Nigger
In der englischen Sprache ist das Wort Nigger in der Regel eine ethnische Verunglimpfung, die gegen Schwarze, insbesondere Afroamerikaner, verwendet wird. Da es als extrem beleidigend angesehen wird, selbst wenn es nur erwähnt und nicht als Schimpfwort verwendet wird, wird es oft mit dem Euphemismus "das N-Wort" bezeichnet. Unter Afroamerikanern kann es auch in einer neutraleren Bedeutung verwendet werden, hauptsächlich als Nigga. ⓘ
Das Wort entstand im 18. Jahrhundert als Anpassung des spanischen Wortes negro, das von dem lateinischen Adjektiv niger abstammt, das "schwarz" bedeutet. Im Laufe der Zeit erhielt es eine abwertende Konnotation und wurde im 20. Jahrhundert zu einem rassistischen Schimpfwort und verschwand allmählich aus der allgemeinen Volkskultur. Seine Aufnahme in klassische Werke der Literatur hat eine Kontroverse und anhaltende Debatte ausgelöst. ⓘ
Nigger (im afroamerikanischen Englisch auch Nigga, Niggar, Niggah oder Nigguh; in Südstaaten-Aussprache auch Niggra, Nigra und Nighe) ist eine rassistische und äußerst abwertende Bezeichnung für Schwarze. ⓘ
Etymologie und Geschichte
Frühe Verwendung
Die Varianten neger und negar leiten sich von verschiedenen romanischen Wörtern für "schwarz" ab, darunter das spanische und portugiesische Wort negro (schwarz) und das heute abwertende französische nègre. Etymologisch gesehen leiten sich negro, noir, nègre und nigger letztlich von nigrum ab, dem Stamm des lateinischen niger ("schwarz"). ⓘ
In seinem ursprünglichen englischen Sprachgebrauch war nigger (auch niger geschrieben) ein Wort für eine dunkelhäutige Person. Die früheste bekannte veröffentlichte Verwendung des Begriffs stammt aus dem Jahr 1574, in einem Werk, das auf "the Nigers of Aethiop, bearing witnes" anspielt. Dem Oxford English Dictionary zufolge wurde die erste abwertende Verwendung des Begriffs Nigger zwei Jahrhunderte später, im Jahr 1775, verzeichnet. ⓘ
Im kolonialen Amerika des Jahres 1619 benutzte John Rolfe den Begriff negars zur Beschreibung der afrikanischen Sklaven, die in die Kolonie Virginia verschifft wurden. Spätere englische Schreibweisen, neger und neggar, setzten sich in New York unter den Niederländern und in den moravianischen und pennsylvania-niederländischen Gemeinden der Metropole Philadelphia durch; der African Burial Ground in New York City war ursprünglich unter dem niederländischen Namen Begraafplaats van de Neger (Friedhof der Neger) bekannt. Ein frühes Vorkommen von neger im amerikanischen Englisch stammt aus dem Jahr 1625 in Rhode Island. Der Lexikograf Noah Webster schlug in seinem Wörterbuch von 1806 die Schreibweise neger anstelle von negro vor. ⓘ
Vereinigte Staaten im 18. und 19. Jahrhundert
Im späten 18. und frühen 19. Jahrhundert beschrieb das Wort "Nigger" auch eine tatsächliche Arbeitskategorie, die afroamerikanische Arbeiter als soziale Identität für sich selbst annahmen, und so verwendeten Weiße das beschreibende Wort als distanzierendes oder abwertendes Epitheton, als ob sie "Schwarze" und ihre nicht standardisierte Sprache zitierten. Jahrhunderts bis in die späten 1840er Jahre wurde das Wort im Pelzhandel im Westen der Vereinigten Staaten "niggur" geschrieben und ist in der Literatur der damaligen Zeit häufig zu finden. George Fredrick Ruxton verwendete es in seinem "Mountain Man"-Lexikon ohne abwertende Konnotation. "Niggur" ähnelte offensichtlich der modernen Verwendung von "dude" oder "guy". Diese Passage aus Ruxtons Life in the Far West veranschaulicht das Wort in gesprochener Form - der Sprecher bezieht sich hier auf sich selbst: "Travler, marm, this niggur's no travler; I ar' a trapper, marm, a mountain-man, wagh!" Der Begriff wurde in dieser Zeit unter den Bergleuten nicht ausschließlich für Schwarze verwendet, denn auch Indianer, Mexikaner, Franzosen und Engländer konnten ein "Niggur" sein. "Das Substantiv wechselte zwischen abwertend und liebenswert hin und her. ⓘ
Im Jahr 1859 wurde der Begriff in einem Angriff auf den Abolitionisten John Brown eindeutig als Beleidigung verwendet. ⓘ
Der Begriff "Farbiger" oder "Neger" wurde zu einer respektvollen Alternative. 1851 veröffentlichte das Boston Vigilance Committee, eine abolitionistische Organisation, eine Warnung an die farbige Bevölkerung von Boston und Umgebung. Der Journalist Clifton Johnson dokumentierte 1904 den "abstoßenden" Charakter des Wortes Nigger und betonte, dass es im Süden gerade deshalb gewählt wurde, weil es anstößiger war als "colored" oder "negro". Um die Jahrhundertwende hatte sich "colored" so weit durchgesetzt, dass es als rassische Selbstbezeichnung für die National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) gewählt wurde. Im Jahr 2008 sagte Carla Sims, die Kommunikationsdirektorin der NAACP: "Der Begriff 'farbig' ist nicht abwertend, [die NAACP] wählte das Wort 'farbig', weil es die positivste Beschreibung war, die [1909, als die Vereinigung gegründet wurde] allgemein verwendet wurde. Es ist veraltet und antiquiert, aber nicht beleidigend". ⓘ
Mark Twain verwendete in seinem autobiografischen Buch Life on the Mississippi (1883) den Begriff in Anführungszeichen, um auf die berichtete Rede hinzuweisen, benutzte aber den Begriff "Neger", wenn er in seiner eigenen Erzählpersönlichkeit schrieb. Joseph Conrad veröffentlichte in Großbritannien eine Novelle mit dem Titel The Nigger of the "Narcissus" (1897); in den Vereinigten Staaten wurde sie unter dem Titel The Children of the Sea veröffentlicht: A Tale of the Forecastle veröffentlicht; der Originaltitel wurde in einer britischen Rezension als "der hässlichste denkbare Titel" bezeichnet, und amerikanische Rezensenten verstanden die Änderung als Ausdruck amerikanischer "Raffinesse" und "Prüderie". ⓘ
Vereinigte Staaten im 20. Jahrhundert
In einem Stilhandbuch für den britischen Sprachgebrauch, H. W. Fowler's A Dictionary of Modern English Usage, heißt es in der ersten Auflage (1926), dass die Verwendung des Wortes Nigger für "andere als Voll- oder Teilneger" "von der beschriebenen Person als Beleidigung empfunden wird und beim Sprecher, wenn nicht absichtliche Unverschämtheit, so doch zumindest eine sehr arrogante Unmenschlichkeit verrät"; in der zweiten Auflage (1965) heißt es jedoch "N. wurde als 'der Begriff, der all die Verachtung und Ablehnung mit sich bringt, die die Weißen den Schwarzen zugefügt haben' beschrieben". Die zitierte Formel geht auf die Schriften des amerikanischen Journalisten Harold R. Isaacs zurück, der sie zwischen 1963 und 1975 in mehreren Schriften verwendete. Schwarze Charaktere in Nella Larsens Roman Passing aus dem Jahr 1929 empfinden ihre Verwendung als beleidigend; einer sagt: "Ich bin wirklich nicht so ein Idiot, dass ich nicht merke, dass, wenn mich ein Mann Nigger nennt, es beim ersten Mal seine Schuld ist, aber meine, wenn er die Gelegenheit hat, es wieder zu tun". ⓘ
In den späten 1960er Jahren hatte der gesellschaftliche Wandel, den die Bürgerrechtsbewegung herbeigeführt hatte, das Wort "black" (schwarz) als Bezeichnung für dunkelhäutige Amerikaner afrikanischer Abstammung in den allgemeinen Sprachgebrauch aufgenommen. Präsident Thomas Jefferson hatte dieses Wort für seine Sklaven in seinen Notes on the State of Virginia (1785) verwendet, aber "black" wurde erst im späteren 20. (Siehe Black Pride und, im Zusammenhang mit weltweiten antikolonialen Initiativen, Négritude). ⓘ
In den 1980er Jahren wurde der Begriff "Afroamerikaner" analog zu den Begriffen "deutscher Amerikaner" und "irischer Amerikaner" weiterentwickelt und von den großen Medien übernommen. Als zusammengesetztes Wort ähnelt "Afroamerikaner" außerdem dem Modewort "Afro-Amerikaner", das in den frühen 1970er Jahren populär war. Einige schwarze Amerikaner verwenden das Wort Nigger, das oft als Nigga und Niggah geschrieben wird, weiterhin ohne Ironie, entweder um die Wirkung des Wortes zu neutralisieren oder als Zeichen der Solidarität. ⓘ
Bermuda
Die Geschichte des Wortes variiert in anderen britischen oder ehemals britischen Territorien in Amerika. In Bermuda, das durch ein Missgeschick (den Untergang der Sea Venture 1609) von England als Erweiterung von Virginia besiedelt wurde und danach enge Beziehungen zu Virginia und den anderen kontinentalen Kolonien unterhielt (obwohl es nach der Unabhängigkeit der Kolonien, aus denen sich die Vereinigten Staaten bildeten, Teil von Britisch-Nordamerika blieb), bleibt das Wort trotz des lokalen Einflusses der US-amerikanischen Medien eine reine Beleidigung. Obwohl sich die Wirtschaft anfangs auf den Anbau von Tabak für den Export konzentrierte (Ende des 17. Jahrhunderts sollte sich Bermuda ganz der Schifffahrt widmen), bedeutete ein ständiger Nachschub an Vertragsbediensteten aus England unter der Verwaltung der Somers Isles Company, dass die Abhängigkeit von der Sklaverei gering war. Dennoch gelangten in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts versklavte Afroamerikaner und amerikanische Ureinwohner durch Schiffswracks und Beute von auf den Bermudas ansässigen Freibeuter nach Bermuda. Jahrhunderts wanderten freie Afro-Hispanoamerikaner in größerer Zahl als Vertragsbedienstete aus den spanischen Kolonien in Westindien ein, die dem englischen Empire einverleibt worden waren (eine größere Zahl von amerikanischen Ureinwohnern und auch von irischen Ureinwohnern, die nach der Eroberung durch England ethnisch gesäubert worden waren, begann ebenfalls um die Jahrhundertmitte zu kommen). ⓘ
Die weitere Einfuhr von Iren wurde bald verboten, und die Einwanderung von Schwarzen wurde bis zur Abschaffung der Sklaverei im gesamten britischen Empire 1834 unterbunden. In der Zwischenzeit wurden freie Schwarze zur Auswanderung gezwungen, und diejenigen, die Sklaven hielten, wurden ermutigt, diese zu exportieren. Trotzdem wurde die farbige Bevölkerung (in Bermuda wurde die Bevölkerung in "Weiße" und "Farbige" unterteilt, wobei jeder, der nicht ausschließlich europäischer Herkunft war, als farbig definiert wurde. Ab den 1840er Jahren kam mit der Einwanderung von Landarbeitern von den Azoren und anderen portugiesischen Atlantikinseln eine dritte Bevölkerungsgruppe, die "Portugiesen", hinzu) weiter an, vor allem durch die Verschmelzung der verschiedenen Bevölkerungsgruppen aus dem 17. Weiße und farbige Bermudianer lebten nahe beieinander, arbeiteten zusammen und heirateten zwangsläufig untereinander oder vermischten sich auf andere Weise. ⓘ
Seit Beginn des 19. Jahrhunderts sind die farbigen Bermudianer in der Mehrheit. Angesichts der geringen Größe der Gemeinschaft und der engen Wohnverhältnisse und trotz der allgemeinen Vorurteile der Weißen gegenüber Farbigen haben die Bermuder im Vergleich zu ihren Vettern auf dem Kontinent stets großen Wert auf Höflichkeit und sozialen Zusammenhalt gelegt, und die bermudische Sprache ist von Euphemismen geprägt (so vermeiden die Bermuder im Allgemeinen, Außenstehende als Ausländer zu bezeichnen, und bevorzugen Nicht-Bermudier. Der Begriff "Einwohner" wird im Allgemeinen verwendet, wenn es um die Bevölkerung des Archipels geht, es sei denn, es wird zwischen Bermudianern und Ex-Pats unterschieden. Tourist wird als etwas unhöflich empfunden, und die bevorzugte Alternative ist Besucher). ⓘ
Susette Harriet Lloyd, die in Begleitung des Erzdiakons der Kirche von England, Aubrey Spencer, nach Bermuda reiste und dort zwei Jahre blieb, beschrieb die Bermudaner in ihrem 1835 veröffentlichten Werk "Sketches of Bermuda", Unmittelbar nach der Abschaffung der Sklaverei auf den Bermudas und im übrigen britischen Empire im Jahr 1834 (Bermuda entschied sich als erste Kolonie für die sofortige Abschaffung der Sklaverei, während alle anderen britischen Kolonien mit Ausnahme von Antigua von einer Erlaubnis der kaiserlichen Regierung Gebrauch machten, die ihnen eine schrittweise Abschaffung der Sklaverei ermöglichte). Lloyds Buch bietet einen seltenen zeitgenössischen Bericht über die bermudische Gesellschaft unmittelbar vor der Abschaffung der Sklaverei. Zu ihren Beobachtungen über die farbigen Bermudianer schrieb sie unter anderem:
Aber trotz all dieser guten Laune sind die Leidenschaften des Negers heftig und sein Zorn leicht zu erregen. Vor einigen Abenden fühlte sich ein feiner und großzügiger Jüngling, dessen Teint mit dem Flügel eines Raben wetteifern kann, in seiner Ehre gekränkt, als er von einem Neger, der ein paar Nuancen heller war als er selbst, als Schwarzer Nigger bezeichnet wurde; er ergriff sofort ein Messer, das vor ihm lag, und hätte es dem Mann in die Brust gestoßen, wenn nicht jemand seinen Arm zurückgehalten hätte. Als Schwarzer Neger bezeichnet zu werden, scheint der Gipfel der Beleidigung zu sein, und wie der "Dummer Junge" der deutschen Studenten muss er gerächt werden. ⓘ
Jahrzehnte später schrieb Christiana Rounds im Harper's Magazine (wiederveröffentlicht in einer Werbebroschüre von A.L. Mellen, dem Besitzer des Hamilton Hotels im Jahr 1876):
Diejenigen, die sich ihrer Kultur rühmen und alle Orte außer denen, in denen sie sich aufgehalten haben, als sehr verwahrloste Viertel ansehen, würden Bermuda natürlich als fast außerhalb der Grenzen der Zivilisation betrachten. Eine nähere Bekanntschaft würde viele dieser Illusionen zerstreuen. Ein Fremder würde sofort von der ausgeprägten Höflichkeit der Menschen beeindruckt sein. Von der niedrigsten bis zur höchsten Ebene wird man höflichst behandelt. Eine fast arkadische Einfachheit kennzeichnet die Umgangsformen, besonders die der Frauen. Viele, die ein sehr eingeschränktes Leben geführt haben und nie von den Bermudas weggekommen sind, besitzen eine Leichtigkeit und Anmut, die den Gewohnheiten der Gesellschaft zur Ehre gereichen würde, und die offenbar aus vollkommenem Vertrauen in die anderen und dem ernsthaften Wunsch erwächst, ihnen auf jede mögliche Weise Freude zu bereiten. In Fragen der Etikette sind sie im Allgemeinen viel genauer als die Amerikaner. Abgesehen von der Freundlichkeit und der Förmlichkeit - die nicht zu unterschätzen sind - kann man sich von den Bermudianern kaum inspirieren lassen, denn sie sind nicht sehr weltoffen. Sein Leben hat keine weitreichenden Ansichten gefördert, und man kann ihm vielleicht genauso wenig vorwerfen, dass er sie nicht hat, wie dass er mitten auf dem Ozean geboren wurde. ⓘ Es sind bequeme, wohlhabende Leute, und hier und da gibt es eine Familie, die über reichliche Mittel verfügt. Wie in England verbleibt der Besitz, insbesondere der Grundbesitz, lange Zeit in derselben Familie. Es gibt kaum wirkliches Armutselend, obwohl es viele arme Menschen gibt, die lieber arm wären, als die notwendigen Anstrengungen zu unternehmen, um ihren Zustand zu verbessern. In diesem Zusammenhang verdienen die Farbigen, die eine große Mehrheit der Bevölkerung ausmachen, eine gewisse Beachtung. Die Einfuhr von Negern aus Afrika hörte lange vor der Abschaffung der Sklaverei auf, was vielleicht der Grund für die verbesserte Physiognomie ist, die man hier antrifft. Einige haben ein schönes Gesicht, und viele der Frauen sind wirklich hübsch. Sie sind höflich, so gut gekleidet wie jeder andere, besuchen alle Kirchen und sind dort Mitglied, interessieren sich mehr für die Schulen als die armen Weißen, und ein sehr großer Teil von ihnen kann sowohl lesen als auch schreiben.
In Anbetracht dieser Geschichte hat der Gebrauch des Wortes "Nigger" in Bermuda nicht den gleichen Weg genommen wie in den Vereinigten Staaten, obwohl die meisten Medien in Bermuda und die meisten Besucher aus den Vereinigten Staaten stammen. Das Wort ist generell unaussprechlich, nicht nur für Weiße. Bermuda erlebte im Laufe des 20. Jahrhunderts eine beträchtliche Einwanderung, auch von den Britisch-Westindischen Inseln, und es kann kulturelle Unterschiede zwischen den älteren bermudischen Familien und denjenigen geben, die aus der jüngeren Einwanderung hervorgegangen sind, je nachdem, wie sehr sie sich in die größere Gemeinschaft integriert haben. ⓘ
Die Progressive Labour Party, die erste Partei, die 1963 gegründet wurde, bevor die Parteipolitik legalisiert wurde, wurde schnell von Westindiern und westindischen Bermudianern wie Lois Browne-Evans und Rolfe Commissiong (Sohn des trinidadischen Musikers Rudolph Patrick Commissiong) dominiert und wird immer noch von vielen weißen und schwarzen Bermudianern als Förderer der Rassentrennung verspottet, Dies trug dazu bei, dass die Partei trotz ihres Anspruchs, die Partei der schwarzen Mehrheit zu sein, mehr als drei Jahrzehnte lang keine einzige Wahl gewinnen konnte. Während des gesamten 20. Jahrhunderts herrschte zwischen vielen farbigen Bermudianern und Westindiern eine beträchtliche Feindseligkeit, wobei erstere die letzteren als Hochstapler verunglimpften. Dies war zum Teil auf kulturelle Unterschiede zurückzuführen, zum Teil aber auch auf die Auffassung, dass westindische Einwanderer um Arbeitsplätze konkurrierten und die Kosten für Arbeitskräfte senkten. Viele farbige Westindier wurden als lästig und widerspenstig und auch als unhöflich empfunden (obwohl Bermudianer die meisten Nicht-Bermudianer als unhöflich empfinden). Obwohl die PLP im Laufe der Jahrzehnte immer weniger als westindisch dominiert wahrgenommen wurde und einige Wahlen gewonnen hat, ist es ihr nie gelungen, die Partei der schwarzen Wähler zu werden (sie hat trotz ihrer schwarzen nationalistischen Agenda eine Handvoll weißer Politiker und Wähler angezogen), und ihre Politiker haben Schwarze, die sie nicht unterstützen, mit Ausdrücken beschimpft, die aus den ehemaligen Plantagenkolonien importiert wurden und die von schwarzen Westindiern häufig verwendet wurden, um schwarze Bermudianer zu bezeichnen, darunter "Onkel Tom" und - für bermudische Ohren besonders schockierend - "Hausneger", was auf breite Verurteilung stieß. ⓘ
Verwendung
Umfragen aus dem Jahr 2006 zeigten, dass die amerikanische Öffentlichkeit die Verwendung des Begriffs weitgehend als falsch oder inakzeptabel ansieht, dass aber fast die Hälfte der Weißen und zwei Drittel der Schwarzen jemanden persönlich kennen, der Schwarze mit diesem Begriff bezeichnet. Fast ein Drittel der Weißen und zwei Drittel der Schwarzen gaben an, dass sie den Begriff in den letzten fünf Jahren persönlich verwendet haben. ⓘ
Politische Verwendung
"Niggers in the White House" wurde als Reaktion auf ein Abendessen im Weißen Haus im Oktober 1901 geschrieben, zu dem der republikanische Präsident Theodore Roosevelt den afroamerikanischen Präsidentenberater Booker T. Washington eingeladen hatte. Das Gedicht tauchte 1929 wieder auf, nachdem die First Lady Lou Hoover, die Frau von Präsident Herbert Hoover, Jessie De Priest, die Frau des afroamerikanischen Kongressabgeordneten Oscar De Priest, zu einem Tee für die Ehefrauen von Kongressabgeordneten ins Weiße Haus eingeladen hatte. Die Identität des Autors, der sich als "unchained poet" bezeichnete, ist unbekannt. ⓘ
Der Profiboxer Muhammad Ali begründete seine Weigerung, sich für den Vietnamkrieg (1955-75) einberufen zu lassen, mit den Worten: "Kein Vietcong [kommunistischer Nordvietnamese] hat mich jemals Nigger genannt". Später wurde seine abgewandelte Antwort zum Titel eines Dokumentarfilms, No Vietnamese Ever Called Me Nigger (1968), über das Schicksal eines schwarzen Soldaten der US-Armee im Kampf in Vietnam. Ein Ali-Biograf berichtet, dass der Boxer 1966 in einem Interview mit Robert Lipsyte tatsächlich sagte: "Ich habe keinen Streit mit den Vietcong." ⓘ
Am 28. Februar 2007 verbot der New Yorker Stadtrat symbolisch die Verwendung des Wortes Nigger; es gibt jedoch keine Strafe für dessen Verwendung. Diese formelle Resolution fordert auch den Ausschluss aller Songs, deren Text das Wort enthält, von der Grammy-Verleihung; Ron Roecker, Vizepräsident für Kommunikation der Recording Academy, bezweifelt jedoch, dass dies Auswirkungen auf die tatsächlichen Nominierungen haben wird. ⓘ
Das Wort kann politisch eingesetzt werden, um Wirkung zu erzielen. Als der Bürgermeister von Detroit, Kwame Kilpatrick, 2008 wegen seines Verhaltens in die Kritik geriet, wich er von einer Rede vor dem Stadtrat ab und sagte: "In den letzten 30 Tagen bin ich öfter als je zuvor in meinem Leben als Nigger bezeichnet worden." Seine Gegner warfen ihm vor, die "Rassenkarte" auszuspielen, um sein politisches Leben zu retten. ⓘ
Kulturelle Verwendung
Der implizite Rassismus des Wortes Nigger hat seine Verwendung im Allgemeinen zum Tabu gemacht. Zeitschriften und Zeitungen verwenden dieses Wort in der Regel nicht, sondern drucken stattdessen zensierte Versionen wie "n*gg*r", "n**ger", "n--" oder "das N-Wort"; siehe unten. ⓘ
Die Verwendung des Wortes "Nigger" in der älteren Literatur ist aufgrund seiner modernen Bedeutung als rassistische Beleidigung umstritten. Eine der dauerhaftesten Kontroversen ist die Verwendung des Wortes in Mark Twains Roman Die Abenteuer des Huckleberry Finn (1885). Nach Angaben der American Library Association war Huckleberry Finn in den 1990er Jahren das fünftmeist angefochtene Buch. Der Roman ist aus der Sicht und größtenteils in der Sprache eines ungebildeten weißen Jungen geschrieben, der mit einem erwachsenen entlaufenen Sklaven, Jim, auf einem Floß den Mississippi hinunter treibt. Das Wort "Nigger" wird (meist in Bezug auf Jim) über 200 Mal verwendet. Twains Befürworter weisen darauf hin, dass der Roman in der damaligen Umgangssprache verfasst wurde und kein rassistisches Stereotyp ist, da Jim, der Schwarze, eine sympathische Figur ist. ⓘ
Im Jahr 2011 wurde in einer von NewSouth Books herausgegebenen Neuauflage das Wort "Nigger" durch "Sklave" ersetzt und auch das Wort "Injun" entfernt. Die Änderung wurde von dem Twain-Forscher Alan Gribben in der Hoffnung vorgenommen, "der 'präventiven Zensur' entgegenzuwirken", die daraus resultiert, dass das Buch wegen sprachlicher Bedenken aus den Lehrplänen der Schulen entfernt wurde. Die Änderungen lösten bei den Kritikern Elon James, Alexandra Petrie und Chris Meadows Empörung aus. ⓘ
In seinen 1999 erschienenen Memoiren All Souls beschreibt der irischstämmige Amerikaner Michael Patrick MacDonald, wie viele weiße Bewohner des Old Colony Housing Project in Süd-Boston diese Bedeutung benutzten, um Menschen, die als minderwertig angesehen wurden, egal ob weiß oder schwarz, abzuwerten.
Natürlich hielt sich niemand für einen Nigger. Es war immer etwas, das man jemanden nannte, der als etwas weniger wertvoll angesehen wurde als man selbst. Ich fand bald heraus, dass in Old Colony ein paar schwarze Familien lebten. Sie lebten dort schon seit Jahren, und alle sagten, dass sie in Ordnung seien, dass sie keine Nigger seien, sondern einfach nur schwarz. Es fühlte sich für uns alle gut an, nicht so schlecht zu sein wie die hoffnungslosen Menschen in der D Street oder, Gott bewahre, die in Columbia Point, die sowohl schwarz als auch Nigger waren. Aber jetzt war ich eifersüchtig auf die Kinder im Old Harbor Project, das eine Stufe über Old Colony zu stehen schien ... ⓘ
In einer akademischen Umgebung
Die Verwendung des Wortes in der Literatur hat dazu geführt, dass es auch in Universitätsvorlesungen thematisiert wird. Im Jahr 2008 richtete der Englischprofessor der Arizona State University, Neal A. Lester, einen Kurs ein, der als "der erste Kurs auf College-Niveau, der sich mit dem Wort 'Nigger' beschäftigt" bezeichnet wurde. Ab dem darauffolgenden Jahrzehnt kämpften die Hochschulen mit dem Versuch, das Wort auf sensible Weise zu unterrichten. Im Jahr 2012 wurde der Chicagoer Sechstklässler Lincoln Brown suspendiert, nachdem er den Inhalt eines rassistisch aufgeladenen Zettels wiederholt hatte, der in der Klasse herumgereicht wurde. Brown reichte später eine bundesweite Bürgerrechtsklage gegen den Schulleiter und die öffentlichen Schulen in Chicago ein. Auch an einer High School in New Orleans gab es 2017 eine Kontroverse. Diese erhöhte Aufmerksamkeit veranlasste Elizabeth Stordeur Pryor, die Tochter von Richard Pryor und Professorin am Smith College, einen Vortrag zu halten, in dem sie meinte, das Wort führe zu einer "sozialen Krise" in der Hochschulbildung. ⓘ
Neben dem Smith College haben 2019 auch die Emory University, die Universität Augsburg, die Southern Connecticut State University und das Simpson College Professoren suspendiert, weil sie im Unterricht das Wort "Nigger" beim Namen genannt haben. In zwei weiteren Fällen beschloss ein Professor in Princeton, einen Kurs über Hassreden nicht mehr zu unterrichten, nachdem Studierende gegen seine Äußerung des Wortes "Nigger" protestiert hatten, und ein Professor an der DePaul University musste seinen Jura-Kurs absagen, nachdem 80 % der eingeschriebenen Studierenden ihn verlassen hatten. Anstatt disziplinarische Maßnahmen zu ergreifen, forderte ein Student am College of the Desert seine Professorin in einer viralen Klassenpräsentation heraus, dass ihre Verwendung des Wortes in einer Vorlesung nicht gerechtfertigt sei. ⓘ
Am Arbeitsplatz
Im Jahr 2018 feuerte der Chef des Medienunternehmens Netflix, Reed Hastings, seinen Kommunikationsleiter Jonathan Friedland, weil er das Wort zweimal während interner Diskussionen über sensible Wörter verwendet hatte. In seiner Begründung schrieb Hastings:
[Die Verwendung des Wortes in populären Medien wie Musik und Film hat zu einer gewissen Verwirrung darüber geführt, ob die Verwendung des N-Wortes jemals akzeptabel ist oder nicht. Für Nicht-Schwarze sollte das Wort nicht ausgesprochen werden, da es fast keinen Kontext gibt, in dem es angemessen oder konstruktiv ist (selbst wenn man ein Lied singt oder ein Drehbuch liest). Es gibt keine Möglichkeit, die Emotionen und die Geschichte hinter dem Wort in irgendeinem Kontext zu neutralisieren. Die Verwendung des "N-Wortes" wurde als Euphemismus und als Norm geschaffen, um einen akzeptablen Ersatz zu bieten und die Menschen davon abzuhalten, dieses Wort zu verwenden. Wenn eine Person gegen diese Norm verstößt, ruft dies bei vielen Menschen Unmut, starke Frustration und große Beleidigung hervor. ⓘ
Im darauf folgenden Jahr lehnte der Drehbuchautor Walter Mosley eine Stelle ab, nachdem seine Personalabteilung ihm vorgeworfen hatte, das Wort zu verwenden, um den Rassismus zu beschreiben, den er als Schwarzer erlebt hatte. ⓘ
John McWhorter verteidigte Laurie Sheck, eine Professorin, die von ethischen Verstößen freigesprochen wurde, weil sie das Buch I Am Not Your Negro von James Baldwin zitiert hatte, und schrieb, dass die Bemühungen, rassistische Äußerungen von weißen Amerikanern zu verurteilen, zu einer schleichenden Mission geworden seien. Ähnliche Kontroversen außerhalb der Vereinigten Staaten gab es an der University of Western Ontario in Kanada und auf dem Madrider Campus der Syracuse University. Im Juni 2020 wurde die kanadische Nachrichtenmoderatorin Wendy Mesley suspendiert und durch eine Gastmoderatorin ersetzt, nachdem sie an einer Sitzung zum Thema Rassengerechtigkeit teilgenommen und dabei einen Journalisten zitiert hatte, der "ein Wort benutzt, das niemand wie ich jemals benutzen sollte". Im August 2020 erwähnten die BBC-Nachrichten mit dem Einverständnis des Opfers und seiner Familie die Beleidigung, als sie über einen körperlichen und verbalen Angriff auf den schwarzen NHS-Mitarbeiter und Musiker K-Dogg berichteten. Innerhalb einer Woche gingen bei der BBC über 18 600 Beschwerden ein, der schwarze Radiomoderator David Whitely trat aus Protest zurück, und die BBC entschuldigte sich. ⓘ
Im Jahr 2021 schlug in Tampa, Florida, ein 27-jähriger schwarzer Angestellter eines Dunkin' Donuts einen 77-jährigen weißen Kunden, nachdem dieser den Angestellten wiederholt beschimpft hatte. Der Kunde stürzte zu Boden und schlug sich den Kopf an. Drei Tage später starb er. Einem Autopsiebericht zufolge erlitt er einen Schädelbruch und Hirnprellungen. Der Angestellte wurde verhaftet und wegen Totschlags angeklagt. In einem Vergleich bekannte sich der Angestellte der schweren Körperverletzung schuldig und wurde zu zwei Jahren Hausarrest verurteilt. Im Jahr 2022 zitierte die Washington Post Grayson Kamm, einen Sprecher des Staatsanwalts von Hillsborough, Andrew Warren, mit den Worten: "Zwei der wichtigsten Faktoren waren die aggressive Haltung des Opfers gegenüber dem Angeklagten und allen, die mit dem Angeklagten zusammenarbeiteten, sowie die Tatsache, dass das Opfer wiederholt den wahrscheinlich aggressivsten und beleidigendsten Begriff in der englischen Sprache verwendete." ⓘ
Gruppeninterner versus gruppenübergreifender Gebrauch
Schwarze Zuhörer reagieren oft unterschiedlich auf den Begriff, je nachdem, ob er von weißen oder von schwarzen Sprechern verwendet wird. Im ersten Fall wird er regelmäßig als unsensibel oder beleidigend aufgefasst, im zweiten Fall kann er eine Herabsetzung innerhalb der Gruppe bedeuten und wird oft als neutral oder liebevoll aufgefasst, was ein möglicher Fall von Wiederaneignung ist. ⓘ
In der schwarzen Gemeinschaft wird Nigger oft als Nigga wiedergegeben. Diese Verwendung wurde durch die Rap- und Hip-Hop-Musikkulturen populär und wird als Teil eines gruppeninternen Lexikons und Sprachgebrauchs verwendet. Das Wort ist nicht unbedingt abwertend und wird oft als "Homie" oder "Freund" verwendet. ⓘ
Die Akzeptanz der gruppeninternen Verwendung des Wortes Nigga ist nach wie vor umstritten, auch wenn es bei den jüngeren Generationen Fuß gefasst hat. Die NAACP verurteilt sowohl die Verwendung von Nigga als auch von Nigger. Die Verwendung von Nigga durch gemischtrassige Personen wird immer noch weitgehend als Tabu angesehen, wenn auch nicht so aufrührerisch wie Nigger. Im Jahr 2001 deuteten Trends darauf hin, dass die Verwendung des Begriffs innerhalb von Gruppen sogar unter weißen Jugendlichen zunimmt, was auf die Popularität der Rap- und Hip-Hop-Kultur zurückzuführen ist. Der Linguist Keith Allan lehnt die Ansicht ab, dass Nigger immer ein Schimpfwort ist, und argumentiert, dass es auch als Bezeichnung für Kameradschaft und Freundschaft verwendet wird, vergleichbar mit dem britischen und australischen Begriff "mate" oder dem amerikanischen "buddy". ⓘ
Laut Arthur K. Spears in Diverse Issues in Higher Education, 2006:
In vielen afroamerikanischen Vierteln ist "Nigga" einfach der gebräuchlichste Begriff für männliche Personen jeglicher Rasse oder ethnischer Herkunft. In zunehmendem Maße wird der Begriff auf jede Person, ob männlich oder weiblich, angewandt. "Where y'all niggas goin?" wird ohne Selbstbewusstsein oder Feindseligkeit zu einer Gruppe von Frauen gesagt, um routinemäßig Informationen zu erhalten. Der Punkt ist: Nigga ist in seiner inhärenten Bedeutung wertneutral; es kann positive, neutrale oder negative Einstellungen ausdrücken; ⓘ
Kevin Cato stellt unterdessen fest:
In einer Sendung des Kabelsenders Black Entertainment Television, der sich an ein schwarzes Publikum richtet, wurde das Wort Nigger als "Kosename" bezeichnet. "In der afroamerikanischen Gemeinschaft ruft das Wort Nigga. (nicht Nigger) Gefühle des Stolzes hervor." (Davis 1). Hier ruft das Wort ein Gefühl der Gemeinschaft und Einheit unter Schwarzen hervor. Viele der von mir befragten Jugendlichen waren der Meinung, dass das Wort keine Macht hat, wenn es unter Freunden verwendet wird, aber wenn es unter Weißen verwendet wird, bekommt das Wort eine ganz andere Bedeutung. So erklärte der Komiker Alex Thomas in einer BET-Sendung: "Ich höre lieber nicht, dass ein weißer Junge das zu mir sagt ... Wenn ich höre, dass ein weißer Junge das zu mir sagt, bedeutet das: 'Weißer Junge, ich werde dir den Arsch versohlen'." ⓘ
Der Philosoph und öffentliche Intellektuelle Cornel West sagte 2007 über die Verwendung des Wortes Nigger durch Schwarze:
Das Wort hat eine gewisse rhythmische Verführungskraft. Wenn man in einem Satz Katze, Gefährte oder Freund sagen muss und nicht Nigger, dann ist die rhythmische Darstellung nicht mehr stimmig. Diese rhythmische Sprache ist eine Form des historischen Gedächtnisses für Schwarze ... Als Richard Pryor aus Afrika zurückkam und beschloss, das Wort auf der Bühne nicht mehr zu benutzen, ist ihm manchmal ein Fehler unterlaufen, weil er es so gewohnt war, so zu sprechen. Es war das richtige Wort in dem Moment, um den Rhythmus in seinem Satzbau zusammenzuhalten. ⓘ
2010er Jahre: Zunehmende Verwendung und Kontroverse
In den 2010er Jahren wurde Nigger" in seinen verschiedenen Formen immer häufiger von Afroamerikanern untereinander oder in der Selbstdarstellung verwendet und war das häufigste Schimpfwort in Hip-Hop-Musiktexten. Ta-Nehisi Coates vertrat die Ansicht, dass es für Nicht-Schwarze nach wie vor inakzeptabel ist, es beim Singen oder Rappen zu Hip-Hop zu sagen, und dass es durch seine Zurückhaltung vor allem weißen Amerikanern einen Vorgeschmack darauf gibt, wie es ist, nicht das Recht zu haben, "alles zu tun, was sie wollen, überall". Oft wird die Sorge geäußert, dass die häufige Verwendung des Wortes unweigerlich zu einer Verwässerung der extrem negativen Wahrnehmung des Wortes bei der Mehrheit der nicht-schwarzen Amerikaner führen wird, die seine Verwendung derzeit als inakzeptabel und schockierend ansehen. ⓘ
Verwandte Wörter
Abgeleitete Begriffe
In mehreren englischsprachigen Ländern wurde "Niggerhead" oder "Negerkopf" als Name für viele verschiedene Dinge verwendet, darunter kommerzielle Produkte, Orte, Pflanzen und Tiere, als beschreibender Begriff (wörtlich: "Kopf eines Schwarzen"). Er ist bzw. war auch ein umgangssprachlicher Fachausdruck in der Industrie, im Bergbau und in der Seefahrt. Nigger als "Defekt" (ein verstecktes Problem) leitet sich von "nigger in the woodpile" ab, einer US-amerikanischen Redewendung aus der Sklavenzeit, die entflohene Sklaven bezeichnete, die sich in mit Zügen transportierten Holzstapeln versteckten. In den 1840er Jahren werden in der Zeitungsserie London Labour and the London Poor von Henry Mayhew in der Morning Chronicle sowohl der Begriff "nigger" als auch das ähnlich klingende Wort "niggard" für einen falschen Boden für ein Gitter verwendet. ⓘ
Im amerikanischen Englisch bezog sich "nigger lover" zunächst auf Abolitionisten, später auf weiße Menschen, die mit schwarzen Amerikanern sympathisierten. Das Portmanteau-Wort wigger ('white' + 'nigger') bezeichnet einen Weißen, der "schwarzes Verhalten auf der Straße" nachahmt, in der Hoffnung, in die Hip-Hop-, Thug- und Gangsta-Subkulturen aufgenommen zu werden. Norman Mailer schrieb 1957 in seinem Essay The White Negro über die Anfänge dieses Phänomens. ⓘ
Das N-Wort als Euphemismus
Der Staatsanwalt [[[Christopher Darden|Christopher Darden]]] fügte mit zitternder Stimme hinzu, das "N-Wort" sei so abscheulich, dass er es nicht aussprechen wolle. "Es ist das schmutzigste, dreckigste, ekelhafteste Wort in der englischen Sprache".
- Kenneth B. Noble, 14. Januar 1995, New York Times ⓘ
Der Euphemismus "N-Wort" wurde während des rassistisch umstrittenen Mordfalls O. J. Simpson im Jahr 1995 zum allgemeinen amerikanischen Sprachgebrauch. ⓘ
Der Hauptbelastungszeuge der Anklage, Detective Mark Fuhrman vom Los Angeles Police Department - der bestritt, im Dienst rassistische Ausdrücke verwendet zu haben - beschuldigte sich selbst, in Tonbandaufnahmen über seine Polizeiarbeit häufig das Wort Nigger benutzt zu haben. Die Aufnahmen, die von der Drehbuchautorin Laura McKinney gemacht wurden, stammen von einer Recherche-Sitzung im Jahr 1985, bei der der Detective ihr bei einem Drehbuch über LAPD-Polizistinnen geholfen hatte. Fuhrman entschuldigte sich für die Verwendung des Wortes, indem er sagte, er habe "Nigger" im Zusammenhang mit seiner Rolle als "böser Cop" verwendet. Medienvertreter, die über Fuhrmans Aussage berichteten, ersetzten das N-Wort durch "Nigger". ⓘ
Ähnlich klingende Wörter
Niger (lateinisch für "schwarz") kommt in der lateinischen wissenschaftlichen Nomenklatur vor und ist der Wortstamm für einige Homophone von Nigger; Verkäufer von Nigersamen (der als Vogelfutter verwendet wird) verwenden manchmal die Schreibweise Nyjersamen. Die klassische lateinische Aussprache /ˈniɡeɾ/ klingt ähnlich wie das englische /ˈnɪɡər/ und kommt in biologischen und anatomischen Namen wie Hyoscyamus niger (schwarzes Bilsenkraut) und sogar bei Tieren vor, die in Wirklichkeit nicht schwarz sind, wie Sciurus niger (Fuchshörnchen). ⓘ
Nigra ist die lateinische weibliche Form von niger (schwarz) und wird in biologischen und anatomischen Bezeichnungen wie substantia nigra (schwarze Substanz) verwendet. ⓘ
Das Wort niggardly (geizig) ist etymologisch nicht mit nigger verwandt und leitet sich von dem altnordischen Wort nig (geizig) und dem mittelenglischen Wort nigon ab. In den USA wurde dieses Wort fälschlicherweise als verwandt mit nigger interpretiert und als beleidigend aufgefasst. Im Januar 1999 sah sich David Howard, ein weißer Angestellter der Stadt Washington, D.C., gezwungen zu kündigen, nachdem er das Wort niggardly in einem finanziellen Zusammenhang verwendet hatte, als er mit schwarzen Kollegen sprach, die sich darüber aufregten. Nachdem das Missverständnis aufgeklärt worden war, bot Bürgermeister Anthony A. Williams an, Howard wieder in seine frühere Position zu versetzen. Howard lehnte die Wiedereinstellung ab, nahm aber eine andere Stelle in der Regierung des Bürgermeisters an. ⓘ
Denotationale Erweiterung
Die Bezeichnungen für Nigger umfassen auch nicht-schwarze/nicht-weiße und andere benachteiligte Menschen. Einige dieser Begriffe sind selbst gewählt, um sich mit der Unterdrückung und dem Widerstand schwarzer Amerikaner zu identifizieren; andere sind ethnische Schimpfwörter, die von Außenstehenden verwendet werden. ⓘ
In Jerry Farbers Aufsatzsammlung The Student as Nigger aus dem Jahr 1967 wurde das Wort als Metapher für die Rolle verwendet, die Studenten seiner Meinung nach aufgezwungen wird. Farber war zu dieser Zeit als Bürgerrechtler häufig verhaftet worden, während er seine Karriere als Literaturprofessor begann. ⓘ
In seiner 1968 erschienenen Autobiografie White Niggers of America: The Precocious Autobiography of a Quebec "Terrorist" (Die frühreife Autobiographie eines Quebecer "Terroristen") bezieht sich Pierre Vallières, ein Führer der Front de libération du Québec, auf die Unterdrückung der Quebécois in Nordamerika. ⓘ
1969 sagte die Künstlerin Yoko Ono in einem Interview mit der britischen Zeitschrift Nova: "Die Frau ist der Nigger der Welt"; drei Jahre später veröffentlichte ihr Ehemann John Lennon den gleichnamigen Song über das weltweite Phänomen der Diskriminierung von Frauen, der in den USA gesellschaftlich und politisch umstritten war. ⓘ
Sand Nigger, eine ethnische Verunglimpfung von Arabern, und Timber Nigger und Prairie Nigger, ethnische Verunglimpfungen von amerikanischen Ureinwohnern, sind Beispiele für die rassistische Ausweitung von Nigger auf andere nicht-weiße Völker. ⓘ
1978 verwendete die Sängerin Patti Smith das Wort in "Rock N Roll Nigger". ⓘ
1979 verwendete der englische Sänger Elvis Costello den Ausdruck "white nigger" in "Oliver's Army", einem Lied, das die Erfahrungen von Arbeitersoldaten in den britischen Streitkräften auf der "Mordmeile" (Belfast während der Unruhen) beschreibt, wo "white nigger" ein gängiges britisches Schimpfwort für irische Katholiken war. Später zwangen die Produzenten der britischen Talentshow Stars in Their Eyes einen Teilnehmer, eine seiner Zeilen zu zensieren, indem sie "all it takes is one itchy trigger - One more widow, one less white nigger" in "one less white figure" änderten. ⓘ
Der Historiker Eugene Genovese, der dafür bekannt ist, dass er eine marxistische Perspektive in die Untersuchung der Macht, der Klasse und der Beziehungen zwischen Pflanzern und Sklaven im Süden eingebracht hat, verwendet das Wort in The World the Slaveholders Made (1988) ganz gezielt.
Aus Gründen, die allen Sklavenklassen gemeinsam waren, zeigten sie einen Mangel an industrieller Initiative und brachten den berühmten faulen Neger hervor, der in der russischen Leibeigenschaft und anderswo weiß war. Ebenso wie nicht alle Schwarzen, selbst unter den entwürdigendsten Formen der Sklaverei, zustimmten, Nigger zu werden, waren keineswegs alle oder gar die meisten Nigger in der Geschichte schwarz. ⓘ
Der Herausgeber von Green Egg, einer Zeitschrift, die in der Enzyklopädie der amerikanischen Religionen als bedeutendes Periodikum beschrieben wird, veröffentlichte einen Aufsatz mit dem Titel "Niggers of the New Age". Darin wurde behauptet, dass die Neuheiden von anderen Teilen der New-Age-Bewegung schlecht behandelt wurden. ⓘ
Andere Sprachen
In anderen Sprachen, insbesondere in den romanischen Sprachen, gibt es Wörter, die ähnlich klingen wie Nigger (Homophone), aber nicht dasselbe bedeuten. Nur weil die Wörter kognitiv sind, d. h. vom gleichen lateinischen Wortstamm abstammen, wie oben erläutert, bedeutet das nicht, dass sie die gleiche Denotation (Wörterbuchbedeutung) oder Konnotation (emotionale Assoziation) haben. Ob ein Wort beleidigend, abwertend, neutral, liebevoll, altmodisch usw. ist, hängt von seinem kulturellen Kontext ab. Wie ein Wort im Englischen verwendet wird, sagt nichts darüber aus, wie ein ähnlich klingendes Wort in einer anderen Sprache verwendet wird. Umgekehrt gibt es in vielen Sprachen ethnische Schimpfwörter, die "andere" Menschen verunglimpfen, d. h. Wörter, die eine ähnliche Funktion wie "Nigger" haben, die aber in der Regel auf völlig andere Wurzeln zurückgehen. ⓘ
Einige Beispiele dafür, wie sich andere Sprachen auf eine schwarze Person in neutraler und abwertender Weise beziehen, sind
- Niederländisch: Neger ('Neger') war früher neutral, aber viele sind heute der Meinung, dass es zugunsten von zwarte ('schwarz') vermieden werden sollte. Zwartje ('kleine Schwarze') kann freundschaftlich oder beleidigend verwendet werden. Nikker ist immer pejorativ.
- Finnisch: Neekeri ('Neger'), als Lehnwort ('Neger') aus dem Schwedischen, taucht zum ersten Mal in einem 1771 veröffentlichten Buch auf. Die Verwendung der finnischen Entsprechung ('neekeri') begann im späten 19. Jahrhundert. Bis in die 1980er Jahre war es allgemein gebräuchlich und wurde im Allgemeinen noch nicht als abwertend empfunden, obwohl seit den 1950er Jahren einige wenige Fälle dokumentiert sind, in denen es als abwertend empfunden wurde; Mitte der 1990er Jahre galt das Wort als rassistisch, insbesondere in den Großstädten und unter der jüngeren Bevölkerung. Seitdem ist es in der Regel durch das Metonym "musta" ("schwarzer [Mensch]") ersetzt worden. In einer im Jahr 2000 durchgeführten Umfrage hielten die finnischen Befragten den Begriff "Neekeri" für eine der beleidigendsten Bezeichnungen für Minderheiten.
- Französisch: Nègre ist heute abwertend, obwohl Nègre littéraire die Standardbezeichnung für einen Ghostwriter ist. Einige weiße Franzosen tragen den Nachnamen Nègre. Das Wort wird in einigen traditionellen kreolischen Liedern aus Louisiana immer noch als Synonym für "Schätzchen" verwendet.
- Deutsch: Neger ist veraltet und gilt heute als beleidigend. Schwarze/-r ('schwarze [Person]') oder Farbige/-r ('farbige [Person]') ist neutraler.
- Haitianisches Kreolisch: nèg wird für jeden Mann im Allgemeinen verwendet, unabhängig von der Hautfarbe (wie dude im amerikanischen Englisch). Haitianisches Kreolisch leitet sich hauptsächlich vom Französischen ab.
- Im Italienischen gibt es drei Varianten: negro, nero und di colore. Die erste Variante ist die historisch am besten belegte und wurde bis in die 1960er Jahre am häufigsten als Äquivalent zum englischen Wort "negro" verwendet. In den 1970er Jahren wurde es allmählich als beleidigend empfunden und durch nero und di colore ersetzt. Nero wurde als eine bessere Übersetzung des englischen Wortes black angesehen, während di colore eine Lehnübersetzung des englischen Wortes colored ist.
- Portugiesisch: Negro und preto sind neutral; preto kann jedoch beleidigend oder zumindest "politisch inkorrekt" sein und wird von Afrobrasilianern fast nie mit Stolz verwendet. Crioulo und macaco sind immer extrem abwertend.
- Polnisch: Murzyn wird als Wort für eine schwarze Person verwendet. Ähnlich wie das russische негр kann es auch für Ghostwriter oder unterbezahlte Arbeiter verwendet werden.
- Russisch: Das Wort негр (negr) wird häufig zur Bezeichnung von Schwarzen verwendet. Es kann auch als Synonym für unterbezahlte Arbeiter verwendet werden, "литературный негр" ('literaturny negr') bedeutet Ghostwriter. Негритёнок (negrityonok) bedeutet ein Negerkind. Der Kriminalroman And Then There Were None von Agatha Christie, der ursprünglich den Titel Ten Little Niggers trug, ist in Russland als Десять негритят (dyesyt' negrityat) bekannt. Im 16. und 17. Jahrhundert wurde das Wort мавр ("Moor") zur Bezeichnung von Menschen mit dunkler Haut verwendet. Heutzutage würde man eine schwarze Person oft neutral als "чернокожий", wörtlich "schwarzhäutig", bezeichnen. Das Wort чёрный (chornyi, "schwarz") wird häufig als abwertendes Wort für Völker des Kaukasus und seltener für Schwarze verwendet. ⓘ