Hottentotten
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Hottentotten im engeren Sinne ist eine in der Kolonialzeit von den Buren erstmals verwendete Sammelbezeichnung für die im heutigen Südafrika und Namibia lebende Völkerfamilie der Khoikhoi, zu der die Nama, die Korana und Griqua (Orlam und Baster) gehören. Im weiteren Sinne ist es auch eine Bezeichnung für die San, also zusammen für die Khoisan. Kulturwissenschaftler gehen heute davon aus, dass die niederländische Bezeichnung Hottentot seit ihrer Einführung hauptsächlich abwertend rassistisch und diskriminierend verwendet wurde. Außerdem wurde das englische Wort Hottentots auf Menschen mit vermeintlich unterlegener Kultur und Mangel an intellektuellen Fähigkeiten übertragen. ⓘ
Hottentot (britisches und südafrikanisches Englisch /ˈhɒtənˌtɒt/) ist ein Begriff, der historisch verwendet wurde, um die Khoekhoe zu bezeichnen, die nicht Bantu sprechenden indigenen nomadischen Hirtenvölker Südafrikas. ⓘ
Der Begriff wurde auch für die nicht Bantu sprechende indigene Bevölkerung als Ganzes verwendet, die heute als Khoisan bekannt ist. Die Verwendung des Begriffs ist inzwischen veraltet und wird manchmal als beleidigend empfunden. Die bevorzugte Bezeichnung für die nicht Bantu sprechenden Ureinwohner des Westkapgebiets ist Khoi, Khoekhoe (früher Khoikhoi) oder Khoisan. ⓘ
Etymologie
Der Begriff Hottentotten stammt von den "alten Niederländern", den Siedlern der niederländischen Kapkolonie, die in den 1650er Jahren in der Region ankamen, und wurde im siebzehnten Jahrhundert aus dem Niederländischen in den englischen Sprachgebrauch übernommen. Jahrhundert in den englischen Sprachgebrauch ein. Es ist jedoch keine eindeutige niederländische Etymologie für den Begriff bekannt. Eine weit verbreitete Etymologie geht auf einen vermeintlichen niederländischen Ausdruck zurück, der "stammerer, stutterer" bedeutet und auf die Khoikhoi aufgrund der charakteristischen Klickkonsonanten in ihrer Sprache angewandt wurde. Es gibt jedoch keinen früheren Beleg für das Wort hottentot, der diese Theorie stützt. Eine andere Möglichkeit besteht darin, dass der Name auf einen Begriff zurückgeht, der in Gesängen, die die Tänze der Khoikhoi oder San begleiteten, mitgehört wurde, doch die Transkriptionen solcher Gesänge aus dem 17. Jahrhundert bieten dafür keinen schlüssigen Beweis. ⓘ
Eine frühe Anglisierung des Begriffs ist als hodmandod in den Jahren um 1700 belegt. Die reduzierte Afrikaans-/Holländisch-Form hotnot wurde auch ins südafrikanische Englisch als abwertende Bezeichnung für Schwarze übernommen. ⓘ
Ein Erklärungsversuch geht auf eine Eigenart der Khoisan-Sprachen zurück. Er geht davon aus, dass diese Sprachen von – für europäische Ohren ungewohnten – Klick- und Schnalzlauten, den ingressiven Verschlusslauten, durchsetzt sind. Diese Laute hätten dann die niederländischen Siedler als Gestotter empfunden und die Khoi somit als Stotterer (im nördlichen Dialekt des Afrikaans: hottentots) bezeichnet. Der Hinweis auf die eigentümliche Sprache (jedoch ohne Hinweis auf Stottern) für die Namensherkunft findet sich schon in den ersten Beschreibungen ab 1670. ⓘ
Nach dem Zedler-Lexikon (Bd. 13, 1735) sollen die Khoi in fröhlicher Stimmung das Wort „Hottentot“ ausgerufen haben, was dann zur Benennung durch die Holländer führte. ⓘ
Es finden sich auch historische Erklärungen, nach denen das Wort Hottentotte auch nordafrikanischen Ursprunges (Hadendoa) sein könnte. ⓘ
Im Korpus von Google Books ist das niederländische Hottentots erstmals 1665 zu finden. Danach erscheint es in einer zusammengetragenen Reisebeschreibung von Olfert Dapper, die 1670 im gleichen Amsterdamer Verlag in einer deutschen Version herauskam, nun mit Hottentotten. ⓘ
Verwendung als ethnischer Begriff
Im Niederländischen des 17. Jahrhunderts wurde Hottentot zeitweise als Bezeichnung für alle Schwarzen verwendet (synonym zu Kaffern), aber zumindest einige Sprecher waren darauf bedacht, den Begriff Hottentot zu verwenden, um eine Rasse zu bezeichnen, die sich von den angeblich dunkelhäutigen Menschen, die als Kaffern bezeichnet wurden, unterscheiden sollte. Diese Unterscheidung zwischen den Nicht-Bantu "Cape Blacks" und den Bantu wurde bereits 1684 von dem französischen Anthropologen François Bernier festgestellt. Die Vorstellung, dass sich der Begriff Hottentotten ausschließlich auf die Nicht-Bantu-Völker des südlichen Afrikas bezog, war Ende des achtzehnten Jahrhunderts in der kolonialen Wissenschaft fest verankert. ⓘ
Die Hauptbedeutung von Hottentot als ethnischer Begriff im 19. und 20. Jahrhundert bestand daher darin, das Volk der Khoikhoi zu bezeichnen. Jahrhundert im weiteren Sinne verwendet, um alle Menschen einzuschließen, die heute üblicherweise mit dem modernen Begriff Khoisan bezeichnet werden (nicht nur die Khoikhoi, sondern auch die San, Jäger und Sammler aus dem Inneren des südlichen Afrikas, die den Siedlern des siebzehnten Jahrhunderts nicht bekannt waren und früher oft als Bosjesmans im Niederländischen und Bushmen im Englischen bezeichnet wurden). ⓘ
In George Murdocks Atlas of World Cultures (1981) bezeichnet der Autor die "Hottentotten" als eine "Unterfamilie der Khoisan-Sprachfamilie", die "durch den Kontakt mit holländischen Siedlern im Jahr 1652 entstämmt wurden und sich mit letzteren und den von ihnen aus Indonesien mitgebrachten Sklaven vermischten, um die hybride Bevölkerung zu bilden, die heute als Cape Coloured bekannt ist". Der Begriff Hottentotten blieb in der anthropologischen und historiographischen Literatur bis in die späten 1980er Jahre als ethnischer Fachbegriff in Gebrauch. In der 1996 erschienenen Ausgabe des Dictionary of South African English heißt es lediglich, dass "das Wort 'Hottentot' von einigen als beleidigend empfunden wird und Khoikhoi manchmal als Name für das Volk verwendet wird, insbesondere in wissenschaftlichen Zusammenhängen". In den 1980er Jahren wurde das Wort jedoch aufgrund der weiter unten beschriebenen rassistischen Konnotationen zunehmend als zu abwertend und beleidigend angesehen, um in einem ethnischen Sinne verwendet zu werden. ⓘ
Verwendung als Schimpfwort und rassistische Assoziationen
Jahrhundert war der Begriff Hottentotten auch ein Schimpfwort ohne spezifische ethnische Bedeutung, vergleichbar mit Barbaren oder Kannibalen. In seiner ethnischen Bedeutung hatte der Begriff bereits im siebzehnten Jahrhundert die Konnotation von Wildheit und Primitivität entwickelt; Die kolonialen Darstellungen der Hottentotten (Khoikhoi) im 17. bis 18. Jahrhundert waren gekennzeichnet durch Wildheit, die oft auf Kannibalismus oder den Verzehr von rohem Fleisch schließen ließ, durch physiologische Merkmale wie Steatopygien und verlängerte Schamlippen, die als primitiv oder "affenartig" empfunden wurden, und durch die Wahrnehmung der Klicklaute in den Khoikhoi-Sprachen als "bestialisch". Jahrhundert wenig mit der Realität der Khoisan in Afrika zu tun hatte und dass dieses Bild in die Verwendung des Begriffs "Hottentotten" als verallgemeinernde abwertende Bezeichnung einfloss. Dementsprechend wird das Wort "manchmal als hässlicher Slang für eine schwarze Person verwendet". ⓘ
Die Verwendung des abgeleiteten Begriffs hotnot wurde 2008 in Südafrika ausdrücklich verboten. Dementsprechend wird der Begriff Hottentotten in der neueren Forschung über die Geschichte der kolonialen Haltung gegenüber den Khoisan oder über die europäische Trope des "Hottentotten" in Anführungszeichen gesetzt. ⓘ
Andere Verwendungen
In seiner ursprünglichen Funktion als ethnische Bezeichnung wurde der Begriff Hottentotten in eine Vielzahl abgeleiteter Begriffe aufgenommen, wie z. B. das Hottentottenkorps, die erste farbige Einheit in der südafrikanischen Armee, die ursprünglich Corps Bastaard Hottentoten (niederländisch: "Korps der Bastard-Hottentotten") hieß und 1781 von der damaligen niederländischen Kolonialverwaltung organisiert wurde. ⓘ
Das Wort wird auch in den gebräuchlichen Namen einer Vielzahl von Pflanzen und Tieren verwendet, wie z. B. den Africanis-Hunden, die manchmal "Hottentotten-Jagdhunde" genannt werden, dem Fisch Pachymetopon blochii, der häufig einfach "Hottentotte" genannt wird, Carpobrotus edulis, der allgemein als "Hottentotten-Fig" bekannt ist, und Trachyandra, die allgemein als "Hottentotten-Kohl" bekannt ist. Er hat auch den wissenschaftlichen Namen für eine Skorpiongattung, Hottentotta, hervorgebracht und ist möglicherweise der Ursprung des Epithets tottum im botanischen Namen Leucospermum tottum. ⓘ
Im modernen Niederländisch wird das Wort immer noch als Teil eines Zungenbrechers verwendet, "Hottentottentententoonstelling", was so viel bedeutet wie "Hottentotten-Zeltausstellung". ⓘ
In Dänemark wird das Wort verwendet, um eine Person mit viel Energie zu bezeichnen, in der Regel im Zusammenhang mit kleinen Kindern, die ein rasendes Verhalten an den Tag legen, und wird im Allgemeinen nicht als rassistische Bezeichnung angesehen. ⓘ
In dem Film Der Zauberer von Oz von 1939 sagt der feige Löwe, der sich über seinen fehlenden Mut beklagt: "Was macht den Hottentotten so heiß? Was macht den 'Affen' zur Aprikose? Was haben die, was ich nicht habe?" Die anderen Darsteller antworten: "Mut." ⓘ
Tom Lehrers Lied "We Will All Go Together When We Go" bezieht sich darauf, dass "Hottentotten und Eskimos" zur gleichen Zeit gehen. ⓘ
Geschichte des deutschsprachigen Wortgebrauchs
Im Rahmen der deutschen Koloniegründung im heutigen Namibia übernahmen die deutschen Siedler Sichtweisen und Worte ihrer burischen Nachbarn. Eine Auseinandersetzung mit dem Wort Hottentotten findet sich im Deutschen Kolonial-Lexikon 1920: „Die H. nennen sich selbst Koikoin, was so viel wie Menschen bedeutet. Als Naman fasst man dagegen jetzt am besten alle H.-Stämme von Deutsch-Südwestafrika zusammen, obwohl diese Bezeichnung ursprünglich wohl nur für die vor 1800 dort vorhandenen Hottentotten galt. Das sonderbare Wort ‚Hottentott‘ hat man meist als einen holländischen Spottnamen bezeichnen wollen, …“ ⓘ
Zu diesem Zeitpunkt hatte sich der Begriff – bereits seit der Epoche der Aufklärung – in etlichen deutschsprachigen literarischen Werken manifestiert. Bis heute haben sich in Deutschland Redewendungen wie „Hier geht es zu wie bei den Hottentotten!“ erhalten, zum Beispiel nannte Marius Müller-Westernhagen sein 2011er Live-Album „Hottentottenmusik“. Die Wendungen sollen einen Mangel an räumlicher beziehungsweise musikalischer Ordnung zum Ausdruck bringen. ⓘ
Zusammengesetzte Wörter
Eine Pflanzengattung der Mittagsblumengewächse, Carpobrotus, wird auch als „Hottentottenfeigen“ bezeichnet; eine Art der Kupfergoldmulle aus dem südöstlichen Südafrika heißt Hottentotten-Goldmull (Amblysomus hottentotus), ebenfalls in Afrika beheimatet ist die Hottentottenente (Anas hottentota), eine Meerbrassenart genannt Pachymetopon blochii ist als „Hottentottfisch“ auch im Deutschen bekannt geworden. Weiterhin gilt noch das Kompositum der Hottentottenfliege, ein Wollschweber. Darüber hinaus gibt es eine Gattung von Skorpionen mit dem wissenschaftlichen Namen Hottentotta. Dazu gehört zum Beispiel der Hottentotta tamulus. ⓘ
Aus dem 19. Jahrhundert, der Blütezeit der Rassentheorien, die unter anderem biologistisch begründet wurden, stammen auch Bezeichnungen wie Hottentottenschürze für vergrößerte Labien und Hottentottensteiß für ein prominentes Gesäß („Steatopygie“). Mit der Zuordnung solcher körperlicher Merkmale zu einem afrikanischen Volk verbanden viele damalige europäische Zeitgenossen ein besonderes Maß an Wollust und Laszivität. Sarah Baartman wurde in Großbritannien als Hottentot Venus und in Frankreich als Vénus hottentote ausgestellt. Heute ist bekannt, dass die genannten anatomischen Phänomene auch bei anderen genetisch ähnlichen Phänotypen vorkommen. ⓘ
Die deutsche Reichstagswahl 1907 nach dem Krieg in Südwestafrika mit dem Völkermord an den Herero und Nama wurde als „Hottentottenwahl“ bezeichnet. ⓘ