Métis

Métis
Michif ⓘ

Métis
Gesamtbevölkerung
587.545 (2016, Volkszählung)
Kanada	587,545
Vereinigte Staaten	Unbekannt
Sprachen
Michif, Cree, kanadisches Französisch, amerikanisches Englisch, kanadisches Englisch, Hand Talk, Bungee, andere indigene Sprachen

Métis-Flagge

Die Métis (/meɪˈtiː(s)/; französisch: [metis]) sind eine Gruppe indigener Völker, die in den drei kanadischen Prärieprovinzen sowie in Teilen von Ontario, British Columbia, den Nordwest-Territorien und im Norden der Vereinigten Staaten leben. Sie haben eine gemeinsame Geschichte und Kultur und sind eine Mischung aus indigenen und europäischen (vor allem französischen) Vorfahren, die sich Mitte des 18. ⓘ

In Kanada sind die Métis mit einer Bevölkerung von 587.545 (Stand 2016) eine der drei großen Gruppen indigener Völker, die im Verfassungsgesetz von 1982 rechtlich anerkannt wurden, die anderen beiden Gruppen sind die First Nations und die Inuit. ⓘ

Kleinere Gemeinschaften, die sich selbst als Métis bezeichnen, gibt es in Kanada und den Vereinigten Staaten, wie zum Beispiel den Little Shell Tribe in Montana. Die Vereinigten Staaten haben den Little Shell Tribe of Chippewa Indians als amerikanisch indianisch anerkannt. ⓘ

Alberta ist die einzige kanadische Provinz mit einer anerkannten Landbasis der Métis Nation: die acht Métis Nation Settlements mit einer Bevölkerung von etwa 5.000 Menschen auf 1,25 Millionen Acres (5.100 km²). ⓘ

Flagge der Métis Nation of Canada ⓘ

Flagge der Métis Nation of Alberta, früher Flagge der Anglo-Métis oder Countryborn ⓘ

Métis auf Büffeljagd, Skizze des kanadischen Malers Paul Kane aus dem Jahr 1846. ⓘ

Métis auf Büffeljagd, Ölgemälde von Paul Kane, das nach seinen Skizzen entstand. ⓘ

Die Métis (sprich: [meˈtis], französisch für Mestizen) sind eine Ethnie in Kanada und Teilen der Vereinigten Staaten, wie North Dakota und Montana. Sie sind Nachfahren europäischer Pelzhändler – insbesondere aus Frankreich, England und Schottland – und Frauen indianischer Abstammung. Einst gab es große kulturelle, sprachliche sowie religiöse Unterschiede zwischen französischstämmigen Métis sowie englisch- und gälischstämmigen Métis. ⓘ

Die Métis francophones, die die größte Gruppe stellen, sind Nachfahren von frankophonen Händlern und Trappern sowie Frauen insbesondere der Ethnien der Cree, Anishinabe, Saulteaux, Nakota, Ojibwa, Abenaki, Menominee, Mi'kmaq oder Maliseet. Nach der Niederlage Frankreichs im Französisch-Indianischen Krieg musste dieses im Pariser Frieden 1763 Kanada an die Briten abtreten – und konnte somit die französischen Siedler sowie deren indianische Verbündete und die Metis-Gemeinden nicht mehr schützen. Daher zogen viele französischstämmige Métis sowie französische Händler, Trapper und Siedler weiter nach Westen in die Rocky Mountains sowie nach Nordwesten in die Wälder – wo sie Frauen der Chipewyan, Woodland Cree, Dogrib, Yellowknife, Slavey, Gwich'in und Inuvialuit heirateten. Durch diese Verbindung entwickelte sich eine eigene Sprache, das Michif (auch Cris français, Mitchif), das auf dem sogenannten métis français (ein Dialekt des kanadischen Französisch) sowie meist auf Cree sowie zusätzlichen Lehnwörtern aus den Englischen und weiteren Sprachen der First Nations – wie dem Ojibwe (Anishinaabemowin), Assiniboine und Dene aufbaut. ⓘ

Die Anglo-Métis (meist als Countryborn bezeichnet) waren eine Métis-Gruppe im 19. Jhd. aus Nachfahren von Trappern, Händlern und Mountain Men, die meist von den Orkney-Inseln, aus Schottland oder England stammten, sowie deren indianischen Frauen – oft hatten diese Männer bei mehreren Stämmen, mit denen sie Handel trieben, eine Frau und mit ihr Kinder. Die Sprache dieser Kinder war meist die ihrer indianischen Mütter, die meist den Cree, Saulteaux, Assiniboine und Stoney angehörten, sowie Kanadisches Englisch. Einige ihrer Väter sprachen zudem Gälisch oder Schottisch, was zur Entwicklung des Bungee (Bungie, Bungay oder Red River Dialect) führte. ⓘ

Hintergrund

Etymologie

Métis ist die französische Bezeichnung für eine Person gemischter Abstammung" und leitet sich vom lateinischen Wort mixtus" (von gemischter" Rasse) ab. ⓘ

Semantische Definitionen

Jahrhundert wurde der Begriff Métis als Substantiv im Zusammenhang mit dem Pelzhandel und von Siedlern verwendet, um Menschen gemischter europäischer und indianischer Abstammung in Neufrankreich zu bezeichnen (das sich vom südlichen Quebec über die Großen Seen bis zum Mississippi und von dort südwärts bis nach Mississippi und Alabama erstreckte). Damals galt der Begriff allgemein für französischsprachige Menschen, die teilweise französischer Abstammung waren. In anderen französischen Kolonien, darunter Guadeloupe in der Karibik, Senegal in Westafrika, Algerien in Nordafrika und das ehemalige französische Indochina in Südostasien, wurde der Begriff auch für Menschen mit gemischtem europäischem und indigenem Hintergrund verwendet. ⓘ

Der Begriff "Métis" bezieht sich auf gemischtrassige Kinder, die aus der Verbindung von französischen Kolonisten aus Frankreich und Frauen aus dem kolonisierten Gebiet in den weltweiten französischen Kolonien hervorgegangen sind. Die erste "Métis" war ein weibliches Kind, das um 1628 in der Nähe des Nipissing-Sees geboren wurde und den Vornamen Marguerite erhielt. Sie war die uneheliche Tochter einer Nipissing-Indianerin und von Jean Nicollet de Belleborne, geboren um 1598, wahrscheinlich in Cherbourg, Frankreich. ⓘ

Als die Frankokanadier dem Pelzhandel nach Westen folgten, schlossen sie weitere Ehen mit verschiedenen indianischen Frauen, darunter auch mit den Cree. Nachkommen von Engländern oder Schotten und Eingeborenen wurden historisch als "Halbblüter" oder "Landbewohner" bezeichnet. Sie nahmen manchmal eine eher agrarische Kultur der Subsistenzwirtschaft an und wurden eher in protestantischen Konfessionen erzogen. Der Begriff entwickelte sich schließlich zu einer Bezeichnung für alle Personen mit gemischter Abstammung aus den Ersten Nationen und Europa, insbesondere für diejenigen, die von den historischen Métis der Red River Siedlung abstammen. ⓘ

Der Kleinbuchstabe "m" Métis bezieht sich auf Personen mit gemischter Abstammung von Eingeborenen und anderen Völkern, um die vielen Menschen mit unterschiedlicher rassischer Abstammung zu berücksichtigen. Das große "M" Métis bezieht sich auf ein bestimmtes soziokulturelles Erbe und eine ethnische Selbstidentifikation, die auf mehr als einer rassischen Klassifizierung beruht. Das Wort Métis mit einem großen M bezieht sich auf die verschiedenen indigenen Völker in Kanada und den Vereinigten Staaten, während die Schreibweise métis mit einem kleinen m als Adjektiv fungiert. Zahlreiche Schreibweisen von Métis wurden austauschbar verwendet, darunter métif, michif; die derzeit gebräuchlichste Schreibweise ist Métis; einige bevorzugen jedoch die Verwendung von Metis, da es sowohl Personen englischer als auch französischer Abstammung einschließt. Die Definition des Wortes ist oft umstritten, da einige Leute versuchen, die Kleinschreibung métis im archaischen Sinne zu verwenden, d. h. im Sinne von indigenen Vorfahren oder Mischlingen. Die Mehrheit der indigenen Gruppen und Rechtsgelehrten definieren Métis als die Menschen, die auf dem Métis-Homeland leben. ⓘ

In Canadian Geographic's Indigenous Peoples Altas of Canada werden die Métis als eines von drei kanadischen indigenen Völkern bezeichnet:

In der nicht-indigenen Gesellschaft gibt es zwei konkurrierende Vorstellungen davon, was es bedeutet, Métis zu sein. Die erste, mit kleinem "m" (métis) geschrieben, bezeichnet Individuen oder Menschen mit gemischtrassigen Eltern und Vorfahren, z. B. nordamerikanische Indigene und Europäer/Eurokanadier/Euroamerikaner. Es handelt sich um eine rassische Kategorisierung. Dies ist die älteste Bedeutung von Métis und basiert auf dem französischen Verb métisser [sic], Rassen oder Ethnien vermischen. Das verwandte Substantiv für den Akt der Rassenvermischung ist métissage. Die zweite Bedeutung des Begriffs Métis, die von der Métis Nation verwendet wird, bezieht sich auf ein sich selbst definierendes Volk mit einer ausgeprägten Geschichte in einer bestimmten Region (den westkanadischen Prärien) mit einem gewissen Übergreifen auf British Columbia, Ontario, North Dakota, Montana und die Northwest Territories. In diesem Fall wird der Begriff Métis mit einem großen "M" geschrieben und enthält häufig, aber nicht immer, einen Akzent aigu (é). ⓘ

Die Métis in Kanada und die Métis in den Vereinigten Staaten haben Teile ihrer indigenen und europäischen Kulturen übernommen und gleichzeitig eigene Bräuche und Traditionen sowie eine gemeinsame Sprache entwickelt. Einige behaupten, dass die Ethnogenese der Métis mit der politischen Organisation der Métis in der Schlacht von Seven Oaks im Jahr 1816 begann, während andere argumentieren, dass die Ethnogenese bereits vor dieser Schlacht begann, bevor Pelzhändler aus der Region der Großen Seen in die westlichen Ebenen auswanderten. ⓘ

Einige Wissenschaftler und Métis sind der Meinung, dass nur die Nachkommen der Red River Métis verfassungsrechtlich anerkannt werden sollten, da sie in historischer Zeit die ausgeprägteste Kultur als Volk entwickelt hätten. Es wurde behauptet, dass eine solche Einschränkung dazu führen würde, dass einige Menschen aus Maritime, Quebec und Ontario ausgeschlossen würden, die beim Métis National Council keine Staatsbürgerschaft erhalten können, weil sie glauben, dass ein einziger indigener Vorfahre ausreicht, oder weil sie die von den auf Bundesebene anerkannten Métis-Organisationen definierten Voraussetzungen für eine Ansässigkeit nicht erfüllen, indem sie einfach mit dem Kleinbuchstaben m als Métis eingestuft werden. In einer kürzlich ergangenen Entscheidung, Daniels gegen Kanada (Indian Affairs and Northern Development), hat der Oberste Gerichtshof Kanadas in Absatz 17 festgestellt. 17:

Es gibt keinen Konsens darüber, wer als Métis oder als Nicht-Indianer gilt, und es muss auch keinen geben. Kulturelle und ethnische Bezeichnungen eignen sich nicht für klare Abgrenzungen. Métis" kann sich auf die historische Métis-Gemeinschaft in Manitobas Red-River-Siedlung beziehen oder als allgemeiner Begriff für alle Personen mit gemischtem europäischem und aborigineischem Erbe verwendet werden. Einige Gemeinschaften mit gemischtem Volkstum bezeichnen sich als Métis, andere als Indianer:

Es gibt kein exklusives Metis-Volk in Kanada, ebenso wenig wie es ein exklusives indianisches Volk in Kanada gibt. Die Metis in Ost- und Nordkanada unterscheiden sich von den Red River Metis so stark, wie es nur zwei Völker tun können. ... Bereits 1650 entwickelte sich in LeHeve [sic], Nova Scotia, eine eigene Metis-Gemeinschaft, getrennt von den Akadiern und Micmac-Indianern. Alle Metis sind indigene Völker. Alle haben indianische Abstammung. ⓘ

Riels Métis

Zitat von Riel aus Tremaudans Histoire de la nation métisse dans l'ouest canadien:

Die Métis haben als Vorfahren väterlicherseits die ehemaligen Angestellten der Hudson's Bay und der North-West Companies und als Vorfahren mütterlicherseits indianische Frauen, die verschiedenen Stämmen angehören.

Das französische Wort Métis leitet sich von dem lateinischen Partizip mixtus ab, was "gemischt" bedeutet; es drückt die Idee, die es repräsentiert, gut aus.

Auch der entsprechende englische Begriff "Half-Breed" (Halbblut) war in der ersten Generation der Blutvermischung durchaus angemessen, aber jetzt, da europäisches und indianisches Blut in unterschiedlichem Maße vermischt sind, ist er nicht mehr allgemein anwendbar.

Das französische Wort Métis drückt die Idee dieser Vermischung so zufriedenstellend wie möglich aus und wird durch diese Tatsache zu einem für unsere Rasse geeigneten Eigennamen.

Eine kleine Bemerkung am Rande, ohne jemanden zu beleidigen.

Sehr höfliche und liebenswürdige Menschen sagen manchmal zu einem Métis: "Du siehst überhaupt nicht aus wie ein Métis. Du kannst sicher nicht viel indianisches Blut haben. Du könntest überall als rein weiß durchgehen."

Der Métis, ein wenig verunsichert durch den Ton dieser Bemerkung, würde gerne beide Seiten seiner Herkunft behaupten. Aber die Angst, diese freundlichen Annahmen zu erschüttern oder ganz zu zerstören, hält ihn zurück. Während er noch zögert, sich für eine der verschiedenen Antworten zu entscheiden, die ihm in den Sinn kommen, gelingt es ihm, mit Worten wie diesen völlig zum Schweigen gebracht zu werden. "Ah! bah! Du hast kaum indisches Blut. Du hast nicht genug, um es zu erwähnen." So denken die Métis unter vier Augen.

"Es ist wahr, dass unsere indianische Herkunft bescheiden ist, aber es ist in der Tat gerecht, dass wir unsere Mütter ebenso ehren wie unsere Väter. Warum sollten wir uns so viele Gedanken darüber machen, wie viel europäisches und indianisches Blut wir haben? Ganz gleich, wie wenig wir von dem einen oder dem anderen haben, verlangen nicht sowohl Dankbarkeit als auch Kindesliebe von uns, dass wir deutlich sagen: "Wir sind Métis." ⓘ

Métis-Bevölkerung in Kanada

Métis ⓘ

Gesamtbevölkerung
587,545 (2016) 1,7 % der kanadischen Bevölkerung
Regionen mit bedeutenden Bevölkerungsanteilen
Kanada Vereinigte Staaten
Sprachen
Englisch Métis Französisch - Français métchif Schottisches Gälisch - Gàidhlig Michif Bungee Anishinaabemowin Chipewyan - Dëne Sųłıné Yatıé Schotten Siksiká - ᓱᖽᐧᖿ Dakota - Dakhótiyapi Cree - ᓀᐦᐃᓇᐤ Krähe - Apsáalooke
Religion
Ojibwe, Cree und Christentum (katholisch und protestantisch)
Verwandte ethnische Gruppen
Métis in den Vereinigten Staaten Französisch Cree Ojibwe Indianer Schotten Englisch Irisch Anglo-Metis

Bei den Métis in Kanada handelt es sich um bestimmte kulturelle Gemeinschaften, die ihre Abstammung auf die First Nations und die europäischen Siedler, vor allem die Franzosen, in den ersten Jahrzehnten der Kolonisierung Kanadas zurückführen. Die Métis-Völker werden gemäß dem Verfassungsgesetz von 1982 zusammen mit den First Nations und den Inuit als eines der indigenen Völker Kanadas anerkannt. Am 8. April 2014 entschied der Oberste Gerichtshof Kanadas im Berufungsverfahren Daniels gegen Kanada, dass "Métis und Nicht-Status-Indianer 'Indianer' im Sinne von § 91(24) sind", schloss jedoch den Powley-Test als einziges Kriterium zur Bestimmung der Metis-Identität aus. Die kanadischen Métis stellen die Mehrheit der Menschen dar, die sich als Métis bezeichnen, obwohl es auch in den Vereinigten Staaten eine Reihe von Métis gibt. In Kanada gibt es 587.545 Métis, von denen 20,5 % in Ontario und 19,5 % in Alberta leben. Die Akadier im Osten Kanadas, von denen einige einen gemischten französischen und indigenen Ursprung haben, sind nach Ansicht von Indian and Northern Affairs Canada und anderer historischer indigener Gemeinschaften keine Métis. Nach dieser Auffassung sind die Métis historisch gesehen die Kinder französischer Pelzhändler und der Nehiyaw-Frauen aus West- und Westzentral-Kanada. ⓘ

Während sich die Métis zunächst als gemischtrassige Nachkommen früher Verbindungen zwischen First Nations und europäischen Siedlern aus der Kolonialzeit entwickelten (in der Regel indigene Frauen und männliche französische Siedler), entwickelte sich innerhalb von Generationen (insbesondere in Zentral- und Westkanada) eine eigene Métis-Kultur. Die Frauen in den Ehen im Osten Kanadas waren in der Regel Algonquin, und im Westen Kanadas waren sie Saulteaux, Cree, Ojibwe, Nakoda und Dakota/Lakota oder von diesen Völkern gemischt abstammend. Ihre Ehen mit europäischen Männern, die im alten Nordwesten im Pelzhandel tätig waren, waren oft als Ehen à la façon du pays ("nach der Sitte des Landes") bekannt. ⓘ

Nachdem Neufrankreich 1763 an Großbritannien abgetreten worden war, gab es eine wichtige Unterscheidung zwischen den französischen Métis, die von frankophonen Voyageur-Vätern abstammten, und den Anglo-Métis (bekannt als "country born" oder Mixed Bloods, z. B. in der Volkszählung von Manitoba 1870), die von englischen oder schottischen Vätern abstammten. Heute sind diese beiden Kulturen im Wesentlichen zu standortspezifischen Métis-Traditionen verschmolzen. Dies schließt jedoch eine Reihe anderer kultureller Ausdrucksformen der Métis in ganz Nordamerika nicht aus. Solche polyethnischen Menschen wurden in der Vergangenheit mit anderen Begriffen bezeichnet, von denen viele heute als beleidigend angesehen werden, wie z. B. Mischlinge, Halbblüter, Bois-Brûlés, Bungi, schwarze Schotten und Jackatars, wobei der letztgenannte Begriff im Kontext von Neufundland eine Bedeutung hat. ⓘ

Menschen mit Métis-Kultur oder -Erbe gibt es zwar in ganz Kanada, doch das traditionelle "Heimatland" der Métis (Gebiete, in denen sich die Métis-Bevölkerung und -Kultur historisch als eigenständige Ethnie entwickelt hat) umfasst einen Großteil der heutigen kanadischen Prärien sowie Teile von Ontario, British Columbia und des Nordwest-Nunavut-Territoriums. Die bekannteste Gruppe sind die "Red River Métis", die sich auf die südlichen und zentralen Teile Manitobas entlang des Red River of the North konzentrieren. ⓘ

Eng verwandt sind die Métis in den Vereinigten Staaten, vor allem in den Grenzgebieten wie Nord-Michigan, dem Red River Valley und Ost-Montana. In diesen Gebieten kam es aufgrund des Pelzhandels im 19. Jahrhundert zu einer erheblichen Vermischung von Ureinwohnern und Europäern. Sie haben jedoch keinen staatlich anerkannten Status in den Vereinigten Staaten, es sei denn, sie sind als Mitglieder von staatlich anerkannten Stämmen registriert. Obwohl die Métis noch weiter westlich als im heutigen Manitoba lebten, ist über die Métis im Norden Kanadas viel weniger bekannt. ⓘ

Identität

Selbstidentität und Rechtsstatus

Im Jahr 2016 bezeichneten sich 587.545 Menschen in Kanada selbst als Métis. Das sind 35,1 % der gesamten Aborigines-Bevölkerung und 1,5 % der gesamten kanadischen Bevölkerung. Die meisten Métis sind heute Nachkommen von Zusammenschlüssen zwischen Generationen von Métis und leben in städtischen Gebieten. Eine Ausnahme bilden die Métis in ländlichen und nördlichen Gebieten, die in unmittelbarer Nähe von First-Nations-Gemeinschaften leben. ⓘ

Im Laufe des letzten Jahrhunderts haben sich unzählige Métis an die allgemeine europäische kanadische Bevölkerung assimiliert. Das Erbe der Métis (und damit die Abstammung von den Aborigines) ist weiter verbreitet, als allgemein angenommen wird. Genetiker schätzen, dass 50 Prozent der heutigen Bevölkerung im Westen Kanadas von den Aborigines abstammen. Menschen mit weiter entfernten Vorfahren sind nicht Teil der Métis-Ethnie oder -Kultur. ⓘ

Anders als bei den First Nations gibt es keine Unterscheidung zwischen Vertragsstatus und Nicht-Vertragsstatus. Die Métis haben keine Verträge mit Kanada unterzeichnet, mit Ausnahme eines Beitritts zum Vertrag 3 im Nordwesten Ontarios. Dieser Beitritt wurde von der Bundesregierung nie umgesetzt. Die rechtliche Definition ist noch nicht vollständig ausgearbeitet. Abschnitt 35 des Verfassungsgesetzes von 1982 erkennt die Rechte von Indianern, Métis und Inuit an, definiert diese Gruppen jedoch nicht. Im Jahr 2003 definierte der Oberste Gerichtshof Kanadas einen Métis als jemanden, der sich selbst als Métis identifiziert, eine Verbindung zu den Vorfahren der historischen Métis-Gemeinschaft hat und von der modernen Gemeinschaft in Kontinuität zur historischen Métis-Gemeinschaft akzeptiert wird. ⓘ

Ansicht der Identität

Die bekannteste und historisch am besten dokumentierte gemischtrassige Bevölkerung in der kanadischen Geschichte sind die Gruppen, die sich während des Pelzhandels im südöstlichen Rupert's Land entwickelten, vor allem in der Red River Siedlung (heute Manitoba) und den Southbranch Siedlungen (Saskatchewan). Im späten 19. Jahrhundert organisierten sie sich politisch (unter der Führung von Männern mit europäischer Ausbildung) und führten Auseinandersetzungen mit der kanadischen Regierung, um ihre Unabhängigkeit zu behaupten. ⓘ

Dies war nicht der einzige Ort, an dem es zu einer Vermischung (métisser) zwischen Europäern und indigenen Völkern kam. Dies war Teil der Geschichte der Kolonisierung seit den frühesten Tagen der Besiedlung der Atlantikküste in ganz Amerika. Aber das starke Gefühl einer ethnisch-nationalen Identität unter den mehrheitlich französisch- und mexikanischsprachigen Métis entlang des Red River, das sich in den bewaffneten Widerstandsbewegungen unter der Führung von Louis Riel zeigte, führte zu einer spezifischen Verwendung des Begriffs "Métis" in ganz Kanada. ⓘ

Die fortgesetzte Organisierung und politische Aktivität führte dazu, dass "die Métis" von der nationalen Regierung offiziell als eine der anerkannten Gruppen der Ureinwohner in S.35 des Verfassungsgesetzes von 1982 anerkannt wurden, in dem es heißt:

35. (1) Die bestehenden Rechte der Ureinwohner Kanadas und die Vertragsrechte der Ureinwohner werden hiermit anerkannt und bekräftigt. ⓘ

(2) In diesem Gesetz schließt der Begriff "Ureinwohner Kanadas" die indianischen, die Inuit- und die Métis-Völker Kanadas ein.

- Verfassungsgesetz, 1982

ⓘ

In Abschnitt 35(2) werden die Kriterien für die Zugehörigkeit einer Person zu den Métis nicht definiert. Dies lässt die Frage offen, ob der Begriff "Métis" in diesem Zusammenhang nur für die Nachkommen der Red River Métis oder für alle gemischtstämmigen Gruppen und Einzelpersonen gelten soll. Viele Mitglieder der First Nations können gemischter Abstammung sein, identifizieren sich aber in erster Linie über die Stammesnation und nicht als Métis. ⓘ

Fehlen einer rechtlichen Definition

Es ist nicht klar, wer die moralische und rechtliche Autorität hat, das Wort "Métis" zu definieren. Es gibt keine umfassende rechtliche Definition des Métis-Status in Kanada; dies steht im Gegensatz zum Indian Act, der ein Indianer-Register für alle (Status-)Völker der First Nations schafft. Einige Kommentatoren haben argumentiert, dass eines der Rechte eines indigenen Volkes darin besteht, seine eigene Identität zu definieren, was eine staatlich sanktionierte Definition ausschließt. Die Frage, wer die Rechte der Aborigines erhalten soll, die sich aus der Identität der Métis ergeben, ist offen. Es gibt kein Bundesgesetz, das die Métis definiert. ⓘ

Alberta ist die einzige Provinz, die den Begriff im Rahmen des Métis Settlements Act (MSA) gesetzlich definiert hat, in dem ein Métis als "eine Person aborigineer Abstammung, die sich mit der Geschichte und Kultur der Métis identifiziert" definiert wird. Dies geschah im Zusammenhang mit der Schaffung eines Tests für die rechtliche Berechtigung zur Mitgliedschaft in einer der acht Métis-Siedlungen in Alberta. Der MSA bildet zusammen mit den Anforderungen auf Gemeindeebene (Elder & Community Acceptance) die rechtlichen Voraussetzungen für einen Wohnsitz in den Métis-Siedlungen. Nach dem Recht von Alberta gewährt die Zugehörigkeit zu einer "Métis-Vereinigung" (Métis National Council oder einer seiner Mitgliedsorganisationen, Métis Federation of Canada, Congress of Aboriginal People) nicht die Rechte, die den Mitgliedern der Métis-Siedlungen von Alberta gewährt werden. Der MSA-Test schließt Menschen aus, die Status-Indianer sind (d. h. Angehörige einer First Nation), ein Ausschluss, der vom Obersten Gerichtshof in Alberta gegen Cunningham (2011) bestätigt wurde. ⓘ

Die Zahl der Menschen, die sich selbst als Métis bezeichnen, ist seit dem späten 20. Jahrhundert stark angestiegen: Zwischen 1996 und 2006 hat sich die Zahl der Kanadier, die sich selbst als Métis bezeichnen, fast verdoppelt, auf etwa 390 000. Bis zum Urteil in der Rechtssache R v. Powley (2003) gab es keine andere rechtliche Definition von Métis als die im Métis Settlements Act von 1990 enthaltenen rechtlichen Anforderungen. ⓘ

In der Rechtssache Powley ging es um eine Klage von Steven Powley und seinem Sohn Rodney, zwei Mitgliedern der Métis-Gemeinschaft von Sault Ste. Marie, Ontario, die die Jagdrechte der Métis geltend machten. Der Oberste Gerichtshof Kanadas legte drei allgemeine Faktoren fest, um Métis, die Jagdrechte haben, als Ureinwohner zu identifizieren:

• Selbstidentifikation als Métis-Individuum;
• Verbindung der Vorfahren zu einer historischen Métis-Gemeinschaft; und
• Akzeptanz durch eine Métis-Gemeinschaft. ⓘ

Alle drei Faktoren müssen gegeben sein, damit eine Person nach der rechtlichen Definition des SCC als Métis gilt. Darüber hinaus erklärte das Gericht, dass

[Der Begriff Métis in § 35 umfasst nicht alle Personen mit gemischtem indianischem und europäischem Erbe; er bezieht sich vielmehr auf besondere Völker, die zusätzlich zu ihrer gemischten Abstammung ihre eigenen Bräuche, Lebensweisen und eine erkennbare Gruppenidentität entwickelt haben, die sich von ihren indianischen oder Inuit- und europäischen Vorfahren unterscheidet. Das Gericht wies ausdrücklich darauf hin, dass sein Zehn-Punkte-Test keine umfassende Definition von Métis darstellt. ⓘ

Es bleibt die Frage offen, ob Métis vertragliche Rechte haben; dies ist heute ein brisantes Thema in der kanadischen Gemeinschaft der Ureinwohner. Es wurde erklärt, dass "nur First Nations legitimerweise Verträge mit der Regierung unterzeichnen können, so dass Métis per Definition keine Vertragsrechte haben". Ein Vertrag nennt die Métis im Titel: der Halfbreed (Métis in der französischen Version) Adhesion to Treaty 3. Ein anderer, der Robinson-Superior-Vertrag von 1850, listet 84 Personen auf, die im Vertrag als "Halbblüter" eingestuft wurden, und schloss sie und ihre Nachkommen somit ein. Hunderte, wenn nicht gar Tausende von Métis wurden zunächst in eine Reihe anderer Verträge aufgenommen, dann aber im Rahmen späterer Änderungen des Indian Act ausgeschlossen. ⓘ

Von Métis-Vertretungsorganisationen verwendete Definitionen

Zwei große Interessengruppen erheben den Anspruch, für die Métis in Kanada zu sprechen: der Congress of Aboriginal Peoples (CAP) und der Métis National Council (MNC). Beide verwenden unterschiedliche Ansätze zur Definition von Métis-Individuen. Der CAP, der neun regionale Mitgliedsorganisationen hat, vertritt alle indigenen Völker in Kanada, die nicht in Reservaten leben, einschließlich Métis und Nicht-Status-Indianer. Sie gibt keine Definition des Begriffs "Métis" vor, sondern überlässt es jeder Mitgliedsorganisation, ihre eigenen Mitgliedschaftskriterien festzulegen. ⓘ

Aufgrund des Ausschlusses eines Métis-Vertreters unter den beiden Sitzen des Native Council of Canada bei der Verfassungskonferenz 1983 traten die Manitoba Métis Federation (MMF), die Association of Métis and Non-Status Indians of Saskatchewan (AMNSIS) und die Métis Association of Alberta (MAA) aus dem NCC (dem Vorgänger des CAP) aus und gründeten den Métis National Council. Die damalige politische Führung erklärte, dass der pan-aborigine Ansatz des NCC es der Métis Nation nicht erlaube, sich selbst effektiv zu vertreten. Der MNC betrachtet die Métis als eine einzige Nation mit einer gemeinsamen Geschichte und Kultur, die sich auf den Pelzhandel im "westlichen und zentralen Nordamerika" im 18. und 19. Diese Position ist Gegenstand vieler Debatten und Kontroversen gewesen. ⓘ

Im Jahr 2003 hatte der MNC fünf angeschlossene Provinzen:

• Métis Nation of Ontario Sekretariat,
• Manitoba Métis Federation Inc,
• Métis Nation - Saskatchewan,
• Métis Nation of Alberta, und die
• Métis Nation von British Columbia. ⓘ

Die Metis Nation of Alberta (MNA), früher bekannt als Métis Association of Alberta (MAA), hat die folgende "Definition von Métis" angenommen:

Métis ist eine Person, die sich selbst als Métis identifiziert, sich von anderen Ureinwohnern unterscheidet, von der historischen Métis Nation abstammt und von der Métis Nation akzeptiert wird. ⓘ

In Kanada sind mehrere lokale, unabhängige Métis-Organisationen gegründet worden. In Nordkanada sind weder die CAP noch der MNC angeschlossen; hier verhandeln die lokalen Métis-Organisationen direkt mit der Bundesregierung und sind in den Prozess der Landansprüche der Ureinwohner eingebunden. Drei der umfassenden Abkommen (moderne Verträge), die in den Nordwest-Territorien in Kraft sind, sehen Vergünstigungen für Métis vor, die eine lokale Abstammung von Aborigines vor 1921 nachweisen können (Vertrag 11). ⓘ

Die Bundesregierung erkennt den Métis National Council als die repräsentative Métis-Gruppe an. Im Dezember 2016 verpflichtete sich Premierminister Trudeau gegenüber den Führern der Assembly of First Nations, der Inuit Tapiriit Kanatami und des Métis National Council zu jährlichen Treffen. Außerdem verpflichtete er sich zu zwei weiteren Initiativen, die darauf abzielen, den Aufforderungen der Wahrheits- und Versöhnungskommission (TRC) nachzukommen, die die Missstände an den indianischen Internatsschulen untersucht hat. ⓘ

Das zuständige Bundesministerium für indigene Angelegenheiten (Indigenous Affairs Canada) arbeitet mit dem MNC zusammen. Am 13. April 2017 unterzeichneten die beiden Parteien das Abkommen zwischen Kanada und den Métis-Nationen mit dem Ziel, mit den Métis-Nationen, vertreten durch den Métis National Council, auf einer Nation-zu-Nation-Basis zusammenzuarbeiten. ⓘ

Als Reaktion auf die Powley-Entscheidung stellen Métis-Organisationen ihren Mitgliedern Staatsbürgerschaftsausweise der Métis Nation aus. Mehrere Organisationen sind bei der kanadischen Regierung registriert, um Métis-Ausweise auszustellen. Die Kriterien für den Erhalt einer Karte und die damit verbundenen Rechte sind je nach Organisation unterschiedlich. Für die Mitgliedschaft in der Métis Nation of Alberta (MNA) beispielsweise muss ein Antragsteller einen dokumentierten Stammbaum vorlegen, der bis in die Mitte des 18. Jahrhunderts zurückreicht und die Abstammung von einem oder mehreren Mitgliedern historischer Métis-Gruppen belegt. ⓘ

Die Métis Nation of Ontario verlangt von erfolgreichen Bewerbern um die so genannte Staatsbürgerschaft, dass sie "sich selbst als Métis sehen und sich als solche identifizieren". Dies setzt voraus, dass der Einzelne eine positive Entscheidung trifft, kulturell und identifizierbar Métis zu sein". Sie stellen fest, dass "eine Person nicht einfach deshalb Métis ist, weil sie zwar einige Vorfahren der Aborigines hat, aber nicht den Status eines Indianers oder Inuit besitzt". Außerdem muss die Abstammung von den Métis nachgewiesen werden: "Dies erfordert eine genealogische Verbindung zu einem 'Métis-Vorfahren' aus dem Métis Homeland - nicht zu einem indianischen oder Aborigine-Vorfahren". ⓘ

Kulturelle Definitionen

Kulturelle Definitionen der Métis-Identität beeinflussen die rechtlichen und politischen Definitionen. ⓘ

Im Bericht der Royal Commission on Aboriginal Peoples von 1996 heißt es:

Métis" ist eine Person, die sich selbst als Métis identifiziert, sich von anderen Aborigines unterscheidet, historisch von der Métis Nation abstammt und von der Métis Nation akzeptiert wird. Viele Kanadier haben eine gemischte Abstammung von Aborigines und Nicht-Aborigines, aber das macht sie nicht zu Métis oder gar Aborigines ... Was Métis von allen anderen unterscheidet, ist, dass sie sich mit einer Kultur verbinden, die eindeutig Métis ist. ⓘ

Zu den traditionellen Merkmalen der Métis-Kultur gehören der Gebrauch von europäischen Aborigine-Sprachen wie Michif (Französisch-Cree-Dene) und Bungi (Cree-Ojibwa-Englisch), die charakteristische Kleidung wie die gepfeilte Schärpe (ceinture flêchée), ein reichhaltiges Repertoire an Fiddle-Musik, Jigs und Square-Dances sowie die Ausübung einer traditionellen Wirtschaft, die auf Jagen, Fallenstellen und Sammeln basiert. Diese kulturellen Merkmale schließen jedoch nicht die Métis aus, die sich nicht an ihnen beteiligen. ⓘ

Geschichte

Métis-Pelzhändler, ca. 1870 ⓘ

Die Trapper-Braut von Alfred Jacob Miller, 1837 ⓘ

Während der Blütezeit des nordamerikanischen Pelzhandels in Neufrankreich ab 1650 heirateten viele französische und britische Pelzhändler Frauen der First Nations und der Inuit, hauptsächlich Cree, Ojibwa oder Saulteaux, die im Gebiet der Großen Seen und später im Nordwesten ansässig waren. Die meisten dieser Pelzhändler waren Franzosen und Schotten; die französische Mehrheit war katholisch. ⓘ

Zunächst verbot die Hudson's Bay Company diese Beziehungen offiziell. Viele indigene Völker förderten sie jedoch aktiv, denn sie zogen die Pelzhändler in die Verwandtschaftskreise der Eingeborenen und schufen so soziale Bindungen, die die sich entwickelnden wirtschaftlichen Beziehungen zwischen ihnen und den Europäern unterstützten. Wenn indigene Frauen europäische Männer heirateten, machten sie diese mit ihrem Volk und ihrer Kultur bekannt, lehrten sie über das Land und seine Ressourcen und arbeiteten an ihrer Seite. Sie ruderten und steuerten Kanus, stellten Mokassins aus Elchhaut her, spannten Netze für Schneeschuhe, häuteten Tiere und trockneten ihr Fleisch für Pemmikan, spalteten und trockneten Fische, fingen Kaninchen und Rebhühner und halfen bei der Herstellung von Kanus aus Birkenrinde. Mischehen machten den Pelzhandel erfolgreicher. ⓘ

Die Kinder aus diesen Ehen wurden oft in den Katholizismus eingeführt, wuchsen aber hauptsächlich in der Gesellschaft der First Nations auf. Sie galten als das familiäre Band zwischen den Europäern und den First Nations und Inuit Nordamerikas. Als Erwachsene arbeiteten die Männer oft als Dolmetscher der Pelzhandelsgesellschaften und als Pelztierjäger. Viele der ersten Métis-Generationen lebten in den First-Nations-Gesellschaften ihrer Frauen und Kinder, begannen aber auch, Métis-Frauen zu heiraten. ⓘ

Zu Beginn des 19. Jahrhunderts gingen die Ehen zwischen europäischen Pelzhändlern und First Nations- oder Inuit-Frauen zurück, da die europäischen Pelzhändler stattdessen Métis-Frauen heirateten, da diese sowohl mit der Kultur der Weißen als auch der Eingeborenen vertraut waren und dolmetschen konnten. ⓘ

Dem Historiker Jacob A. Schooley zufolge entwickelten sich die Métis über mindestens zwei Generationen und innerhalb verschiedener wirtschaftlicher Klassen. In der ersten Phase blieben die "dienstbaren" (angestellten) Händler der Pelzhandelsgesellschaften, die so genannten Wintering Partners, für die Saison bei den First Nations und schlossen eine "Landehe" mit einer hochrangigen Eingeborenenfrau. Diese Frau und ihre Kinder zogen in die Nähe eines Handelsforts oder -postens und wurden "Hausindianer" (wie sie von den Männern der Gesellschaft genannt wurden). Die Hausindianer bildeten schließlich eigene Gruppen. Kinder, die in diesen "Hausindianer"-Banden aufwuchsen, wurden oft Angestellte der Unternehmen. (Foster nennt den legendären Yorker Schiffskapitän Paulet Paul als Beispiel). Schließlich beendete diese Gruppe der zweiten Generation ihre Anstellung bei der Gesellschaft und wurde allgemein als "Freemen", Händler und Fallensteller, bekannt. Sie lebten mit ihren Familien und zogen Kinder in einer eigenen Kultur auf, die an das Leben im Pelzhandel gewöhnt war und die den freien Handel und insbesondere die Büffeljagd schätzte. Er war der Ansicht, dass die dritte Generation, die manchmal auf beiden Seiten Métis waren, die ersten echten Métis waren. Er vermutet, dass in der Red-River-Region viele "Haus-Indianer" (und einige Nicht-Haus-Indianer) aufgrund der starken Präsenz der katholischen Kirche in dieser Region an die Métis-Kultur assimiliert wurden. In der Region um Fort Edmonton hingegen nahmen viele "House Indians" nie eine Métis-Identität an, sondern identifizierten sich bis ins frühe 20. Jahrhundert hauptsächlich als Nachfahren der Cree, Saulteaux, Ojibwa und Chipweyan. Die Métis spielten eine entscheidende Rolle für den Erfolg des westlichen Pelzhandels. Sie waren geschickte Jäger und Fallensteller und wurden dazu erzogen, sowohl die Kultur der Aborigines als auch die der Europäer zu schätzen. Das Verständnis der Métis für beide Gesellschaften und Bräuche trug dazu bei, kulturelle Unterschiede zu überbrücken, was zu besseren Handelsbeziehungen führte. Die Hudson's Bay Company riet von Ehen zwischen ihren Pelzhändlern und Frauen der First Nations und Inuit ab, während die North West Company (die englischsprachige Pelzhandelsgesellschaft mit Sitz in Quebec) solche Ehen unterstützte. Auch die Trapper heirateten häufig Frauen der First Nations und arbeiteten außerhalb der Unternehmensstrukturen. Die Métis wurden aufgrund ihrer Fähigkeiten als Voyageure, Büffeljäger und Dolmetscher sowie ihrer Kenntnisse des Landes von beiden Pelzhandelsgesellschaften als wertvolle Mitarbeiter respektiert. ⓘ

Rupert's Land, Standort der Yorker Fabrik ⓘ

Zu Beginn des 19. Jahrhunderts zogen europäische Einwanderer, hauptsächlich schottische Farmer, zusammen mit Métis-Familien aus der Region der Großen Seen in das Red River Valley im heutigen Manitoba. Die Hudson's Bay Company, die nun das Monopol über das damals Rupert's Land genannte Gebiet verwaltete, wies den europäischen Siedlern Grundstücke zu. Die Zuteilung von Land am Red River führte zu Konflikten mit den bereits in diesem Gebiet lebenden Menschen und mit der North West Company, deren Handelswege halbiert worden waren. Viele Métis arbeiteten als Pelzhändler sowohl für die North West Company als auch für die Hudson's Bay Company. Andere arbeiteten als freie Händler oder als Büffeljäger, die Pemmikan für den Pelzhandel lieferten. Die Zahl der Büffel ging zurück, und die Métis und First Nations mussten immer weiter nach Westen ziehen, um sie zu jagen. Die Gewinne aus dem Pelzhandel waren rückläufig, weil die europäische Nachfrage aufgrund des sich ändernden Geschmacks zurückging und die Hudson's Bay Company ihren Aktionsradius immer weiter von ihren Hauptposten ausdehnen musste, um Pelze zu bekommen. ⓘ

Die meisten Erwähnungen der Métis im 19. Jahrhundert bezogen sich auf die Plains Métis, vor allem aber auf die Red River Métis. Die Métis der Plains neigten jedoch dazu, sich nach Berufskategorien zu identifizieren: Büffeljäger, Pemmikan- und Pelzhändler und "Tripmen" in den Yorker Pelzbrigaden bei den Männern; die Mokassin-Näherinnen und Köchinnen bei den Frauen. Die größte Gemeinschaft im Assiniboine-Red-River-Distrikt hatte einen anderen Lebensstil und eine andere Kultur als die Métis in den Tälern des Saskatchewan, Alberta, Athabasca und Peace River im Westen. ⓘ

Métis-Fahrer mit Karren am Red River, um 1860 ⓘ

1869, zwei Jahre nach der Kanadischen Konföderation, übte die kanadische Regierung ihre Macht über die in Rupert's Land lebenden Menschen aus, nachdem sie das Land in der Mitte des 19. Die Métis und die Anglo-Métis (gemeinhin als Countryborn bekannt, Kinder von Frauen der First Nations und orcadischen, anderen schottischen oder englischen Männern) schlossen sich zusammen, um für ihre Rechte einzutreten. Sie wollten ihre traditionelle Lebensweise gegen eine aggressive und distanzierte anglo-kanadische Regierung und ihre lokalen Kolonisierungsagenten schützen. Bei der Volkszählung von 1870 wurde die Bevölkerung Manitobas wie folgt klassifiziert: 11.963 Menschen insgesamt. Von dieser Zahl wurden 558 als Indianer (First Nations) definiert. Es gab 5.757 Métis und 4.083 englischsprachige Mixed Bloods. Die übrigen 1.565 Personen waren überwiegend europäischer, kanadischer oder amerikanischer Herkunft. ⓘ

In dieser Zeit unterzeichnete die kanadische Regierung Verträge (die so genannten "Numbered Treaties") mit verschiedenen First Nations. Diese Nationen übertrugen der kanadischen Regierung die Eigentumsrechte an fast der gesamten westlichen Prärie. Im Gegenzug für die Abtretung traditioneller Ländereien versprach die kanadische Regierung Nahrung, Bildung, medizinische Hilfe usw. Obwohl die Métis im Allgemeinen keinen Vertrag als Gruppe unterzeichneten, wurden sie manchmal mit einbezogen und in einigen Aufzeichnungen sogar als "Halbblüter" aufgeführt. ⓘ

Im späten 19. Jahrhundert, nach dem British North America Act (1867), wurde Louis Riel, ein gebildeter Métis, zu einem Anführer der Métis im Red-River-Gebiet. In einer Rede, die er Ende August 1869 vor der Kathedrale Saint Boniface hielt, prangerte er die Erhebungen der kanadischen Regierung auf dem Land der Métis an. Die Métis wurden noch ängstlicher, als die kanadische Regierung am 28. September 1869 den notorisch frankreichfeindlichen William McDougall zum Leutnant-Gouverneur der Nordwest-Territorien ernannte, in Erwartung einer formellen Landabtretung, die im Dezember in Kraft treten sollte. Am 2. November 1869 besetzten Louis Riel und 120 Männer Upper Fort Garry, den Verwaltungssitz der Hudson's Bay Company. Dies war der erste offenkundige Akt des Widerstands der Métis. Am 4. März 1870 ließ die provisorische Regierung unter der Führung von Louis Riel Thomas Scott hinrichten, nachdem dieser wegen Ungehorsam und Verrat verurteilt worden war. Die gewählte Legislativversammlung von Assiniboia entsandte daraufhin drei Delegierte nach Ottawa, um mit der kanadischen Regierung zu verhandeln. Das Ergebnis war das Manitoba-Gesetz und der Beitritt der Provinz zur Kanadischen Konföderation. Aufgrund der Hinrichtung von Scott wurde Riel des Mordes angeklagt und floh ins Exil in die Vereinigten Staaten. ⓘ

Kopie des in Winnipeg ausgestellten "Warrant To Apprehend" Riel und Lépine ⓘ

Im März 1885 erfuhren die Métis, dass ein Kontingent von 500 Mann der North-West Mounted Police nach Westen unterwegs war. Sie organisierten sich und bildeten die provisorische Regierung von Saskatchewan mit Pierre Parenteau als Präsident und Gabriel Dumont als Generaladjutant. Riel übernahm das Kommando über ein paar hundert bewaffnete Männer. Sie erlitten eine Niederlage gegen die kanadischen Streitkräfte in einem Konflikt, der als Nordwestaufstand bekannt wurde und vom 26. März bis zum 12. Mai 1885 im Norden Saskatchewans stattfand. Gabriel Dumont floh in die Vereinigten Staaten, während sich Riel, Poundmaker und Big Bear ergaben. Big Bear und Poundmaker wurden verurteilt und erhielten jeweils eine dreijährige Haftstrafe. Am 6. Juli 1885 wurde Riel des Hochverrats für schuldig befunden und zum Tode durch den Strang verurteilt. Riel legte Berufung ein, wurde aber am 16. November 1885 hingerichtet. ⓘ

Kultur

Sprache

Die Mehrheit der Métis sprach einst - und viele sprechen noch immer - entweder Métis-Französisch oder eine indigene Sprache wie Cree, Anishinaabemowin, Denésoliné, usw. Einige wenige in einigen Regionen sprachen eine Mischsprache namens Michif, die sich aus Verben des Plains Cree und französischen Substantiven zusammensetzt. Michif, Mechif oder Métchif ist eine phonetische Schreibweise der Métis-Aussprache von Métif, einer Variante von Métis. Die Métis sprechen heute überwiegend kanadisches Englisch, wobei kanadisches Französisch eine starke Zweitsprache ist, sowie zahlreiche Sprachen der Aborigines. ⓘ

Michif wird vor allem in den Vereinigten Staaten gesprochen, insbesondere in der Turtle Mountain Indian Reservation in North Dakota. Dort ist Michif die offizielle Sprache der Métis, die in diesem Reservat der Chippewa (Ojibwe) leben. Nachdem der Gebrauch dieser Sprachen jahrelang rückläufig war, ermutigen die Métis-Räte der Provinzen ihre Wiederbelebung, ihren Gebrauch in den Gemeinden und ihren Unterricht in den Schulen. Die Förderung und Verwendung von Métis-Französisch und Michif nimmt nach mindestens einer Generation des Rückgangs zu, da sie immer mehr Verbreitung finden. ⓘ

Die im 19. Jahrhundert lebenden Anglo-Métis, besser bekannt als Countryborn, waren Kinder von Pelzhändlern aus Rupert's Land; sie waren väterlicherseits von Orcadianern, anderen Schotten oder Engländern und mütterlicherseits von Aborigines abstammend. Ihre ersten Sprachen waren wahrscheinlich die der Aborigines (Cree, Saulteaux, Assiniboine usw.) und Englisch. Das von den Orcadiern und anderen Schotten gesprochene Gälisch und Schottisch wurde Teil der Kreolsprache, die als "Bungee" bezeichnet wird. ⓘ

Flagge

Die Flagge der Métis ist eine der ältesten patriotischen Flaggen, die in Kanada entstanden sind. Die Métis haben zwei Flaggen. Beide Flaggen haben das gleiche Design mit einem Unendlichkeitssymbol in der Mitte, sind aber in unterschiedlichen Farben gehalten. Die rote Flagge war die erste Flagge, die verwendet wurde. Sie ist die älteste in Kanada hergestellte Flagge, die noch immer in Gebrauch ist. Die erste rote Flagge wurde Cuthbert Grant 1815 von der North-West Company geschenkt, wie James Sutherland berichtet. Einige Tage vor der Schlacht von Seven Oaks, "La Grenouillère" im Jahr 1816, berichtete Peter Fidler, dass Cuthbert Grant die blaue Flagge hisste. Rot und Blau sind keine kulturellen oder sprachlichen Erkennungszeichen und stehen nicht für die Kompanien. ⓘ

Kultureller Völkermord

Im Abschlussbericht Reclaiming Power and Place der National Inquiry into Missing and Murdered Indigenous Women and Girls aus dem Jahr 2019 heißt es: "Die Gewalt, von der die National Inquiry gehört hat, kommt einem rassistisch motivierten Völkermord an indigenen Völkern, einschließlich First Nations, Inuit und Métis, gleich, der sich insbesondere gegen Frauen und Mädchen richtet." ⓘ

Landbesitz

Die Frage des Landbesitzes wurde zu einem zentralen Thema, da die Métis den größten Teil der 600.000 Morgen (2430 km²), die sie in der ersten Siedlung erhalten hatten, verkauften. ⓘ

In den 1930er Jahren kam es in den Métis-Gemeinschaften in Alberta und Saskatchewan zu politischem Aktivismus in Bezug auf Landrechte, und einige reichten Landansprüche auf die Rückgabe bestimmter Gebiete ein. Fünf Männer, die manchmal als "The Famous Five" bezeichnet werden (James P. Brady, Malcolm Norris, Peter Tomkins Jr., Joe Dion, Felix Callihoo), trugen maßgeblich dazu bei, dass die Regierung von Alberta 1934 die "Ewing-Kommission" unter der Leitung von Albert Ewing bildete, die sich mit Landansprüchen befassen sollte. Die Regierung von Alberta verabschiedete 1938 den Métis Population Betterment Act. Mit diesem Gesetz wurden den Métis finanzielle Mittel und Land zur Verfügung gestellt. (Die Provinzregierung hob später Teile des Landes in bestimmten Gebieten wieder auf.) ⓘ

Organisationen

Die Provisorische Regierung von Saskatchewan war der Name, den Louis Riel dem unabhängigen Staat gab, den er während des Nordwestaufstands (Widerstand) von 1885 in der heutigen kanadischen Provinz Saskatchewan ausrief. Der Regierungsrat trug den Namen Exovedate, lateinisch für "der Herde". Der Rat debattierte über Themen, die von der Militärpolitik über lokale Satzungen bis hin zu theologischen Fragen reichten. Er tagte in Batoche, Saskatchewan, und übte nur in der Southbranch-Siedlung wirkliche Autorität aus. Die provisorische Regierung brach in diesem Jahr nach der Schlacht von Batoche zusammen. ⓘ

Ratsmitglieder der provisorischen Métis-Regierung, 1870. Louis Riel sitzt in der Mitte. ⓘ

Der Métis National Council wurde 1983 nach der Anerkennung der Métis als "Ureinwohner Kanadas" in Abschnitt 35 des Constitution Act von 1982 gegründet. Der MNC war Mitglied des World Council of Indigenous Peoples (WCIP). Im Jahr 1997 erhielt der Métis National Council den NGO-Beratungsstatus beim Wirtschafts- und Sozialrat der Vereinten Nationen. Der erste Botschafter des MNC in dieser Gruppe war Clement Chartier. Der MNC ist Gründungsmitglied des American Council of Indigenous Peoples (ACIP). ⓘ

Der Métis National Council setzt sich aus fünf Métis-Organisationen der Provinzen zusammen, nämlich, ⓘ

• Métis Nation British Columbia
• Métis Nation von Alberta
• Métis Nation-Saskatchewan
• Manitoba Métis Föderation
• Métis Nation von Ontario ⓘ

Das Volk der Métis hält in regelmäßigen Abständen provinzweite Urnenwahlen für politische Positionen in diesen Verbänden ab, um regionale und provinzielle Führungspositionen zu besetzen. Die Métis-Bürger und ihre Gemeinden sind in diesen Métis-Governance-Strukturen durch gewählte Orts- oder Gemeinderäte sowie durch jährlich stattfindende Provinzversammlungen vertreten und beteiligen sich daran. ⓘ

Der Kongress der Ureinwohner (Congress of Aboriginal Peoples, CAP) und seine neun regionalen Mitgliedsorganisationen vertreten alle Ureinwohner, die nicht dem Reservatssystem angehören, einschließlich Métis und Nicht-Status-Indianer. ⓘ

Métis-Siedlungen in Alberta

"Unser Volk, unser Land, unsere Kultur, unsere Zukunft" - Motto der Métis-Siedlungen ⓘ

Die Métis-Siedlungen in Alberta sind die einzige anerkannte Landbasis der Métis in Kanada. Sie werden kollektiv von einer einzigartigen Métis-Regierung, dem Métis Settlements General Council (MSGC), auch bekannt als "All-Council", vertreten und verwaltet. Der MSGC ist der provinzielle, nationale und internationale Vertreter der föderierten Métis-Siedlungen. Der MSGC ist über Letters Patents im Besitz von 1,25 Millionen Acres (5060 km²) Land. Damit ist der MSGC der größte Landbesitzer in der Provinz, abgesehen von der Krone im Recht von Alberta. Die MSGC ist die einzige anerkannte Métis-Regierung in Kanada, die durch den Métis Settlements Act über Land, Macht und Rechtsprechung verfügt. (Dieses Gesetz wurde nach Klagen der Métis-Siedlungen gegen die Krone in den 1970er Jahren erlassen). ⓘ

Die Métis-Siedlungen bestehen überwiegend aus indigenen Métis-Populationen, die in Nord-Alberta beheimatet sind - im Unterschied zu denen vom Red River, von den Großen Seen und anderen zugewanderten Métis aus dem Osten. Nach dem Riel- und Dumont-Widerstand flohen jedoch einige Red-River-Métis nach Westen, wo sie sich Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts in die heutigen Métis-Siedlungen einheirateten. Historisch gesehen haben die Métis von Nord-Alberta, die als "nomadische Halbblüter" bezeichnet werden, eine einzigartige Geschichte. Ihr Kampf um Land ist noch heute in den acht heutigen Métis-Siedlungen sichtbar. ⓘ

Nach der formellen Gründung der Métis-Siedlungen, die damals Half-Breed-Kolonien genannt wurden, in den 1930er Jahren durch eine eigenständige politische Métis-Organisation, waren die Métis in Nord-Alberta die einzigen Métis, die sich kommunales Métis-Land sichern konnten. Mit dem Wiederaufleben des indigenen Aktivismus in den 1960er und 1970er Jahren wurden unter den Métis politische Organisationen gegründet oder wiederbelebt. In Alberta schlossen sich die Métis-Siedlungen zu einem Verband zusammen: Die "Alberta Federation of Métis Settlement Associations" Mitte der 1970er Jahre. Heute wird der Verband durch den Métis Settlements General Council vertreten. ⓘ

Während der Verfassungsgespräche von 1982 wurden die Métis als eines der drei indigenen Völker Kanadas anerkannt, unter anderem durch die Federation of Métis Settlements. 1990 gab die Regierung von Alberta nach jahrelangen Konferenzen und Verhandlungen zwischen der Federation of Métis Settlements (FMS) und der Krone im Recht von Alberta den nördlichen Métis-Gemeinden mit dem Métis Settlement Act, der den Métis Betterment Act ersetzte, ihre Landtitel zurück. Ursprünglich wurden die ersten Métis-Siedlungen in Alberta als Kolonien bezeichnet und bestanden aus:

• Buffalo Lake (Caslan) oder Beaver River
• Cold Lake
• East Prairie (südlich des Lesser Slave Lake)
• Elizabeth (östlich von Elk Point)
• Fishing Lake (Packechawanis)
• Gift Lake (Ma-cha-cho-wi-se) oder Utikuma Lake
• Goodfish Lake
• Kikino
• Kings Land
• Marlboro
• Paddle Prairie (oder Keg River)
• Peavine (Big Prairie, nördlich von High Prairie)
• Touchwood
• Wolf Lake (nördlich von Bonnyville) ⓘ

In den 1960er Jahren wurden die Siedlungen Marlboro, Touchwood, Cold Lake und Wolf Lake per Ratsbeschluss der Regierung von Alberta aufgelöst. Die verbliebenen Métis-Siedler wurden gezwungen, in eine der acht verbleibenden Métis-Siedlungen umzuziehen, so dass es heute noch acht Métis-Siedlungen gibt. ⓘ

Der Posten des Bundesgesprächspartners für Métis und Nicht-Status-Indianer wurde 1985 als Ressort im kanadischen Kabinett geschaffen. Das Ministerium für indianische Angelegenheiten und nördliche Entwicklung ist offiziell nur für die Status-Indianer und hauptsächlich für die in Indianerreservaten lebenden Indianer zuständig. Das neue Amt wurde geschaffen, um als Bindeglied zwischen der Bundesregierung und den Métis und den Aborigines ohne Status, den städtischen Aborigines und ihren Vertretern zu fungieren. ⓘ

Ontario Métis Aborigine-Vereinigung

Die Woodland Métis sind nicht mit der Métis Nation of Ontario (MNO) verbunden, und MNO-Präsident Tony Belcourt erklärte 2005, er wisse nicht, wer die Mitglieder der OMAA seien, aber sie seien keine Métis. In einem Berufungsverfahren vor dem Obersten Gerichtshof Kanadas (Dokument C28533, Seite 17) stellt die Bundesregierung fest, dass "die Mitgliedschaft in der OMAA und/oder der MNO nicht die Zugehörigkeit zu einer bestimmten lokalen Eingeborenengemeinschaft für die Zwecke der Begründung eines S. 35 [indigenen und vertraglichen] Rechts begründet. Weder die OMAA noch die MNO stellen die Art von eigenständiger, historischer und ortsspezifischer Gemeinschaft dar, die Van der Peet in Betracht zieht und die ein verfassungsmäßig geschütztes Recht der Ureinwohner begründen kann". ⓘ

Verteilung

Laut der kanadischen Volkszählung 2016 gaben sich insgesamt 587.545 Personen als Métis zu erkennen. Es ist jedoch zweifelhaft, ob alle diese Personen die objektiven Kriterien erfüllen, die in den Entscheidungen des Obersten Gerichtshofs in den Rechtssachen Powley und Daniels festgelegt wurden, und somit als "Métis" im Sinne des kanadischen Rechts gelten. Die Daten in diesem Abschnitt stammen von Statistics Canada, 2016. ⓘ

Provinz/Territorium	Prozentualer Anteil der sich selbst als Métis identifizierenden (an der Gesamtbevölkerung) ⓘ
Kanada - Gesamt	1.7%
Neufundland und Labrador	1.5%
Prinz-Edward-Insel	0.6%
Neuschottland	2.8%
Neubraunschweig	1.5%
Quebec	0.8%
Ontario	1.0%
Manitoba	7.3%
Saskatchewan	5.2%
Alberta	2.9%
Britisch-Kolumbien	2.0%
Yukon	2.9%
Nordwest-Territorien	7.1%
Nunavut	0.5%

Métis-Völker in den Vereinigten Staaten

Métis ⓘ

Paul Kanes Ölgemälde Half-Breeds Running Buffalo, das eine Büffeljagd der Métis in den Prärien von Dakota im Juni 1846 zeigt.
Regionen mit bedeutenden Bevölkerungsanteilen
Vereinigte Staaten, insbesondere der obere Mittlere Westen
Sprachen
Englisch Michif Métis Französisch
Religion
Christentum
Verwandte ethnische Gruppen
Métis in Kanada Anglo-Metis Französisch Cree Kreolen Chippewa Englisch Bisamratten-Französisch Schottisch

Die Métis in den Vereinigten Staaten sind eine besondere Kultur und Gemeinschaft, die aus der Verbindung zwischen indianischen und europäischen Kolonisten hervorgegangen ist. In der Regel handelte es sich dabei um indigene Frauen, die französische und später schottische oder englische Männer heirateten, die in der Ära des Pelzhandels im 17. bis 19. Die Frauen waren in der Regel Algonquian, Ojibwe und Cree. Sie entwickelten sich als ethnische und kulturelle Gruppe aus den Nachkommen dieser Verbindungen. ⓘ

In den französischen Kolonien wurden Menschen mit gemischter indigener und französischer Abstammung von denjenigen, die Französisch sprachen, als Métis bezeichnet, was "Mischung" bedeutet. Da diese Menschen zweisprachig waren, konnten sie an einem Handelsposten europäische Waren wie Musketen gegen Pelze und Felle eintauschen. Diese Métis waren im gesamten Gebiet der Großen Seen und im Westen, in den Rocky Mountains, zu finden. Während das Wort in diesem Sprachgebrauch ursprünglich keine ethnische Bezeichnung enthielt (und im Englischen nicht großgeschrieben wurde), entwickelte es sich bis zum frühen 19. Diese Verwendung (die einfach "gemischt" bedeutet) schließt Menschen mit gemischter Hautfarbe aus, die in anderen Gegenden oder in jüngerer Zeit als etwa 1870 geboren wurden. ⓘ

In den Vereinigten Staaten leben weniger Métis als in Kanada. Während der frühen Kolonialzeit konnten die Menschen problemlos zwischen Kanada und den britischen Kolonien hin- und herwandern. Obwohl die beiden Gemeinschaften denselben Ursprung haben, haben sich die kanadischen Métis als ethnische Gruppe weiter entwickelt als die Métis in den USA. ⓘ

Im Jahr 2018 lebten Métis in Michigan, Illinois, Ohio, Minnesota, North Dakota und Montana. ⓘ

Geografie

Im Zuge der Erforschung, Besiedlung und Ausbeutung von Ressourcen durch französische und britische Pelzhändler in ganz Nordamerika gingen europäische Männer häufig Beziehungen und manchmal auch Ehen mit indianischen Frauen ein. Oft waren beide Seiten der Meinung, dass solche Ehen zur Stärkung des Pelzhandels beitragen würden. Die Frauen der Ureinwohner dienten oft als Dolmetscherinnen und konnten ihre Männer mit ihrem Volk bekannt machen. Da viele amerikanische Ureinwohner und First Nations ein matrilineares Verwandtschaftssystem hatten, galten die gemischtrassigen Kinder als in den Clan der Mutter hineingeboren und wurden in der Regel in deren Kultur erzogen. Nur wenige wurden in europäischen Schulen unterrichtet. Die Métis-Kinder, die versuchten, sich in die europäische Gesellschaft zu integrieren, sahen sich mit vielen Problemen konfrontiert, wenn sie versuchten, in diesen frühen Siedlungen die Staatsbürgerschaft zu erhalten. Die Métis-Männer in den nördlichen Gebieten arbeiteten in der Regel im Pelzhandel und später auf der Jagd und als Führer. Die in der Red-River-Kolonie ansässigen Métis siedelten sich schließlich in der gesamten kanadischen Prärie als eigenständige ethnische Gruppe mit eigener Kultur an, die als Métis bekannt wurde. ⓘ

Geschichte

Zwischen 1795 und 1815 entstand im gesamten Gebiet der heutigen US-Bundesstaaten Michigan und Wisconsin sowie in geringerem Umfang in Illinois und Indiana ein Netz von Métis-Siedlungen und Handelsposten. Noch im Jahr 1829 waren die Métis in der Wirtschaft des heutigen Wisconsin und Nord-Michigan führend. ⓘ

Eine Metis-Familie posiert mit ihren Red-River-Karren auf einem Feld im westlichen North Dakota. (1883) Staatliche Historische Gesellschaft von North Dakota (A4365) ⓘ

In der Anfangszeit des Territoriums Michigan spielten Métis und Franzosen bei den Wahlen eine dominierende Rolle. Gabriel Richard wurde vor allem mit Unterstützung der Métis als Delegierter in den Kongress gewählt. Nach der Anerkennung Michigans als Bundesstaat und unter dem Druck der zunehmenden Zahl europäisch-amerikanischer Siedler aus den östlichen Bundesstaaten wanderten viele Métis nach Westen in die kanadischen Prärien aus, unter anderem in die Red River Colony und die Southbranch-Siedlung. Andere identifizierten sich mit Chippewa-Gruppen, während viele andere in einer ethnischen "französischen" Identität aufgehen, wie etwa die Muskrat French. In den späten 1830er Jahren wurden die Métis nur noch in der Gegend von Sault Ste. Marie als ein bedeutender Teil der Gemeinschaft anerkannt. ⓘ

Eine weitere bedeutende Métis-Siedlung war La Baye, das sich am heutigen Standort von Green Bay, Wisconsin, befand. Im Jahr 1816 waren die meisten Einwohner Métis. ⓘ

In Montana jagte in den 1860er Jahren eine große Gruppe von Métis aus der Pembina-Region und gründete schließlich bis 1880 eine landwirtschaftliche Siedlung im Judith Basin. Diese Siedlung löste sich schließlich auf, da die meisten Métis die Region verließen oder sich stärker als "Weiße" oder "Indianer" identifizierten. ⓘ

Metis schlossen häufig Ehen zwischen Rassen. Vor allem die Franzosen betrachteten diese Ehen als sinnvoll und realistisch. Die Amerikaner hingegen hielten Mischehen für unvernünftig, da die Idee der Rassenreinheit als einzige Option angesehen wurde. Obwohl sie legal waren, führten diese Ehen in der Regel zum Statusverlust des Ehepartners aus der höchsten sozialen Schicht sowie zu einem Verlust der Kinder aus der Ehe. Die Franzosen schienen jedoch die Pelzhändler zu motivieren, Mischehen mit indianischen Stämmen einzugehen, da sie dem Pelzhandel und der Verbreitung der Religion zugute kamen. Im Allgemeinen handelte es sich um glückliche Ehen, die von Dauer waren, unterschiedliche Bevölkerungsgruppen zusammenbrachten und dem Pelzhandel zugute kamen. ⓘ

Heutige Bevölkerung

Gemischtrassige Menschen leben in ganz Kanada und im Norden der Vereinigten Staaten, aber nur einige in den USA identifizieren sich ethnisch und kulturell als Métis. Eine starke Métis-Prärie-Identität besteht im Métis Homeland, das im größten Teil von Rupert's Land existierte, sich aber auch südlich von Kanada bis nach Minnesota, Montana und North Dakota erstreckt, vor allem im Land westlich des Red River of the North. Eine Reihe von Métis, die sich selbst als solche bezeichnen, leben in North Dakota, hauptsächlich im Pembina County. Viele Mitglieder der Turtle Mountain Band of Chippewa Indians (ein staatlich anerkannter Stamm) bezeichnen sich als Métis oder Michif und nicht als reine Ojibwe. ⓘ

Viele Métis-Familien werden in der US-Volkszählung für die historischen Métis-Siedlungsgebiete entlang der Flüsse Detroit und St. Clair, Mackinac Island und Sault Ste. Marie, Michigan, sowie Green Bay in Wisconsin erfasst. Die Familien ihrer Vorfahren wurden oft in der Pelzhandelsära des frühen 19. Jahrhunderts gegründet. ⓘ

Die Métis haben sich in den Vereinigten Staaten im Allgemeinen nicht als ethnische oder politische Gruppe organisiert, wie dies in Kanada der Fall war, wo es zu bewaffneten Auseinandersetzungen kam. ⓘ

Die erste "Konferenz über die Métis in Nordamerika" wurde 1981 in Chicago abgehalten, nachdem die Forschung über dieses Volk zugenommen hatte. Dies war auch eine Zeit, in der die Wertschätzung für verschiedene ethnische Gruppen zunahm und die Geschichte der Besiedlung Nordamerikas neu bewertet wurde. Die Beiträge auf der Konferenz konzentrierten sich auf das "Métis-Werden" und die Rolle der Geschichte bei der Bildung dieser ethnischen Gruppe, die in Kanada als "Aborigines" definiert wird. Das Volk und seine Geschichte werden weiterhin intensiv erforscht, insbesondere von Wissenschaftlern in Kanada und den Vereinigten Staaten. ⓘ

Louis Riel und die Vereinigten Staaten

Riel hatte einen großen Einfluss auf die Métis-Gemeinschaft in Kanada, insbesondere in der Region Manitoba. Er hatte jedoch auch eine ausgeprägte Beziehung zu den Métis in den Vereinigten Staaten und war zum Zeitpunkt seiner Hinrichtung sogar amerikanischer Staatsbürger. Riel versuchte, eine führende Rolle für die Métis-Gemeinschaft in den Vereinigten Staaten zu spielen, und leistete einen großen Beitrag zur Verteidigung der Rechte der Métis, insbesondere derjenigen, die zeitlebens in der Region des Red River lebten. ⓘ

Am 22. Oktober 1844 wurde Louis Riel in der Red-River-Siedlung geboren, die als Territorium Assiniboia bekannt ist. Er war von Geburt an britischer Herkunft, doch da die Métis eine mobile Gemeinschaft sind, reiste er viel und hatte eine Übergangsidentität, was bedeutete, dass er oft die Grenze zwischen Kanada und den Vereinigten Staaten überquerte. Im 19. Jahrhundert gab es nur wenige in Amerika geborene Bürger, die in Red River insgesamt lebten. ⓘ

Riel leistete einen wichtigen Beitrag zur Verteidigung des Rechts der Métis. Am 22. November 1869 traf Riel in Winnipeg ein, um mit McDougall über die Rechte der Métis-Gemeinschaft zu diskutieren. Am Ende des Vergleichs stimmte McDougall zu, eine "Liste der Rechte" zu garantieren. Diese Erklärung enthielt auch vier Klauseln der Dakota Bill of Rights. Diese Bill of Rights war der Aufstieg des amerikanischen Métis-Einflusses während der Red-River-Métis-Revolution und war ein wichtiger Meilenstein in der Métis-Rechtsprechung. ⓘ

In den folgenden Jahren kam es zu einem ständigen Kampf zwischen der zuständigen Regierung und den Métis, der auch zu Konflikten mit der Staatsbürgerschaft von Métis-Führern wie Louis Riel führte, der die Grenze unangemeldet überschritt. Dies hatte Folgen für Riel, der nun von der Regierung von Ontario gesucht wurde. Später wurde er wegen des Scott-Todes angeklagt, einem Mordfall, der ohne ein ordentliches Verfahren entschieden wurde, und 1874 lag ein Haftbefehl gegen ihn in Winnipeg vor. Aufgrund der Anschuldigungen in Kanada sah Riel in den Vereinigten Staaten ein sichereres Territorium für sich und das Volk der Métis. In den folgenden Jahren floh Riel vor der kanadischen Regierung, weil er wegen Mordes verurteilt worden war, und verbrachte die meiste Zeit in den Vereinigten Staaten. Riel kämpfte mit psychischen Problemen und beschloss in den folgenden Jahren, dass es an der Zeit war, sich im amerikanischen Nordosten von 1875 bis 1878 einer angemessenen Behandlung zu unterziehen. Er beschloss, sein Leben zu ändern, indem er sich einen amerikanischen Wohnsitz verschaffte, und beschloss, die 1869 begonnene Reise zur Befreiung des Métis-Volkes zu Ende zu führen. Mit Hilfe des Militärs der Vereinigten Staaten wollte Riel in Manitoba einmarschieren, um die Kontrolle zu erlangen. Da er jedoch keinen Konflikt mit dem kanadischen Militär verursachen wollte, lehnte das amerikanische Militär seinen Vorschlag ab. Daraufhin versuchte er, eine internationale Allianz zwischen den Aborigines und den Metis zu gründen, was ebenfalls nicht von Erfolg gekrönt war. Letztendlich ging es ihm nur darum, die Lebensbedingungen und Rechte der Métis in den Vereinigten Staaten zu verbessern. Die gescheiterten Versuche Riels, die Métis-Gemeinschaft zu verteidigen, führten zu weiteren psychischen Zusammenbrüchen und Krankenhausaufenthalten, nun in Quebec. ⓘ

Riel kehrte 1879 nach Montana zurück, um seine Mission zur Verteidigung der Métis-Gemeinschaft in den Vereinigten Staaten fortzusetzen. Riel wollte, dass sich die Métis und die Ureinwohner der Region zusammenschließen und eine politische Bewegung gegen die provisorische Regierung ins Leben rufen. Beide Parteien lehnten diese tiefgreifende Bewegung ab, und nach einem weiteren gescheiterten Revolutionsversuch beschloss er, offiziell amerikanischer Staatsbürger zu werden und erklärte: "Die Vereinigten Staaten haben mich beschützt, den Engländern war es egal / was sie schulden, werden sie bezahlen /! Ich bin Bürger". Die nächsten vier Jahre verbrachte er damit, die Lebensbedingungen der Métis in Montana auf jede erdenkliche Weise zu verbessern. ⓘ

Riel hielt sich von 1880 bis 1884 in den Vereinigten Staaten auf und kämpfte darum, von der amerikanischen Regierung eine offizielle Aufenthaltsgenehmigung zu erhalten, doch ohne Erfolg. 1884 reiste er schließlich nach Saskatchewan ab. Riel konzentrierte sich in seinem öffentlichen Leben auf die Verbesserung der Situation der Montana-Metis und hatte großen Einfluss auf die Métis in den Vereinigten Staaten, indem er versuchte, sich für ihre Rechte einzusetzen und die allgemeinen Lebensbedingungen zu verbessern. Die folgenden Jahre waren ein ständiger Kampf, um die offizielle Staatsbürgerschaft von der amerikanischen Regierung zu erhalten. Schließlich bot eine amerikanische Staatsbürgerschaft keinen Schutz vor kanadischen Verurteilungen. Aus Angst vor weiteren Konflikten mit der kanadischen Regierung bestätigten die amerikanischen Behörden seine amerikanische Staatsbürgerschaft nicht und bestätigten Riels Hinrichtung wegen Hochverrats im Jahr 1885. ⓘ

Die Medizinische Linie (Grenze zwischen Kanada und den USA)

Das Heimatland der Métis existierte bereits vor der Errichtung der kanadisch-amerikanischen Grenze und besteht auch heute noch auf beiden Seiten dieser Grenze. Die Einführung der Grenze wirkte sich auf vielfältige Weise auf die Métis aus, wobei die Grenzdurchsetzung im Laufe der Zeit von einer lockeren zu einer immer stärkeren Durchsetzung wurde. Im späten 18. und frühen 19. Jahrhundert stellten die Métis fest, dass sie in Konfliktzeiten den 49. Breitengrad in beide Richtungen überqueren konnten und der Ärger, der sie verfolgte, aufhören würde, und so wurde die Grenze als "Medicine Line" bekannt. Dies änderte sich gegen Ende des 19. Jahrhunderts, als die Grenze stärker kontrolliert wurde und die kanadische Regierung die Gelegenheit sah, dem "Line Hopping" mit militärischer Gewalt ein Ende zu setzen. Dies führte zur Spaltung eines Teils der Métis-Bevölkerung und schränkte die Mobilität des Volkes ein. Die Durchsetzung der Grenze diente den Regierungen auf beiden Seiten der "Medicine Line" in den großen Prärien als Mittel zur Kontrolle der Métis-Bevölkerung und zur Beschränkung ihres Zugangs zu Büffeln. Aufgrund der Bedeutung von Verwandtschaft und Mobilität für die Métis-Gemeinschaften hatte dies negative Auswirkungen und führte zu unterschiedlichen Erfahrungen und Härten für beide Gruppen. ⓘ

Die Erfahrungen der Métis in den USA sind weitgehend von nicht ratifizierten Verträgen und der fehlenden Vertretung der Métis-Gemeinschaften als legitimes Volk auf Bundesebene geprägt, wie der Fall des Little Shell Tribe in Montana zeigt. Während die Erfahrungen in Kanada ebenfalls von der falschen Anerkennung der Métis betroffen sind, wurden viele Métis ihres Landes beraubt, als es an Siedler verkauft wurde und einige Gemeinschaften Road Allowance-Dörfer errichteten. Bei diesen kleinen Dörfern handelte es sich um Siedlungen von Landbesetzern auf staatlichem Land außerhalb der etablierten Dörfer in den Prärien Kanadas. Diese Dörfer wurden häufig von den örtlichen Behörden niedergebrannt und mussten von den überlebenden Mitgliedern der Gemeinschaften, die in ihnen lebten, wieder aufgebaut werden. ⓘ

Siehe auch

• Liste der Métis-Völker
• Little Shell Band der Chippewa-Indianer
• Multirassische Menschen
• :fr:Métis ⓘ

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