachweislich existierte. Archäologische Ausgrabungen können Funde liefern, die eine relative Datierung des Bauwerks ermöglichen, während absolute Datierungsmethoden wie die Radiokohlenstoffdatierung und die Dendrochronologie ein genaueres Datum liefern können. Ein Nachteil der Dendrochronologie besteht darin, dass sie die Möglichkeit außer Acht lässt, dass das Holz von einem älteren Bauwerk wiederverwendet oder gefällt und vor der Verwendung viele Jahre lang liegen gelassen worden sein könnte.

Ein wichtiges Problem bei der Datierung der Kirchen besteht darin, dass die massiven Bodenschwellen die Bauelemente sind, bei denen die äußeren Teile des Holzes am ehesten noch erhalten sind. Sie sind jedoch am anfälligsten für Feuchtigkeit, und da die Menschen damals Gebäudeteile wiederverwendeten, kann die Kirche mehrmals umgebaut worden sein. Wenn dies der Fall ist, kann eine dendrochronologische Datierung auf einem Stamm aus einem späteren Umbau beruhen.

Auch Münzfunde unter den Kirchenböden sind für die Datierung wichtig.

Die 2019 veröffentlichten Ergebnisse von Untersuchungen mit der Fotodendrom-Methode enthalten angepasste Schätzungen für das Alter des verwendeten Holzes. Die Kirchen in Urnes, Kaupanger und Hopperstad wurden besonders gründlich untersucht.

  • Die Stabkirche von Hoppestad wurde auf 1131-1132 datiert, zuvor war man von 1125-1250 ausgegangen.
  • Die Stabkirche von Kaupanger wird auf 1137-1138 datiert, früher angenommen 1170-1200.
  • Stabkirche Gol 1204-05, früher angenommen 1170-1309.
  • Borgund Stabkirche 1180-1181, früher angenommen 1150-1250.
  • Die Stabkirche von Kvernes, 1633, von der man bisher annahm, sie stamme aus dem Mittelalter, ist die einzige bekannte Stabkirche in Norwegen, die nach der Reformation gebaut wurde.

Programm Stabkirchen

Der schlechte Zustand der Stabkirchen veranlasste das National Heritage Board 2001, das Stabkirchenprogramm ins Leben zu rufen. Das Programm sollte positive Auswirkungen in Form einer stärkeren lokalen Aktivität mit traditionellen Methoden zur Verwendung von Materialien und Ressourcen haben.

Die Ziele des Programms waren:

  • die Stabkirchen zu restaurieren, damit sie für die Nachwelt erhalten werden können,
  • Erhaltung der Ausstattung und der Kirchenkunst,
  • Ergänzung der Dokumentation der Stabkirchen als Grundlage für Forschung und Rekonstruktion verlorener Teile.

Die Ergebnisse des Programms mit den Details der Maßnahmen an den einzelnen Kirchen wurden 2008 in einem Bericht dokumentiert.

Galerie

Liste der Stabkirchen

Die meisten Stabkirchen befinden sich in Norwegen, aber auch in Island, Schweden, Dänemark und Deutschland sind sie zu finden. Stabkirchen sind ein beliebtes Phänomen, und mehrere wurden weltweit gebaut oder wiederaufgebaut. Die beiden am häufigsten kopierten sind Borgund und Hedared, mit einigen Variationen und manchmal mit Anpassungen, um Elemente von bekannten Stabkirchen aus der Region hinzuzufügen. An anderen Orten haben sie eine freiere Form und werden zu Ausstellungszwecken gebaut.

Alte Stabkirchen

Eine Stabkirche befindet sich in Südnorwegen
Borgund
Borgund
Eidsborg
Eidsborg
Flesberg
Flesberg
Fåvang
Fåvang
Garmo
Garmo
Gol
Gol
Grip
Grip
Haltdalen
Haltdalen
Hedal
Hedal
Heddal
Heddal
Hegge
Hegge
Hopperstad
Hopperstad
Høre
Høre
Høyjord
Høyjord
Kaupanger
Kaupanger
Kvernes
Kvernes
Lomen
Lomen
Lom
Lom
Nore
Nore
Øye
Øye
Reinli
Reinli
Ringebu
Ringebu
Rollag
Rollag
Rødven
Rødven
Røldal
Røldal
Torpo
Torpo
Undredal
Undredal
Urnes
Urnes
Uvdal
Uvdal
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Karte der gut erhaltenen alten Stabkirchen in Norwegen

Norwegen

  • Borgund Stabkirche, Sogn og Fjordane - Ende des 12. Jahrhunderts.
  • Stabkirche Eidsborg, Telemark - Mitte des 13. Jahrhunderts.
  • Flesberg-Stabkirche in Flesberg, Buskerud - um 1200.
  • Garmo Stabkirche, Oppland - ca. 1150.
  • Stabkirche Gol in Gol (heute im Norwegischen Museum für Kulturgeschichte, Oslo), Buskerud - 1212.
  • Grip Stabkirche, Møre og Romsdal - zweite Hälfte des 15. Jahrhunderts.
  • Haltdalen Stabkirche, Sør-Trøndelag - 1170-1179.
  • Stabkirche Hedal, Oppland - zweite Hälfte des 12. Jahrhunderts.
  • Heddal Stabkirche, Telemark - Anfang des 13. Jahrhunderts.
  • Hegge-Stabkirche, Oppland - 1216.
  • Stabkirche Hopperstad, Sogn og Fjordane - 1140.
  • Høre Stabkirche, Oppland - 1179.
  • Stabkirche Høyjord, Andebu, Vestfold - zweite Hälfte des 12. Jahrhunderts.
  • Stabkirche Kaupanger, Sogn og Fjordane - 1190.
  • Stabkirche Kvernes, Møre og Romsdal - zweite Hälfte des 14. Jahrhunderts.
  • Lomen Stabkirche, Oppland - 1179.
  • Lom Stabkirche, Oppland - 1158.
  • Nore Stabkirche, Nore og Uvdal, Buskerud - 1167.
  • Øye Stabkirche, Oppland - zweite Hälfte des 12. Jahrhunderts.
  • Reinli Stabkirche, Oppland - 1190.
  • Stabkirche Ringebu, Oppland - erstes Viertel des 13. Jahrhunderts.
  • Stabkirche Rollag, Rollag, Buskerud - zweite Hälfte des 12. Jahrhunderts.
  • Rødven Stabkirche, Møre og Romsdal - um 1200.
  • Røldal Stabkirche, Hordaland - erste Hälfte des 13. Jahrhunderts (könnte eine Postkirche sein).
  • Torpo Stabkirche, Ål, Buskerud - 1192.
  • Undredal Stabkirche, Sogn og Fjordane - Mitte des 12. Jahrhunderts.
  • Urnes Stabkirche, Sogn og Fjordane - erste Hälfte des 12. Jahrhunderts (UNESCO-Weltkulturerbe).
  • Uvdal-Stabkirche, Uvdal, Buskerud - 1168.

Außerhalb Norwegens

  • Stabkirche von Vang, 1842 von Norwegen nach Polen verlegt.
  • Stabkirche Hedared, Schweden, um 1500, erbaut an der Stelle einer früheren Stabkirche.
  • Greensted Church, England, 845 oder 1053, die einzige Palisadenkirche, von der bekannt ist, dass sie überlebt hat. Es wird behauptet, dass sie die älteste Holzkirche der Welt und wahrscheinlich das älteste noch erhaltene Holzgebäude in Europa ist.

Bemerkenswerte Nachbauten und später errichtete Kirchen

  • Skaga Stabkirche in Töreboda, Provinz Västra Götaland, Schweden, erbaut im 12. Jahrhundert, abgerissen im 19. Jahrhundert, wiederaufgebaut in den 1950er Jahren, abgebrannt und wiederaufgebaut im Jahr 2001.
  • Stabkirche Heimaey in Heimaey, Vestmannaeyjar, Island, erbaut im Jahr 2000.
  • Chapel in the Hills in Rapid City, South Dakota, Vereinigte Staaten, eine Nachbildung der Stabkirche von Borgund, 1969.
  • Little Norway, Wisconsin, Vereinigte Staaten, wurde 2016 nach Orkdal, Norwegen, verlegt.
  • Stabkirche Fantoft, Norwegen, erbaut um 1150, 1992 durch Brandstiftung zerstört und 1997 wiederaufgebaut.
  • Stabkirche Fåvang in Ringebu, Oppland, Norwegen, wieder aufgebaut 1630 (zwei alte Kirchen wurden zu einer zusammengelegt).

Geschichtliches Umfeld

Stabkirche Torpo (gebaut um 1200)

Der Typus der Stabkirche wurde in Skandinavien am Anfang des 11. Jahrhunderts übernommen, als das Christentum nach einer zweihundertjährigen Übergangszeit endgültig Fuß gefasst hatte. Er wurde auch in skandinavisch beeinflussten Regionen angewandt (z. B. Island, Grönland und in den von Wikingern beherrschten Regionen). Die Impulse der Mission kamen aus England und Deutschland, wo vor allem Ansgar (796–865), der Erzbischof von Hamburg-Bremen, Anstöße gab. Vorangetrieben wurde die Missionierung durch die norwegischen Könige Haakon I. (920–961), Olav I. (963–1000) und den später heiliggesprochenen Olav II. (995–1030), die sich in England ausbilden und taufen ließen. Die Verbreitung des christlichen Glaubens diente auch zur Unterwerfung konkurrierender skandinavischer Kleinkönige.

Obwohl die Stabkirchen fast zwei Jahrhunderte nach dem Beginn der Christianisierung Norwegens errichtet wurden und die Missionare keinen Synkretismus duldeten, finden sich an den Bauwerken viele heidnische Elemente (z. B. Drachenköpfe, Odindarstellungen, heidnische Symbole in Einritzungen). Eine inhaltliche Vermischung beider Glaubensrichtungen gab es in Norwegen jedoch nie. Der alte nordische Glaube und der neue christliche Glaube existierten zweihundert Jahre lang parallel. Die Kirche akzeptierte die ursprünglich heidnischen Elemente wahrscheinlich deshalb, weil ein großer Teil der Symbolik und der Erzählungen christlich umgedeutet werden konnte.

Architektur

Stabkirchenfamilien

Grundriss einer einfachen Stabkirche (Typ A)

Die Kirchen wurden entweder als einfache Saalkirchen, Mittelmast- oder Mehrmastkirchen gebaut. Die einfachste Form und wohl auch die älteste ist die einfache Saalkirche. Die Mittelmastkirche hat einen einzelnen, freistehenden Mast in der Mitte des Schiffes, in dem sich die Kirchgemeinde während des Gottesdienstes versammelt. Ein kleinerer Chor für die Geistlichkeit und die Apsis wurden angebaut. Solche einfachen Formen mit Mittelmast haben die Kirchen von Nore und Uvdal.

Familie vom Typ B – Große Mastenkirchen

Grundriss

Der Grundriss der Stabkirche Gol als Beispiel des Borgundtyps. Ebenso gleicht die Hochsäulenkonstruktion nun auch den Stabkirchen Hopperstad und Lom.

Grundriss
Legende
A: Schwebende Masten der inneren Säulenkonstruktion
B: Tragende Masten der inneren Säulenkonstruktion
C: Masten in der Außenwand
D: Holzrahmen der inneren Säulenkonstruktion
F: Querbalken im Fußboden
G: Flankierende Holzbänke
H: Westportal
J: Südportal
K: Chorportal
L: Chor
M: Apsis
N: Altar
O: Laubengang
P: Säulen des Laubengangs
Querschnitt

Der Querschnitt der Stabkirche Gol.

Querschnitt
Legende
A: Schwebende Masten
B: Tragende Masten
C: Blindes Nordportal
D: Südportal
E: Masken am Ende der Masten
F: Giebelkreuze
G: Firstkamm
H: Seitenbänke
J: Andreaskreuze
K: Knaggen
L: Arkaden des Laubengangs
M: Scherensparren
N: Kehlbalken
O: Knaggen im Übergang Schiff zum Chor
P: Arkade im Übergang vom Chor zur Apsis
Längsschnitt

Der Längsschnitt der Stabkirche Gol.

Querschnitt
Legende
A: Schwebende Masten
B: Tragende Masten
C: Westportal
D: Masken am Ende der Masten
E: Drachenköpfe auf den Satteldächern
F: Giebelkreuze und Apsisturmkreuz
G: Firstkamm
H: Seitenbänke
J: Andreaskreuze
K: Knaggen
L: Arkaden des Laubengangs
M: Dachsparren
N: Apsis mit Apsistürmchen
O: Lichtöffnungen
P: Laubengang um Apsis
Q: Chorportal
R: Südportal

Grundbau

Aufbau der Stabkirche Borgund: Masten und horizontale Balken als Grundgerüst in der Mitte. Wände und Pultdächer als äußere Schicht. Dachstock des ersten Giebeldachs auf dem Grundgerüst aufgesetzt. (Zeichnung von G. A. Bull)
Die Eckmasten stehen auf einem horizontalen Balken. In die Nut des Balkens werden die Wände eingelassen.

Die Stabkirchen wurden stets auf einem viereckigen festen Holzrahmen errichtet, der auf einem Steinsockel zum Schutz vor Wasserschäden aufgesetzt wurde. Bei den einfacheren Formen der Stabkirchen befinden sich die Masten in den Wänden des Rahmens und lassen so den Kirchenraum frei. Bei den komplexeren Maststabkirchen sind die Masten das tragende Element im Kirchenschiff und bilden mit horizontalen Balken ein Grundgerüst. Die Masten haben eine Nut und wurden auf horizontalen Balken aufgesetzt, welche auf dem Steinsockel liegen. So sind die einzelnen Masten mit horizontalen Balken miteinander verbunden, was eine solide Grundlage bewirkt. Die Masten werden wiederum oberhalb in die Nut eines horizontalen Balkens unterhalb des Dachstockes aufgesetzt. Dies gibt der Stabkirche das quaderförmige, tragende Grundgerüst.

Die Wände bestehen aus senkrecht stehenden Stabplanken, die in die Nut des horizontalen Balken des Rahmens eingelassen werden. Sie enden oberhalb in der Nut eines horizontalen Balkens, der sich etwa in der Mitte des Grundbaus befindet. Bei komplexeren Kirchen wurde außerhalb ein Svalgang als weitere zwiebelartige Schale angelegt.

In der Mitte dieses Grundgerüsts wurden horizontale Balken eingesetzt, die sich auf gleicher Höhe befinden wie die Balken des Rahmens, der für den Abschluss der Wände dient. Der Rahmen mit den Wänden ist also nur etwa halb so groß wie das Grundgerüst. Oberhalb dieser Balken im Grundgerüst befinden sich bei den Maststabkirchen des Borgundtyps die Andreaskreuze als Querstreben und oberhalb dieser Kreuze kleine Lauben. Vom äußeren Rahmen her wurden die untersten Pultdächer aufgebaut, die am Grundgerüst enden und so die Andreaskreuze und Lauben von außen her abdecken. Der oberste Teil des Grundgerüsts oberhalb der Lauben, der nun nach außen geöffnet wäre, wurde wieder mit Stabplanken, analog den unteren Wänden, verschlossen. Oberhalb dieses Grundgerüstes wurde dann der Dachstock des untersten Giebeldaches aufgesetzt.

Dächer

Stabkirche Heddal mit Pult- und Giebeldächern sowie kegel- und pyramidenförmigen Türmchen

Die meisten Kirchen haben mehrfach gestaffelte, steile Dächer. Dabei werden die Dächer im Inneren von freistehenden Masten getragen. Vor allem die Kirchen von Typus B haben sehr viele Dachstufen und erinnern so an Pagoden.

Einige Kirchen haben einen sogenannten „Svalgang“ der die ganze Kirche inklusive Chor umzieht. Dieser hatte den bautechnischen Nutzen, die Kirche vor Wettereinflüssen zu schützen und eine Auflage für ein mehrstufiges Dach zu bieten. Dieser Svalgang wurde genutzt als Versammlungsort vor und nach dem Gottesdienst und als Ablageplatz der Waffen. Dieser Svalgang verschwand evtl. aus gesellschaftlichen Gründen, da in sicheren Zeiten keine Waffen mehr getragen wurden. So haben z. B. die Kirchen von Lom, Vågå, Ringebu und andere keinen Svalgang mehr. Dadurch fehlte aber die Basis für hochgezogene Dachkonstruktionen.

Die Kirchendächer bestehen unten aus ein oder zwei Stufen Pultdächern gefolgt von Giebeldächern. Häufig enden sie bei der komplexeren Bauweise entweder in kegelförmigen oder pyramidenförmigen ein- oder mehrstufigen Türmchen. Es kommen aber auch komplexere Türme vor, die sich eher an der Steinbauweise orientieren, wie z. B. bei der Stabkirche Lom.

Durch die stufenweise Verkleinerung der Dächer wirken die Gebäude größer, als sie sind. Dieses Konzept wird auch in der Kulissentechnik als Erzwungene-Perspektive-Technik verwendet. Dieser Effekt wurde z. B. in neuerer Zeit beim „Cinderalla’s Castle“ im Disneyland angewendet. Es ist nicht belegbar, dass diese Technik damals schon bewusst eingesetzt wurde. Evtl. war durch die symbolische Ausrichtung an der Vertikalen (Verbindung des Himmels mit der Erde) und dem stufenweisen Aufbau der Dächer die perspektivische Wirkung aber dennoch gewollt.

Die Dachkonstruktionen vieler Stabkirchen mit Scherensparren und Kehlbalken wurde bereits im 19. Jahrhundert von Lorentz Dietrichson mit dem Aufbau der Wikingerschiffe verglichen. Dietrichson vermutete, dass statische Überlegungen des zeitgenössischen Schiffbaus bei der Konstruktion von Stabkirchen verwendet wurden. Der Firstbalken entspräche dem Kiel eines Wikingerschiffes. Die Spanten der Schiffe waren, ähnlich wie die Sparren, die mit Hilfe der Scherensparren vom First getrennt sind, nicht direkt am Schiffskiel befestigt. So werden die Kräfte auf das Dach der Kirche wie bei einem Wikingerschiff auf die gesamte Rippenkonstruktion verteilt. Ebenso wie in der Kirche finden sich in den Schiffen Knaggen wieder, welche die Kräfte verteilen. Diese Theorie gilt inzwischen als überholt, denn die Dachkonstruktion der Stabkirchen ähnelt stark anderen Holzdachkonstruktionen, die zur selben Zeit in Westeuropa entstanden.

Heidnische Elemente

Drache an der Kirche Hopperstad

Da die Stabkirchen in den zweihundert Jahren nach der Übergangszeit vom Heidentum zum Christentum gebaut wurden, finden sich an ihr viele heidnische Elemente, zum Beispiel Abwehrzauber. Ebenso kommen in den Schnitzereien immer wieder Gottheiten, Personen und Gegenstände aus den mythologischen Erzählungen der nordischen Religion vor.

Abwehrzauber

Das Nordportal der Stabkirche Urnes

Die Giebeldächer tragen an Schlüsselstellen auffällige apotropäische Elemente. Auffällig ist z. B. die häufige Wiederholung des Kreuzes und die Abbildungen von Drachen und stilisierte Drachenköpfe. Die Kreuze sollten wahrscheinlich weniger ein Postulat für die neue Religion, sondern mehr eine wirkungsvolle Abwehr von Naturgeistern darstellen.

Die stilisierten Drachenköpfe erinnern an die Wikingerschiffe und wurden meistens in Ost-West-Richtung (der Bewegung der Sonne) angebracht. Der Drache galt als Dämon, der nur durch sein eigenes Bild gebändigt werden konnte. Die stilisierten Drachenköpfe haben also dieselbe Funktion wie die Fratzen der Wasserspeier an vielen europäischen Steinkirchen. Bei den Wikingerschiffen war das Anbringen von Drachenköpfen ebenso eine magische Handlung, die das Schiff in ein ebengleiches starkes Ungeheuer verwandelten, um gegen Feinde gewappnet zu sein.

Die Schnitzereien an den Portalen und Masten hatten ebenso eine apotropäische Funktion. Ein Beispiel ist das Nordportal an der Kirche Urnes, welches vermutlich einmal das Hauptportal war. Das Portal wurde mit der Axt gekürzt und an der Nordseite angebracht, wo sich kein Eingang befindet. Dass dieses Portal wiederverwendet wurde, hatte weniger den Grund, dass man Respekt vor der handwerklichen Arbeit der Schnitzer hatte, sondern weil man die schützende Funktion der Schnitzereien wiederverwenden wollte. Die Nordseite der Kirchen war nach altem Glauben den Geistern der Nacht besonders ausgesetzt und musste deshalb speziell geschützt werden. Das ist auch der Grund dafür, dass auf der Nordseite häufig Eingänge und Fenster fehlen.

In vielen Kirchen finden sich beim Eingang ins Innere sogenannte Geisterschwellen. Das ist eine hohe Stufe, die Naturgeister vor dem Eindringen in die Kirche abhalten soll. Aus demselben Grund wurden die Portale sehr eng gebaut.

Heutige Situation

Stabkirchen als Dekoration

Stabkirchenreplikat im Europa-Park, Rust, Deutschland

Stabkirchen als Dekoration stehen in drei Vergnügungsparks.

  • im Scandinavian Heritage Park in Minot, North Dakota
  • im Epcot (Florida) schmückt das Äußere einer Stabkirche im World Showcase den norwegischen Pavillon. Das Innere ist ein Ausstellungsraum für norwegische Geschichte.
  • im Europa-Park steht eine Kirche mit ausgebautem Inneren im skandinavischen Themenbereich als Dekoration und als Kirche für Hochzeitsfeiern.

Kirchenfragmente

Erhaltene Teile abgerissener Stabkirchen befinden sich heute teilweise in Museen. Dazu gehört das 1860 gerettete Portal der spätwikingerzeitlichen Stabkirche von Sauland östlich von Hjartdal in Norwegen (im Museum von Oslo) und die kleine Stabkirche von Hemse auf Gotland in Schweden im Museum von Stockholm.