Midas
Midas (/ˈmaɪdəs/; griechisch: Μίδας) ist der Name eines von mindestens drei Mitgliedern des Königshauses von Phrygien. ⓘ
Der berühmteste König Midas ist in der griechischen Mythologie vor allem für seine Fähigkeit bekannt, alles, was er berührte, in Gold zu verwandeln. Dies wurde als die goldene Berührung oder die Midas-Berührung bezeichnet. Die Legenden über diesen Midas und seinen Vater Gordias, dem die Gründung der phrygischen Hauptstadt Gordium und das Knüpfen des gordischen Knotens zugeschrieben werden, deuten darauf hin, dass sie irgendwann im 2. Jahrtausend v. Chr. lebten, also lange vor dem Trojanischen Krieg. Homer erwähnt jedoch weder Midas noch Gordias, dafür aber zwei andere phrygische Könige, Mygdon und Otreus. ⓘ
Die phrygische Stadt Midaeum wurde vermutlich nach ihm benannt, und wahrscheinlich ist dies auch der Midas, der laut Pausanias Ancyra (das heutige Ankara) gründete. ⓘ
Im späten 8. Jahrhundert v. Chr. herrschte ein anderer König Midas in Phrygien. Die meisten Historiker glauben, dass dieser Midas mit dem Mita identisch ist, der in den assyrischen Texten als König der Mushki bezeichnet wird und zur gleichen Zeit Krieg mit Assyrien und seinen anatolischen Provinzen führte. Ein dritter Midas soll laut Herodot im 6. Jahrhundert v. Chr. ein Mitglied des Königshauses von Phrygien gewesen sein. ⓘ
Mythologischer Midas
Es gibt viele, oft widersprüchliche Legenden über den ältesten König Midas. Die eine besagt, dass Midas König von Pessinus, einer Stadt in Phrygien, war und als Kind von König Gordias und der Göttin Kybele adoptiert wurde, deren Gemahlin er war und die (nach einigen Überlieferungen) die Göttin und Mutter von Midas selbst war. In einigen Berichten wird die Jugend des Midas im mazedonischen Bermion (siehe Bryges) verortet. Im thrakischen Mygdonien bezeichnete Herodot einen Wildrosengarten am Fuße des Berges Bermion als "den Garten des Midas, des Sohnes des Gordias, wo die Rosen von selbst wachsen, jede mit sechzig Blüten und von überragendem Duft". Herodot sagt an anderer Stelle, dass die Phryger früher in Europa lebten, wo sie als Bryges bekannt waren, und die Existenz des Gartens deutet darauf hin, dass Herodot glaubte, dass Midas vor einer phrygischen Migration nach Anatolien lebte. ⓘ
Einigen Erzählungen zufolge hatte Midas einen Sohn, Lityerses, den dämonischen Schnitter der Menschen, aber in einigen Varianten des Mythos hatte er stattdessen eine Tochter, Zoë, deren Name "Leben" bedeutet. Nach anderen Erzählungen hatte er einen Sohn namens Anchurus. ⓘ
Arrian erzählt eine andere Geschichte über die Abstammung und das Leben von Midas. Ihm zufolge war Midas der Sohn von Gordios, einem armen Bauern, und einer telmissischen Jungfrau aus dem Geschlecht der Propheten. Als Midas zu einem stattlichen und tapferen Mann herangewachsen war, wurden die Phryger von zivilem Zwist geplagt, und als sie das Orakel befragten, wurde ihnen gesagt, dass ein Wagen ihnen einen König bringen würde, der ihrem Zwist ein Ende bereiten würde. Während sie noch überlegten, kam Midas mit seinem Vater und seiner Mutter an und hielt in der Nähe der Versammlung an, mitsamt Wagen. Sie verglichen die Antwort der Orakel mit diesem Ereignis und beschlossen, dass dies die Person war, von der der Gott gesagt hatte, dass der Wagen sie bringen würde. Sie ernannten daher Midas zum König, und er beendete ihre Zwietracht, indem er den Wagen seines Vaters in der Zitadelle als Dankopfer für den König Zeus weihte. Außerdem war über den Wagen der Spruch verbreitet, dass derjenige, der die Schnur des Jochs dieses Wagens lösen könne, dazu bestimmt sei, die Herrschaft über Asien zu erlangen. Dieser Jemand sollte Alexander der Große sein. In anderen Versionen der Legende war es Midas' Vater Gordias, der demütig in dem Wagen ankam und den Gordischen Knoten knüpfte. ⓘ
Herodot berichtet, dass ein "Midas, Sohn des Gordias" dem Orakel von Delphi einen königlichen Thron opferte, von dem aus er "sehenswerte Urteile" fällte, und dass dieser Midas der einzige Ausländer war, der vor Gyges von Lydien dem Orakel von Delphi ein Opfer brachte. Es wird angenommen, dass der historische Midas des 8. Jahrhunderts v. Chr. und Gyges von Lydien Zeitgenossen waren, so dass es sehr wahrscheinlich ist, dass Herodot glaubte, dass der Thron von dem früheren, legendären König Midas gestiftet wurde. Einige Historiker glauben jedoch, dass dieser Thron vom späteren, historischen König Midas gestiftet wurde, dem Urgroßvater von Alyattes von Lydien, der auch als Midas bezeichnet wurde, nachdem er durch die Erfindung von Steuermünzen mit Elektrum aus Midas' berühmtem Fluss Pactolus zu großem Reichtum gekommen war. ⓘ
Goldene Berührung
Wie Ovid in den Metamorphosen XI berichtet, stellte Dionysos eines Tages fest, dass sein alter Lehrmeister und Ziehvater, der Satyr Silenus, verschwunden war. Der alte Satyr hatte Wein getrunken und war betrunken weggelaufen, bis er von einigen phrygischen Bauern gefunden wurde, die ihn zu ihrem König Midas brachten (oder Silenus wurde in Midas' Rosengarten ohnmächtig). Midas erkannte ihn, behandelte ihn gastfreundlich und bewirtete ihn zehn Tage und Nächte lang mit Höflichkeit, während Silenus Midas und seine Freunde mit Geschichten und Liedern erfreute. Am elften Tag brachte er Silenus zurück zu Dionysos nach Lydien. Dionysos bot Midas eine Belohnung an, die er sich wünschte. Midas bat darum, dass alles, was er anfassen würde, in Gold verwandelt werden sollte. ⓘ
Midas freute sich über seine neue Macht und beeilte sich, sie unter Beweis zu stellen. Er berührte einen Eichenzweig und einen Stein; beide verwandelten sich in Gold. Überglücklich berührte er, sobald er nach Hause kam, jede Rose im Rosengarten, und alle wurden zu Gold. Er befahl den Dienern, ein Festmahl auf den Tisch zu stellen. Als er merkte, dass sich sogar die Speisen und Getränke in seinen Händen in Gold verwandelten, bereute er seinen Wunsch und verfluchte ihn. Claudian schreibt in seinem In Rufinum: "Midas, der König von Lydien, war zuerst stolz, als er sah, dass er alles, was er berührte, in Gold verwandeln konnte; aber als er sah, dass seine Speisen steif wurden und seine Getränke zu goldenem Eis erstarrten, begriff er, dass diese Gabe ein Fluch war, und in seiner Abscheu vor Gold verfluchte er sein Gebet." ⓘ
In einer Version, die von Nathaniel Hawthorne in A Wonder-Book for Girls and Boys (1852) erzählt wird, kam Midas' Tochter zu ihm, verärgert über die Rosen, die ihren Duft verloren hatten und hart geworden waren, und als er die Hand ausstreckte, um sie zu trösten, stellte er fest, dass sie sich ebenfalls in Gold verwandelte, als er seine Tochter berührte. Nun hasste Midas das Geschenk, das er begehrt hatte. Er betete zu Dionysos und flehte darum, vom Hunger befreit zu werden. Dionysos erhörte sein Gebet, willigte ein und befahl Midas, sich im Fluss Pactolus zu waschen. Dann würde alles, was er ins Wasser gäbe, durch die Berührung rückgängig gemacht werden. ⓘ
Midas tat dies, und als er das Wasser berührte, floss die Kraft in den Fluss, und der Flusssand verwandelte sich in Gold. Dies erklärte, warum der Fluss Pactolus so reich an Gold und Elektrum war, und der Reichtum der lydischen Dynastie der Alyattes, die Midas als ihren Stammvater angab, war zweifellos der Auslöser für diesen Ursprungsmythos. Gold war vielleicht nicht die einzige metallische Quelle von Midas' Reichtum: "König Midas, ein Phryger, Sohn der Kybele, entdeckte als erster schwarzes und weißes Blei". ⓘ
Aristoteles zufolge soll Midas jedoch an den Folgen seines "vergeblichen Gebetes" um die Berührung mit Gold verhungert sein. ⓘ
Ohren eines Esels
Midas, der nun Reichtum und Pracht hasste, zog aufs Land und wurde ein Verehrer von Pan, dem Gott der Felder und Satyrn. Römische Mythographen behaupteten, sein Musiklehrer sei Orpheus gewesen. ⓘ
.jpg)
Pan hatte einmal die Kühnheit, seine Musik mit der des Apollo zu vergleichen, und forderte Apollo zu einem Wettstreit heraus (siehe auch Marsyas). Tmolus, der Berggott, wurde als Schiedsrichter ausgewählt. Pan blies in seine Pfeifen und verschaffte sich und seinem treuen Gefolgsmann Midas, der zufällig anwesend war, mit seiner rustikalen Melodie große Freude. Dann schlug Apollo die Saiten seiner Leier an. Tmolus sprach Apollo sofort den Sieg zu, und alle außer einem stimmten dem Urteil zu. Midas war anderer Meinung und stellte die Gerechtigkeit des Schiedsspruchs in Frage. Apollo wollte ein solch verdorbenes Paar Ohren nicht länger dulden und sagte: "Du musst Ohren eines Esels haben", woraufhin Midas' Ohren zu denen eines Esels wurden. Der Mythos wird durch zwei Gemälde illustriert, "Apollo und Marsyas" von Palma il Giovane (1544-1628), von denen das eine die Szene vor und das andere die Szene nach der Bestrafung zeigt. Midas war über dieses Missgeschick sehr gekränkt. Er versuchte, sein Missgeschick unter einem üppigen Turban oder Kopfschmuck zu verbergen, aber sein Barbier kannte natürlich das Geheimnis und wurde angewiesen, es nicht zu erwähnen. Doch der Barbier konnte das Geheimnis nicht für sich behalten. Er ging hinaus auf eine Wiese, grub ein Loch in den Boden, flüsterte die Geschichte hinein und deckte das Loch zu. Später wuchs aus dem zugedeckten Loch ein dichtes Schilfgürtel und begann die Geschichte zu flüstern: "König Midas hat die Ohren eines Esels". Einige Quellen berichten, dass Midas sich selbst tötete, indem er das Blut eines Ochsen trank. ⓘ
Sarah Morris wies nach (Morris, 2004), dass Eselsohren ein königliches Attribut aus der Bronzezeit waren, das König Tarkasnawa (griechisch Tarkondemos) von Mira auf einem Siegel trug, das sowohl in hethitischer Keilschrift als auch in lukanischen Hieroglyphen beschriftet war. In diesem Zusammenhang scheint der Mythos für die Griechen eine Rechtfertigung für das exotische Attribut zu sein. ⓘ
Die Geschichten von den Wettkämpfen zwischen Pan und Marsyas mit Apollo wurden oft verwechselt, und so ist in Tizians Marsyas-Häutung auch eine Figur des Midas zu sehen (bei der es sich möglicherweise um ein Selbstporträt handelt), obwohl seine Ohren normal erscheinen. ⓘ
Ähnliche Mythen in anderen Kulturen
In einer vorislamischen Legende aus Zentralasien hatte der König der Ossounes aus dem Jenissei-Becken Eselsohren. Er versteckte sie und ließ jeden seiner Barbiere ermorden, um sein Geheimnis zu verbergen. Dem letzten Barbier seines Volkes wurde geraten, das schwere Geheimnis nach Sonnenuntergang in einen Brunnen zu flüstern, aber er deckte den Brunnen danach nicht ab. Das Wasser des Brunnens stieg auf und überflutete das Königreich, wodurch der Issyk-Kul-See entstand. ⓘ
Einer irischen Legende zufolge hatte der König Labraid Loingsech Pferdeohren, was er unbedingt geheim halten wollte. Er ließ sich einmal im Jahr die Haare schneiden, und der Friseur, der durch das Los bestimmt wurde, wurde sofort hingerichtet. Als eine Witwe erfuhr, dass ihr einziger Sohn auserwählt worden war, dem König die Haare zu schneiden, bat sie den König, ihn nicht zu töten, und er willigte ein, solange der Barbier sein Geheimnis bewahrte. Die Last des Geheimnisses war so schwer, dass der Barbier krank wurde. Ein Druide riet ihm, zu einer Kreuzung zu gehen und dem ersten Baum, an dem er ankam, sein Geheimnis zu erzählen, und er würde von seiner Last befreit werden und wieder gesund werden. Er erzählte das Geheimnis einer großen Weide. Bald darauf zerbrach jedoch ein Harfner namens Craiftine sein Instrument und baute ein neues aus genau der Weide, der der Barbier sein Geheimnis erzählt hatte. Wann immer er darauf spielte, sang die Harfe "Labraid Lorc hat Pferdeohren". Labraid bereute alle Barbiere, die er umgebracht hatte, und gestand sein Geheimnis. ⓘ
In Irland, in Loch Ine, West Cork, erzählt man sich eine ähnliche Geschichte von einem Bewohner der Insel, der Eselsohren hatte. Jeder, der beauftragt wurde, diesem König die Haare zu schneiden, wurde daraufhin hingerichtet. Aber das Schilfrohr (in Form einer Flöte) sprach von ihnen und das Geheimnis war gelüftet. ⓘ
Der Mythos ist auch in der Bretagne bekannt, wo der König Mark von Cornwall über die südwestliche Region Cornouaille geherrscht haben soll. Auf der Jagd nach einer weißen Ricke verliert er sein bestes Pferd Morvarc'h (Seepferdchen), als die Ricke es mit einem von Mark geschossenen Pfeil tötet. Bei dem Versuch, das Reh zu töten, wird er von Dahut, einer Magierin, die unter dem Meer lebt, verflucht. Sie gibt Morvarc'h das Leben zurück, vertauscht aber seine Ohren und Mähne mit den Ohren und Haaren von Mark. Aus Angst, es könnte sich herumsprechen, versteckt sich Mark in seinem Schloss und tötet jeden Barbier, der ihm die Haare schneiden will, bis sein Milchbruder Yeun der letzte lebende Barbier in Cornouaille ist. Er verspricht ihm, ihn am Leben zu lassen, wenn Yeun das Geheimnis bewahrt und ihm mit einer magischen Schere die Haare schneidet. Das Geheimnis ist jedoch zu schwer für Yeun und er geht an einen Strand, um ein Loch zu graben und sein Geheimnis darin zu verraten. Als er geht, erscheinen drei Schilfrohre. Jahre später, als Marks Schwester heiratet, können die Musiker nicht mehr spielen, weil die Schilfrohre ihrer Dudelsäcke und Bombarden von Korrekturanern gestohlen wurden. Sie finden drei Schilfrohre am Strand und bauen daraus neue, aber die Musikinstrumente spielen keine Musik, sondern singen nur "König Markus hat die Ohren und die Mähne seines Pferdes Morvarc'h auf dem Kopf", und Markus verschwindet auf Nimmerwiedersehen. ⓘ
Midas (8. Jahrhundert v. Chr.)
Ein anderer König Midas regierte Phrygien im späten 8. Jahrhundert v. Chr. bis zur Plünderung von Gordium durch die Kimmerier, als er angeblich Selbstmord beging. Die meisten Historiker glauben, dass dieser Midas mit dem Mita identisch ist, der in den assyrischen Texten als König der Mushki bezeichnet wird und zur gleichen Zeit Krieg mit Assyrien und seinen anatolischen Provinzen führte. ⓘ
Der König Midas, der Phrygien im späten 8. Jahrhundert v. Chr. regierte, ist aus griechischen und assyrischen Quellen bekannt. Den ersteren zufolge heiratete er eine griechische Prinzessin, Damodike, Tochter des Agamemnon von Kyme, und trieb regen Handel mit den Griechen. Damodice soll nach ihrer Heirat mit Midas von Julius Pollux das Münzgeld erfunden haben. Einige Historiker glauben, dass dieser Midas den Thron gestiftet hat, der laut Herodot dem Orakel von Delphi von "Midas, dem Sohn des Gordias" angeboten wurde (siehe oben). Assyrische Tafeln aus der Regierungszeit von Sargon II. berichten von Angriffen eines "Mita", des Königs der Mushki, auf die ostanatolischen Provinzen Assyriens. Einige Historiker glauben, dass die assyrischen Texte diesen Midas als König der "Mushki" bezeichneten, weil er das ostanatolische Volk dieses Namens unterworfen und in seine Armee integriert hatte. Griechische Quellen, darunter Strabo, berichten, dass Midas während eines Angriffs der Kimmerier Selbstmord beging, indem er Stierblut trank, was Eusebius auf etwa 695 v. Chr. und Julius Africanus auf etwa 676 v. Chr. datierte. Die Archäologie hat bestätigt, dass Gordium zu dieser Zeit zerstört und verbrannt wurde. ⓘ
Mögliche Grabstätte
1957 öffneten Rodney Young und ein Team der University of Pennsylvania ein Kammergrab im Herzen des Großen Grabhügels (griechisch Μεγάλη Τούμπα) - 53 Meter hoch, etwa 300 Meter im Durchmesser - auf dem Gelände des antiken Gordion (modernes Yassıhüyük, Türkei), wo es mehr als 100 Grabhügel unterschiedlicher Größe und aus verschiedenen Zeiten gibt. Sie entdeckten ein königliches Grab, dessen Balken auf etwa 740 v. Chr. datiert wurden, zusammen mit den Überresten des Leichenschmauses und "der besten Sammlung eisenzeitlicher Trinkgefäße, die je entdeckt wurde". Diese innere Kammer war ziemlich groß: 5,15 Meter mal 6,2 Meter in der Breite und 3,25 Meter in der Höhe. Auf den Überresten eines Holzsarges in der nordwestlichen Ecke des Grabes lag das Skelett eines 1,59 m großen und etwa 60 Jahre alten Mannes. In dem Grab wurden ein reich verzierter Intarsientisch, zwei intarsierte Serviergestelle und acht weitere Tische sowie Bronze- und Keramikgefäße und Bronzefibeln gefunden. Obwohl der Fundstätte ursprünglich keine identifizierenden Texte zugeordnet waren, wurde sie vom Ausgräber als Tumulus MM (für "Midas Mound") bezeichnet. Da dieses Grabmonument vor dem traditionellen Todesdatum von König Midas im frühen 7. Jahrhundert v. Chr. errichtet wurde, geht man heute allgemein davon aus, dass es die Bestattung seines Vaters abdeckt. ⓘ
Midas (6. Jahrhundert v. Chr.)
Ein dritter Midas war laut Herodot ein Mitglied des Königshauses von Phrygien und der Großvater von Adrastus, dem Sohn des Gordias, der aus Phrygien floh, nachdem er versehentlich seinen Bruder getötet hatte, und während der Herrschaft des Krösus in Lydien Zuflucht suchte. Phrygien war zu dieser Zeit ein lydisches Gebiet. Herodot sagt, dass Krösus das phrygische Königshaus als "Freunde" betrachtete, erwähnt aber nicht, ob das phrygische Königshaus noch als (Vasallen-)Könige von Phrygien regierte. ⓘ