Faunus
| Faunus ⓘ | |
|---|---|
Gott des Waldes, der Ebenen und der Felder | |
| Mitglied der Di indigetes | |
 Statue des Faunus auf Schloss Nordkirchen | |
| Andere Namen | Inuus |
| Wichtiges Kultzentrum | ein Heiligtum auf der Insula Tiberina |
| Geschlecht | männlich |
| Feste | Faunalia (13. Februar und 5. Dezember) |
| Eltern | Picus und Canens |
| Gefährtin | Flora, Marica, Fauna |
| Nachkommen | Latinus |
| Griechisches Äquivalent | Pan |
In der antiken römischen Religion und Mythologie war Faunus [ˈfau̯nʊs] der gehörnte Gott des Waldes, der Ebenen und der Felder; wenn er das Vieh fruchtbar machte, wurde er Inuus genannt. In der Literatur wurde er mit dem griechischen Gott Pan gleichgesetzt. ⓘ
Faunus war eine der ältesten römischen Gottheiten, die als di indigetes bekannt waren. Dem Epos von Vergil zufolge war er ein legendärer König der Lateiner. Sein Schatten wurde als Göttin der Weissagung unter dem Namen Fatuus mit Orakeln im heiligen Hain von Tibur, um den Brunnen Albunea und auf dem Aventinhügel im alten Rom selbst konsultiert. ⓘ
Marcus Terentius Varro behauptete, dass die orakelhaften Antworten in Saturnversen gegeben wurden. Faunus offenbarte die Zukunft in Träumen und Stimmen, die denjenigen mitgeteilt wurden, die in seinem Bezirk auf den Vliesen der geopferten Lämmer schliefen. W. Warde Fowler schlug vor, dass Faunus mit Favonius, einem der römischen Windgötter, identisch ist (vgl. die Anemoi). ⓘ
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Das weibliche Gegenstück zu Faunus ist Fauna, die als Frau, Schwester oder Tochter des Faunus angesehen wurde. Teilweise wurde sie auch mit der Göttin Bona Dea identifiziert. ⓘ
Später wurde Faunus als gehörnter Waldgeist oder als Mischwesen aus Mensch und Ziegenbock aufgefasst. Solche Naturgeister konnten auch in einer Mehrzahl auftreten: lateinisch Fauni, deutsch Faune. Entsprechende Figuren der griechischen Mythologie sind die Satyrn. ⓘ
Etymologie
Es wird allgemein angenommen, dass der Name Faunus vom proto-italischen *fawe oder *fawono (Variante *fawōn(jo)) abstammt und somit mit dem umbrischen fons, foner ('barmherzig') verwandt ist. Möglicherweise leitet es sich von dem proto-indoeuropäischen (PIE) *bʰh₂u-n ("günstig") ab, das auch das altirische búan ("gut, günstig, fest") und das mittelwalisische bun ("Mädchen, Liebchen") widerspiegelt. ⓘ
Eine andere Theorie besagt, dass Faunus das lateinische Ergebnis von PIE *dhau-no- ("der Würger", also der "Wolf") ist, was durch die Tatsache nahegelegt wird, dass die Luperci (von lateinisch lupus, "Wolf") gemeinhin mit dem Gott Faunus in Verbindung gebracht werden. ⓘ
Herkunft
Faunus ist möglicherweise indoeuropäischen Ursprungs und mit dem vedischen Gott Rudra verwandt. Es wird angenommen, dass er von den traditionellen römischen Bauern verehrt wurde, bevor er zu einer Naturgottheit wurde. ⓘ
Gefährten und Familie
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In der Fabel erscheint Faunus als alter König von Latium, Enkel von Saturnus, Sohn von Picus und Vater von Latinus durch die Nymphe Marica (die manchmal auch Faunus' Mutter war). Nach seinem Tod wird er aufgrund seiner zahlreichen Verdienste um den Ackerbau und die Viehzucht zur Schutzgottheit des Landes erhoben. ⓘ
Eine Göttin mit ähnlichen Eigenschaften, die Fauna und Fatua genannt wurde, war in seine Verehrung einbezogen. Sie wurde als seine Tochter, Frau oder Schwester angesehen. Die weibliche Gottheit Bona Dea wurde oft mit Fauna gleichgesetzt. ⓘ
So wie Pan von den Paniskoi, den kleinen Pans, begleitet wurde, ging man davon aus, dass es neben dem Hauptfaunus noch viele weitere Fauni gab. Faune sind Ortsgeister (Genien) der ungezähmten Wälder. Gebildete, hellenisierte Römer brachten ihre Faune mit den griechischen Satyrn in Verbindung, die wilde und orgiastische, trunkene Anhänger des Dionysos waren und einen eigenen Ursprung hatten. ⓘ
Äquivalenz mit Pan
Mit dem zunehmenden Einfluss der griechischen Mythologie auf die römische Mythologie im 3. und 2. Jahrhundert v. Chr. identifizierten die Römer in der so genannten interpretatio romana ihre eigenen Gottheiten mit den griechischen. Faunus wurde natürlich mit dem Gott Pan gleichgesetzt, der ein Hirtengott war und in Arkadien residierte. Pan wurde seit jeher mit Hörnern dargestellt, und so wiesen auch viele Darstellungen des Faunus diese Eigenschaft auf. Allerdings wurden die beiden Gottheiten von vielen auch getrennt betrachtet, so erwähnte beispielsweise der epische Dichter Vergil in seiner Aeneis sowohl Faunus als auch Pan unabhängig voneinander. ⓘ
Feste
In Justins Epitome wird Faunus mit Lupercus ("der, der den Wolf abwehrt") identifiziert, der ansonsten ein Priester des Faunus war. Livius nennt Inuus als den Gott, der ursprünglich bei den Lupercalia am 15. Februar verehrt wurde, als seine Priester (Luperci) Ziegenhäute trugen und Passanten mit Ziegenpeitschen schlugen. ⓘ
Ihm zu Ehren wurden zwei Feste gefeiert, die Faunalia, eines am 13. Februar im Faunus-Tempel auf der Tiberinsel, das andere am 5. Dezember, als die Bauern ihm rustikale Opfergaben brachten und sich mit Tänzen vergnügten. ⓘ
Einem euhemeristischen Bericht zufolge war Faunus ein lateinischer König, Sohn von Picus und Canens. Nach seinem Tod wurde er als Gott Fatuus verehrt, der in einem heiligen Wald in der Nähe des heutigen Tivoli verehrt wurde, aber seit etruskischer Zeit als Tibur bekannt war, dem Sitz der tiburtinischen Sibylle. Seine numinose Präsenz war an Wolfsfellen, Kränzen und Kelchen zu erkennen. ⓘ
In Nonnos' Dionysiaca begleitete Faunus/Phaunos Dionysos, als dieser in Indien einen Feldzug unternahm. ⓘ
Spätere Verehrung
Faunus wurde im gesamten Römischen Reich viele Jahrhunderte lang verehrt. Ein Beispiel dafür ist ein Satz von zweiunddreißig Löffeln aus dem 4. Jahrhundert, die 1979 in der Nähe von Thetford in England gefunden wurden. Auf ihnen war der Name "Faunus" eingraviert, und jeder Löffel trug nach dem Namen des Gottes einen anderen Beinamen. Die Löffel trugen auch christliche Symbole, und es wurde vermutet, dass sie ursprünglich christlich waren, aber später von Heiden übernommen und Faunus geweiht wurden. Das 4. Jahrhundert war eine Zeit der weitreichenden Christianisierung, und die Entdeckung ist ein Beweis dafür, dass der Gott Faunus auch während des Niedergangs der traditionellen römischen Religion noch verehrt wurde. ⓘ
In Gallien wurde Faunus mit dem keltischen Dusios identifiziert. ⓘ
Mythos und Kult
Faune
Später wurde Faunus als ein dem Satyr ähnliches Fabelwesen aus der griechischen Mythologie dargestellt („Faun“ kann daher auch gleichbedeutend mit „Satyr“ verwendet werden); ein Schalmei oder Flöte spielender, gehörnter Waldgeist, ein Mischwesen, halb Mensch, halb Ziege, meist dargestellt mit menschlichem Oberkörper und Bocksfüßen und Schwanz. Faune sollen über Getreidefelder wachen und deren Wachstum begünstigen. ⓘ
Rezeption
Bildende Kunst
Das Sujet des lüsternen Waldgottes wurde in der bildenden Kunst sehr häufig aufgegriffen, wobei es von Anfang an keinen Unterschied gab zwischen der Darstellung des Pan, des Satyrs bzw. des Fauns. Der berühmteste aller Faune ist der Barberinische Faun, eine hellenistischen Plastik aus dem 3. Jahrhundert v. Chr. Der Einwand, es handele sich ausweislich fehlender Bocksfüße und eines Pferdeschwanzes nicht um einen Faun, sondern um einen Satyrn, ist durch die Ikonografie nicht gedeckt. ⓘ
Beispiele für die Darstellung des Fauns in der Malerei der Neuzeit:
Faun und Mädchen (Peter Paul Rubens, ca. 1620–1625)
Schlafende Venus, von Faunen überrascht (Nicolas Poussin, 1626)
Faun und Feen (Daniel Maclise, ca. 1834)
Pan, einer Amsel zupfeifend (Arnold Böcklin, 1863)
Faun und Jüngling (Hans Thoma, 1887)
Faun und Nymphe (Franz von Stuck, ca. 1904) ⓘ
Literatur und Film
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Der Faun ist als Halbgott oder als Metapher öfter Gegenstand der Literatur gewesen. Am bekanntesten ist L’Après-midi d’un faune („Nachmittag eines Fauns“) ein symbolistisches Gedicht des französischen Lyrikers Stéphane Mallarmé, das zwischen 1865 und 1867 entstand. ⓘ
In Arno Schmidts Kurzroman Aus dem Leben eines Fauns ist der Faun Metapher für ein Leben im Draußen: Der Held, Düring, sucht als Beamter unter dem Naziregime Zuflucht in einer Waldhütte und sehnt sich eine faunische Existenz herbei. In den Chroniken von Narnia von C. S. Lewis spielt ein Faun namens Herr Tumnus eine wichtige Rolle. ⓘ
Schließlich erscheint ein Faun als titelgebende Figur in dem Film Pans Labyrinth des spanischen Regisseurs Guillermo del Toro von 2006 (Originaltitel: El Laberinto del Fauno). ⓘ
Musik
Mallarmés Gedicht war die Grundlage für die Vertonung Prélude à l’après-midi d’un faune („Vorspiel zum Nachmittag eines Fauns“) von Claude Debussy (1894), die wiederum die Musik zu dem Ballett L’Après-midi d’un faune von Vaslav Nijinsky (1912) lieferte. ⓘ
Die deutsche Pagan-Band Faun benannte sich nach der Gestalt. ⓘ