Geronimo

Geronimo ⓘ
Goyaałé
Fotografie von Frank Rinehart, 1898
Anführer der Bedonkohe-Apachen
Vorgänger von	Juh
Persönliche Angaben
Geboren	Juni 16, 1829 Arizpe, Estado de Occidente, Mexiko (heute Turkey Creek, New Mexico, USA)
Gestorben	17. Februar 1909 (im Alter von 79 Jahren) Fort Sill, Oklahoma, Vereinigte Staaten von Amerika
Ruhestätte	Kriegsgefangenenfriedhof der Apachen-Indianer, Fort Sill 34.696814°N 98.370387°W,
Ehegatte(n)	Alope, Ta-ayz-slath, Chee-hash-kish, Nana-tha-thtith, Zi-yeh, She-gha, Shtsha-she, Ih-tedda, und Azul
Kinder	Chappo, Dohn-say
Unterschrift

Geronimos Chronologie ⓘ

Geronimo (Mescalero-Chiricahua: Goyaałé, Athabaskan-Aussprache: [kòjàːɬɛ́], lit. derjenige, der gähnt"; 16. Juni 1829 - 17. Februar 1909) war ein prominenter Anführer und Medizinmann des Bedonkohe-Stammes des Ndendahe-Apachenvolkes. Obwohl er ein prominenter Anführer war, war er kein Häuptling (nantan), sondern eher ein Schamane (di-yin). Von 1850 bis 1886 unternahm Geronimo zusammen mit Mitgliedern dreier anderer zentraler Apachenstämme - den Tchihende, den Tsokanende (d. h. den so genannten Chiricahua) und den Nednhi - zahlreiche Raubzüge und kämpfte gegen mexikanische und US-amerikanische Militäraktionen in den nordmexikanischen Bundesstaaten Chihuahua und Sonora sowie in den südwestlichen amerikanischen Territorien New Mexico und Arizona. ⓘ

Geronimos Raubzüge und die damit verbundenen Kampfhandlungen waren Teil des langwierigen Konflikts zwischen den Apachen und den Vereinigten Staaten, der mit dem Einmarsch der Amerikaner in das Land der Apachen nach dem Ende des Krieges mit Mexiko im Jahr 1848 begann. Das Leben in den Reservaten war für das frei lebende Volk der Apachen sehr einschränkend, und sie ärgerten sich über die Einschränkungen ihrer gewohnten Lebensweise. Geronimo führte Ausbrüche aus den Reservaten an und versuchte, sein Volk zu seiner früheren nomadischen Lebensweise zurückzuführen. Während Geronimos letzter Konfliktperiode von 1876 bis 1886 ergab er sich dreimal und akzeptierte schließlich das Leben in den Apachen-Reservaten. Obwohl Geronimo sehr bekannt war, war er kein Häuptling des Bedonkohe-Bandes der Zentral-Apachen, sondern ein Schamane wie Nokay-doklini bei den West-Apachen. Da er jedoch ein hervorragender Anführer bei Raubzügen und in der Kriegsführung war, führte er häufig große Gruppen von 30 bis 50 Apachen an. ⓘ

Nach einer intensiven Verfolgung in Nordmexiko durch amerikanische Truppen, die Geronimos drittem Ausbruch aus dem Reservat 1885 folgten, ergab sich Geronimo 1886 zum letzten Mal dem Leutnant Charles Bare Gatewood. Geronimo und 27 weitere Apachen wurden später zum Rest des Stammes der Chiricahua geschickt, die zuvor nach Florida verbannt worden waren. Während seiner Gefangenschaft nutzten die Vereinigten Staaten Geronimos Berühmtheit bei den Nicht-Indianern, indem sie ihn auf verschiedenen Messen und Ausstellungen ausstellten. Im Jahr 1898 wurde Geronimo beispielsweise auf der Trans-Mississippi and International Exhibition in Omaha, Nebraska, ausgestellt; sieben Jahre später stellte das Indianeramt Geronimo für die Antrittsparade von Präsident Theodore Roosevelt zur Verfügung. Er starb 1909 als Kriegsgefangener im Krankenhaus von Fort Sill und wurde auf dem Fort Sill Indian Agency Cemetery zwischen den Gräbern von Verwandten und anderen Apachen-Kriegsgefangenen beigesetzt. ⓘ

Gokhlayeh (1887)

Gokhlayeh oder Goyathlay (eigentlich auf Chiricahua Goyaałé „der Gähnende“, * 16. Juni 1829; † 17. Februar 1909 in Fort Sill, Oklahoma), später Geronimo genannt, war der Kriegshäuptling und Medizinmann (Diyin) eines Gruppen-Verbandes von Bedonkohe-Apachen. Sein lang andauernder Kampf wegen der von ihm als Unrecht empfundenen Besetzung seines Landes und sein erfolgreicher Widerstand gegen Truppen der USA und Neu Mexikos machten ihn zu einem der bekanntesten Ureinwohner Nordamerikas. ⓘ

Hintergrund

Apache ist der Sammelbegriff für mehrere kulturell verwandte Gruppen von amerikanischen Ureinwohnern, die im Südwesten der Vereinigten Staaten leben. Die derzeitige Unterteilung der Apachengruppen umfasst die Westlichen Apachen, Chiricahua, Mescalero, Jicarilla, Lipan und Plains Apache (früher Kiowa-Apache). Die ersten Apachenüberfälle auf Sonora und Chihuahua fanden Ende des 17. Jahrhunderts statt. Um den frühen Überfällen der Apachen auf spanische Siedlungen zu begegnen, wurden in Janos (1685) in Chihuahua und in Fronteras (1690) im heutigen nordöstlichen Sonora, dem damaligen Opata-Land, Presidios errichtet. Im Jahr 1835 hatte Mexiko ein Kopfgeld auf Apachen-Skalps ausgesetzt. Zwei Jahre später wurde Mangas Coloradas Häuptling und Kriegsführer und begann eine Reihe von Überfällen auf die Mexikaner. Die Überfälle der Apachen auf mexikanische Dörfer waren so zahlreich und brutal, dass kein Gebiet mehr sicher war. Allein zwischen 1820 und 1835 starben etwa 5.000 Mexikaner bei Apachenüberfällen, und 100 Siedlungen wurden zerstört. ⓘ

Während der jahrzehntelangen Konflikte zwischen den Apachen und den Mexikanern sowie zwischen den Apachen und den Vereinigten Staaten war das Raubrittertum zu einem festen Bestandteil der Lebensweise der Apachen geworden und diente sowohl strategischen Zwecken als auch wirtschaftlichen Unternehmungen. Über den Beginn des Konflikts zwischen den Spaniern und den mexikanischen Apachen sagt Debo: "So wurden die Apachen in die Berge getrieben, und das Plündern von Siedlungen wurde für sie zu einer Lebensweise, ein wirtschaftliches Unternehmen, das so legitim war wie das Sammeln von Beeren oder das Jagen von Hirschen...", und oft gab es Überschneidungen zwischen Raubzügen aus wirtschaftlicher Notwendigkeit und Kriegsführung. Die Überfälle reichten vom Diebstahl von Vieh und anderen Beutestücken bis hin zur Gefangennahme und/oder Tötung von Opfern, manchmal durch Folter. Mexikaner und Amerikaner antworteten mit Vergeltungsangriffen auf die Apachen, die nicht weniger gewalttätig waren und sich nur selten auf einzelne erwachsene Feinde beschränkten, ähnlich wie bei den Apachenüberfällen. Die Überfälle und Vergeltungsmaßnahmen schürten das Feuer eines virulenten Rachefeldzugs, der zwischen Apachen und Mexikanern und später zwischen Apachen und Amerikanern hin und her schwappte. Von 1850 bis 1886 führten sowohl Geronimo als auch andere Apachenführer Angriffe durch, doch Geronimo wurde von dem Wunsch getrieben, die Ermordung seiner Familie durch mexikanische Soldaten zu rächen, und legte in dieser Zeit eine Brutalität an den Tag, die von keinem seiner Zeitgenossen übertroffen wurde. Seine sich über 30 Jahre erstreckende Kampffähigkeit ist ein wesentliches Merkmal seiner Persona. ⓘ

Innerhalb von Geronimos eigenem Chiricahua-Stamm hatten viele gemischte Gefühle ihm gegenüber. Er wurde zwar als fähiger und effektiver Anführer von Raubzügen und Kriegen respektiert, aber er war nicht sehr sympathisch und bei den anderen Apachen nicht sehr beliebt. Das lag vor allem daran, dass er sich weigerte, den Forderungen der amerikanischen Regierung nachzugeben, was einige Apachen dazu veranlasste, die Reaktion der Amerikaner zu fürchten. Dennoch bewunderten die Apachen Geronimos "Kräfte", die er ihnen bei einer Reihe von Gelegenheiten demonstrierte. Diese Kräfte zeigten den anderen Apachen, dass Geronimo über übernatürliche Gaben verfügte, die er zum Guten oder zum Schlechten einsetzen konnte. Nach Augenzeugenberichten anderer Apachen war Geronimo in der Lage, entfernte Ereignisse wahrzunehmen, während sie geschahen, und er war in der Lage, zukünftige Ereignisse vorauszusehen. Er zeigte auch die Fähigkeit, andere Apachen zu heilen. ⓘ

Lebenslauf

Frühes Leben

Geronimo wurde als Sohn des Apachenstamms Bedonkohe in der Nähe des Turkey Creek geboren, einem Nebenfluss des Gila River im heutigen Bundesstaat New Mexico, der damals zu Mexiko gehörte, obwohl die Apachen den Anspruch Mexikos bestritten. Sein Großvater, Mahko, war Häuptling der Bedonkohe-Apachen gewesen. Er hatte drei Brüder und vier Schwestern. ⓘ

Seine Eltern erzogen ihn nach den Traditionen der Apachen. Nach dem Tod seines Vaters nahm ihn seine Mutter mit zu den Tchihende, bei denen er aufwuchs. Im Alter von 17 Jahren heiratete Geronimo eine Frau namens Alope vom Stamm der Nedni-Chiricahua-Apachen; sie bekamen drei Kinder. Sie war die erste von neun Ehefrauen. ⓘ

Massaker bei Janos

Am 5. März 1851 griff eine Kompanie von 400 mexikanischen Soldaten aus Sonora unter der Führung von Oberst José María Carrasco Geronimos Lager außerhalb von Janos (Kas-Ki-Yeh auf Apache) an, während die Männer in der Stadt Handel trieben. Carrasco behauptete, er sei den Apachen nach Janos, Chihuahua, gefolgt, nachdem sie einen Überfall in Sonora durchgeführt, Vieh und andere Beute erbeutet und die mexikanische Miliz schwer geschlagen hatten. Unter den Getöteten waren auch seine Frau, seine Kinder und seine Mutter. Der Verlust seiner Familie veranlasste Geronimo, für den Rest seines Lebens alle Mexikaner zu hassen; er und seine Anhänger griffen häufig jede Gruppe von Mexikanern an, der sie begegneten, und töteten sie. Während seines gesamten Erwachsenenlebens war Geronimos Antipathie, Misstrauen und Abneigung gegenüber Mexikanern nachweislich größer als gegenüber Amerikanern. ⓘ

Als er sich daran erinnerte, dass seine Bande zu dieser Zeit mit den Mexikanern in Frieden lebte, erinnerte sich Geronimo an folgenden Vorfall

Als wir eines späten Nachmittags aus der Stadt zurückkehrten, trafen wir auf ein paar Frauen und Kinder, die uns erzählten, dass mexikanische Truppen aus einer anderen Stadt unser Lager angegriffen, alle Krieger der Wache getötet, alle unsere Ponys gefangen genommen, unsere Waffen sichergestellt, unsere Vorräte zerstört und viele unserer Frauen und Kinder getötet hatten. Schnell trennten wir uns und versteckten uns so gut es ging bis zum Einbruch der Nacht, als wir uns an unserem vereinbarten Treffpunkt - einem Dickicht am Fluss - versammelten. Lautlos schlichen wir uns einer nach dem anderen hinein, stellten Wachen auf, und als alle gezählt waren, stellte ich fest, dass meine alte Mutter, meine junge Frau und meine drei kleinen Kinder unter den Erschlagenen waren. ⓘ

Krieg mit Mexiko

Geronimos Häuptling, Mangas Coloradas (spanisch für "rote Ärmel"), schickte ihn zu Cochises Bande, um ihn bei seiner Rache gegen die Mexikaner zu unterstützen. Bei diesem Vorfall kam der Name Geronimo zustande. Diese Bezeichnung rührt von einer Schlacht her, in der er, ungeachtet des tödlichen Kugelhagels, wiederholt mexikanische Soldaten mit einem Messer angriff. Der Ursprung des Namens ist unter Historikern umstritten. Einige schreiben, dass es sich um Hilferufe der Soldaten an den Heiligen Hieronymus ("Jerónimo!") handelte. Debo wiederholt dies und spekuliert auch über eine phonetisch unwahrscheinliche Alternative, nämlich dass es "so nah wie möglich an den würgenden Lauten war, aus denen sich sein Name zusammensetzte". ⓘ

Angriffe und Gegenangriffe mit Mexikanern waren an der Tagesordnung. Im Dezember 1860 begannen 30 Bergleute einen Überraschungsangriff auf ein Lager der Bedonkohes-Apachen am Westufer des Mimbres River. Laut dem Historiker Edwin R. Sweeney töteten die Bergleute "... vier Indianer, verwundeten andere und nahmen dreizehn Frauen und Kinder gefangen". Es folgten weitere Angriffe der Apachen, die Überfälle auf US-Bürger und Eigentum verübten. ⓘ

Im Jahr 1873 griffen die Mexikaner die Apachen erneut an. Nach monatelangen Kämpfen in den Bergen einigten sich die Apachen und die Mexikaner in Casas Grandes auf einen Friedensvertrag. Nachdem die Bedingungen vereinbart waren, gaben die mexikanischen Truppen den Apachen Mezcal, und während sie berauscht waren, griffen sie an und töteten 20 Apachen und nahmen einige gefangen. Die Apachen waren gezwungen, sich erneut in die Berge zurückzuziehen. ⓘ

Ich habe viele Mexikaner getötet; ich weiß nicht, wie viele, denn oft habe ich sie nicht gezählt. Einige von ihnen waren es nicht wert, gezählt zu werden. Seitdem ist viel Zeit vergangen, aber ich habe die Mexikaner immer noch nicht lieb gewonnen. Bei mir waren sie immer verräterisch und bösartig.

Mein Leben: Die Autobiographie von Geronimo, 1905. ⓘ

Obwohl er zahlenmäßig unterlegen war, kämpfte Geronimo sowohl gegen mexikanische als auch gegen US-amerikanische Truppen und wurde für seine waghalsigen Heldentaten und seine zahlreichen Ausbrüche aus der Gefangenschaft zwischen 1858 und 1886 berühmt. Einer dieser Ausbrüche fand der Legende nach in den Robledo-Bergen im Südwesten von New Mexico statt. Die Legende besagt, dass Geronimo und seine Anhänger eine Höhle betraten und die US-Soldaten vor dem Eingang auf ihn warteten, aber er kam nicht heraus. Später hörte man, dass Geronimo draußen in der Nähe gesichtet wurde. Der zweite Eingang, durch den er entkam, wurde bis heute nicht gefunden, und die Höhle wird Geronimos Höhle genannt, obwohl in den historischen oder mündlichen Aufzeichnungen kein Hinweis auf dieses Ereignis oder diese Höhle zu finden ist. Darüber hinaus gibt es viele Geschichten dieser Art, in denen andere Höhlen erwähnt werden, die besagen, dass Geronimo oder andere Apachen hineingegangen sind, um den Truppen zu entkommen, aber nicht gesehen wurden, wie sie wieder herauskamen. Diese Geschichten sind höchstwahrscheinlich apokryph. ⓘ

Geronimo-Feldzug

Der Konflikt zwischen den Apachen und den Vereinigten Staaten war eine direkte Folge des viel älteren Konflikts zwischen den Apachen und den Mexikanern, der im selben Gebiet seit Beginn der mexikanisch-spanischen Besiedlung im 17.

Geronimo (Goyaalé), ein Bedonkohe-Apache, kniend mit Gewehr, 1887 ⓘ

Von rechts nach links: Apachenführer Geronimo, Yanozha (Geronimos Schwager), Chappo (Geronimos Sohn aus seiner zweiten Ehe) und Fun (Yanozhas Halbbruder) im Jahr 1886. Aufgenommen von C. S. Fly. ⓘ

Während die Apachen im Reservat vor der Gewalt des Krieges geschützt waren, traten Behinderungen und Todesfälle durch Krankheiten wie Malaria viel häufiger auf. Andererseits wurden die Rationen von der Regierung bereitgestellt, obwohl die Korruption der indianischen Agenten zuweilen dazu führte, dass die Rationen gefährlich knapp wurden. Das Volk, das seit Generationen als Halbnomaden gelebt hatte, war mit dem restriktiven Reservierungssystem nicht einverstanden. Andere Apachenführer, die sich gegen das Leben in den Reservaten auflehnten, hatten ihre Gruppen zu "Ausbrüchen" aus den Reservaten geführt. ⓘ

Bei drei Gelegenheiten - im April oder August 1878, im September 1881 und im Mai 1885 - führte Geronimo seine Anhänger zu "Ausbrüchen" aus dem Reservat, um zu ihrem früheren Nomadenleben zurückzukehren, das mit Raubzügen und Krieg verbunden war. Nach jedem Ausbruch flohen Geronimo und seine Bande durch Arizona und Neu-Mexiko nach Mexiko, mordeten und plünderten auf ihrem Weg und errichteten einen neuen Stützpunkt in den zerklüfteten und abgelegenen Bergen der Sierra Madre Occidental. In Mexiko waren sie vor der Verfolgung durch die US-Streitkräfte geschützt. Die Apachen kannten das unwegsame Gelände der Sierras genau, was ihnen half, sich der Verfolgung zu entziehen, und sie vor Angriffen schützte. Die Sierra Madre liegt an der Grenze zwischen den mexikanischen Bundesstaaten Sonora und Chihuahua, was den Apachen die Möglichkeit gab, die kleinen Dörfer, Haziendas, Planwagenzüge, Arbeiterlager und Reisenden in beiden Staaten zu überfallen und zu plündern. Von Mexiko aus unternahmen Apachenbanden auch Überraschungsüberfälle zurück in die Vereinigten Staaten, oft um ihre Vorräte an Waffen und Munition aufzufüllen. Utley verweist auf einen bestimmten Überfall im März 1883, bei dem sich Geronimos Leute aufteilten: Geronimo und Chihuahua zogen in das Tal des Sonora-Flusses, um Vieh und Proviant zu sammeln, während Chatto und Bonito durch Süd-Arizona zogen, um Waffen und Patronen zu sammeln. Bei diesen Raubzügen in die Vereinigten Staaten bewegten sich die Apachen schnell und überfielen abgelegene Ranches, Planwagenzüge, Goldsucher und Reisende. Oft töteten sie alle Personen, denen sie begegneten, um so lange wie möglich der Entdeckung und Verfolgung zu entgehen, bevor sie sich über die Grenze nach Mexiko zurückzogen. ⓘ

Die "Ausbrüche" und die anschließende Wiederaufnahme der Apachenüberfälle und -kriege veranlassten die mexikanische Armee und Miliz sowie die Streitkräfte der Vereinigten Staaten, "abtrünnige" Apachenbanden außerhalb der Reservate, darunter auch Geronimos Bande, zu verfolgen und zu töten oder festzunehmen, wo immer sie zu finden waren. Da die mexikanische Armee und die Milizen von Sonora und Chihuahua nicht in der Lage waren, die verschiedenen Chiricahua-Banden in den Bergen der Sierra Madre zu unterdrücken, erlaubte Mexiko 1883 den Vereinigten Staaten, Truppen nach Mexiko zu entsenden, um die Verfolgung von Geronimos Bande und den Banden anderer Apachenführer fortzusetzen. ⓘ

Die Indianer versuchten stets, friedlich mit den weißen Soldaten und Siedlern zusammenzuleben. Eines Tages, als die Soldaten am Apachenpass stationiert waren, schloss ich einen Vertrag mit dem Posten. Dazu schüttelten wir uns die Hände und versprachen, Brüder zu sein. Cochise und Mangus-Colorado taten dasselbe. Ich kenne den Namen des befehlshabenden Offiziers nicht, aber dies war das erste Regiment, das jemals zum Apache Pass kam. Dieser Vertrag wurde etwa ein Jahr, bevor wir in einem Zelt angegriffen wurden, geschlossen, wie oben beschrieben. Wenige Tage nach dem Angriff am Apache-Pass organisierten wir uns in den Bergen und kehrten zurück, um gegen die Soldaten zu kämpfen.

Geronimos Lebensgeschichte, Die Ankunft der weißen Männer", 1909.

General Crook sagte zu mir: "Warum habt ihr das Reservat verlassen?" Ich antwortete: "Sie sagten mir, ich könne im Reservat so leben wie die Weißen. In einem Jahr baute ich Mais an, erntete und lagerte ihn, im nächsten Jahr pflanzte ich Hafer an, und als die Ernte fast reif war, befahlen Sie Ihren Soldaten, mich ins Gefängnis zu stecken und im Falle meines Widerstands zu töten. Wenn man mich in Ruhe gelassen hätte, wäre ich jetzt in guten Verhältnissen, aber stattdessen jagen du und die Mexikaner mich mit Soldaten.

Geronimos Geschichte seines Lebens, im Gefängnis und auf dem Kriegspfad, 1909. ⓘ

Am 17. Mai 1885 flohen einige Apachen, darunter Nana, Mangus (Sohn von Mangas Coloradas), Chihuahua, Naiche, Geronimo und ihre Anhänger, aus dem San-Carlos-Reservat in Arizona, nachdem sie dem Kommandanten des Reservats, Britton Davis, Gewalt angetan hatten. Der General des Departements Arizona, George Crook, entsandte zwei Truppenkolonnen nach Mexiko, die erste unter dem Kommando von Captain Emmet Crawford und die zweite unter dem Kommando von Captain Wirt Davis. Jede Kolonne bestand aus einem Trupp Kavallerie (in der Regel etwa vierzig Mann) und etwa 100 Apachen-Scouts, die aus dem Volk der Apachen rekrutiert wurden. Diese Apachen-Einheiten erwiesen sich als sehr effektiv, wenn es darum ging, die Hochburgen der Apachen zu finden und sie zu töten oder gefangen zu nehmen. Für Geronimos Bande war es äußerst beunruhigend zu erfahren, dass ihre eigenen Stammesangehörigen geholfen hatten, ihre Verstecke zu finden. Sie verfolgten die Apachen den ganzen Sommer und Herbst über das mexikanische Chihuahua und zurück über die Grenze in die Vereinigten Staaten. Die Apachen überfielen immer wieder Siedlungen, ermordeten andere unschuldige amerikanische Ureinwohner und Zivilisten und raubten Pferde. Mit der Zeit entmutigte diese ständige Verfolgung durch mexikanische und amerikanische Truppen Geronimo und andere ähnliche Apachenführer und führte zu einer stetigen und unersetzlichen Zermürbung der Mitglieder ihrer Banden, was insgesamt ihren Widerstandswillen schwächte und schließlich zu ihrer Kapitulation führte. ⓘ

Crook wurde von der Regierung in Washington zunehmend unter Druck gesetzt. Er startete eine zweite Expedition nach Mexiko, und am 9. Januar 1886 entdeckte Crawford Geronimo und seine Bande. Seine Apachen-Scouts griffen am nächsten Morgen an und erbeuteten die Pferdeherde der Apachen und ihre Lagerausrüstung. Die Apachen waren demoralisiert und erklärten sich bereit, über eine Kapitulation zu verhandeln. Bevor die Verhandlungen abgeschlossen werden konnten, trafen mexikanische Truppen ein und hielten die Apachen-Scouts fälschlicherweise für die feindlichen Apachen. Die mexikanische Regierung beschuldigte die Scouts, ihre Position auszunutzen, um in Mexiko Diebstahl, Raub und Mord zu begehen. Sie griffen Captain Crawford an und töteten ihn. Leutnant Maus, der ranghöchste Offizier, traf sich mit Geronimo, der einem Treffen mit General Crook zustimmte. Geronimo nannte als Treffpunkt den Cañon de los Embudos (Schlucht der Trichter) in der Sierra Madre, etwa 138 km von Fort Bowie entfernt und etwa 32 km südlich der internationalen Grenze, nahe der Grenze zwischen Sonora und Chihuahua. ⓘ

Foto von C. S. Fly von Geronimo und seinen Kriegern, aufgenommen vor der Kapitulation vor General Crook am 27. März 1886 in den Sierra Madre-Bergen von Mexiko. Flys Fotos sind die einzigen bekannten Bilder von indianischen Kämpfern, die sich noch im Feld befanden und sich noch nicht den Vereinigten Staaten ergeben hatten. ⓘ

Während der dreitägigen Verhandlungen im März 1886 machte der Fotograf C. S. Fly etwa 15 Aufnahmen der Apachen auf Glasnegativen von 200 x 250 mm (8 x 10 Zoll). Eines der Bilder, das Geronimo mit zwei seiner Söhne an seiner Seite zeigt, wurde auf Geronimos Wunsch hin aufgenommen. Flys Bilder sind die einzigen existierenden Fotografien von Geronimos Kapitulation. Seine Fotos von Geronimo und den anderen freien Apachen, die am 25. und 26. März aufgenommen wurden, sind die einzigen bekannten Fotografien, die von einem amerikanischen Indianer gemacht wurden, während er sich noch im Krieg mit den Vereinigten Staaten befand. Unter den Indianern befand sich auch der weiße Junge Jimmy McKinn, den Fly ebenfalls fotografierte und der im September 1885 von seiner Ranch in New Mexico entführt worden war. ⓘ

Geronimo, der auf der mexikanischen Seite der Grenze lagerte, stimmte Crooks Kapitulationsbedingungen zu. In dieser Nacht sagte ein Soldat, der ihnen Whiskey verkaufte, dass seine Bande ermordet werden würde, sobald sie die Grenze überquerte. Geronimo, Nachite und 39 seiner Gefolgsleute verschwanden in der Nacht. Crook tauschte eine Reihe hitziger Telegramme mit General Philip Sheridan aus, in denen er das Vorgehen seiner Männer verteidigte, bis er am 1. April 1886 ein Telegramm schickte, in dem er Sheridan bat, ihn von seinem Kommando zu entbinden, womit Sheridan einverstanden war. ⓘ

Charles B. Gatewood, bei den Apachen als Bay-chen-daysen, "Langnase" bekannt ⓘ

Sheridan ersetzte Crook durch General Nelson A. Miles. Miles wählte 1886 Captain Henry Lawton zum Befehlshaber der B-Truppe der 4. Kavallerie in Fort Huachuca und Oberleutnant Charles B. Gatewood zum Leiter der Expedition, die Geronimo und seine Anhänger ein letztes Mal in das Reservatssystem zurückbrachte. Lawton erhielt den Befehl, die Aktionen südlich der Grenze zwischen den USA und Mexiko zu leiten, wo man vermutete, dass Geronimo und eine kleine Gruppe seiner Anhänger vor den US-Behörden Zuflucht suchen würden. Lawton sollte Geronimo verfolgen, überwältigen und tot oder lebendig in die Vereinigten Staaten zurückbringen. ⓘ

Lawtons offizieller Bericht vom 9. September 1886 fasst die Aktionen seiner Einheit zusammen und spricht einigen seiner Truppen Anerkennung für ihre Bemühungen aus. Geronimo zollte Gatewood Anerkennung für seine Entscheidung, sich zu ergeben, da Gatewood Geronimo gut kannte, etwas Apache sprach und mit ihren Traditionen und Werten vertraut war und diese achtete. Er würdigte Lawtons Hartnäckigkeit, mit der er die Apachen durch ständige Verfolgung zermürbte. Geronimo und seine Gefolgsleute hatten kaum Zeit, sich auszuruhen oder an einem Ort zu bleiben. Völlig erschöpft kehrte die kleine Gruppe von Apachen mit Lawton in die USA zurück und ergab sich am 4. September 1886 am Skeleton Canyon in Arizona offiziell General Miles. ⓘ

Als Geronimo kapitulierte, war er im Besitz eines Winchester Modell 1876 Unterhebelrepetiergewehrs mit silbergewaschenem Lauf und Gehäuse und der Seriennummer 109450. Es ist in der Militärakademie der Vereinigten Staaten in West Point, New York, ausgestellt. Außerdem besaß er einen Colt Single Action Army-Revolver mit Nickel-Finish und Elfenbeinschäften mit der Seriennummer 89524 sowie ein Sheffield Bowie-Messer mit dolchartiger Klinge und Hirschhorngriff von George Wostenholm in einem kunstvollen, mit Silber beschlagenen Holster und Patronengürtel. Der Revolver, die Ausrüstung und das Messer sind im Museum von Fort Sill ausgestellt. ⓘ

Es bleibt umstritten, ob Geronimo sich bedingungslos ergeben hat. In seinen Memoiren beharrte er wiederholt darauf, dass seine Leute, die sich ergaben, getäuscht worden waren und dass seine Kapitulation als Kriegsgefangener vor unbestrittenen Zeugen (insbesondere General Stanley) an Bedingungen geknüpft war. General Oliver O. Howard, Chef der Division der US-Armee im Pazifik, sagte seinerseits, dass Geronimos Kapitulation als die eines gefährlichen Gesetzlosen ohne Bedingung akzeptiert wurde. Howards Darstellung wurde vor dem US-Senat angefochten. ⓘ

Laut National Geographic "behauptete der Gouverneur von Sonora 1886, dass Geronimo in den letzten fünf Monaten seiner wilden Karriere mit seiner Bande von 16 Kriegern etwa 500 bis 600 Mexikaner abgeschlachtet habe". Am Ende seiner militärischen Karriere führte er eine kleine Gruppe von 38 Männern, Frauen und Kindern an. Sie entzogen sich mehr als ein Jahr lang Tausenden von mexikanischen und amerikanischen Truppen, was ihn zum berühmtesten Indianer seiner Zeit machte und ihm bei den weißen Siedlern den Titel des "schlimmsten Indianers, der je gelebt hat" einbrachte. James L. Haley schrieb: "Etwa zwei Wochen nach der Flucht wurde von einem Massaker an einer Familie in der Nähe von Silver City berichtet; ein Mädchen wurde lebendig ergriffen und an einem Fleischhaken aufgehängt, der unter der Schädelbasis eingeklemmt war." Seine Gruppe war eine der letzten großen Gruppen unabhängiger indianischer Krieger, die sich weigerten, die Besetzung des amerikanischen Westens durch die Vereinigten Staaten zu akzeptieren. ⓘ

Kriegsgefangener

Geronimo auf dem Weg von Fort Bowie, Arizona, nach Florida ⓘ

Gefangenengruppe der Apachen-Indianer an einem Rastplatz an der Southern Pacific Railway in der Nähe des Nueces River, Texas. (Geronimo ist der Dritte von rechts, vorne), 10. September 1886. ⓘ

Geronimo und andere Apachen, darunter auch die Apachen-Scouts, die der Armee geholfen hatten, ihn aufzuspüren, wurden als Gefangene nach Fort Sam Houston in San Antonio, Texas, gebracht. Die Armee hielt sie dort etwa sechs Wochen lang fest, bevor sie nach Fort Pickens in Pensacola, Florida, und seine Familie nach Fort Marion (Castillo de San Marcos) in St. Augustine, Florida, gebracht wurden. Durch dieses schnelle Handeln wurde verhindert, dass die Zivilbehörden von Arizona eingriffen, um Geronimo für den Tod der vielen Amerikaner, die während der vorangegangenen Jahrzehnte der Überfälle getötet worden waren, zu verhaften und vor Gericht zu stellen. ⓘ

"In diesem fremden Klima", so berichtete die Washington Post, "starben die Apachen 'wie die Fliegen zur Frostzeit'. Die Geschäftsleute dort kamen bald auf die Idee, Geronimo als Touristenattraktion zu nutzen, und täglich wurden Hunderte von Besuchern in das Fort gelassen, um den 'blutrünstigen' Indianer in seiner Zelle zu sehen." Während sich die Kriegsgefangenen in Florida aufhielten, siedelte die Regierung Hunderte ihrer Kinder aus ihrem Reservat in Arizona in die Carlisle Indian Industrial School in Pennsylvania um. Mehr als ein Drittel der Schüler erkrankte schnell an Tuberkulose, "sie starben wie von der Pest befallen", berichtete die Post. ⓘ

Die Chiricahuas blieben bis 1888 in Fort Pickens und wurden dann in die Mt. Vernon Barracks in Alabama verlegt, wo sie wieder mit ihren Familien zusammengeführt wurden. Nachdem ein Viertel der Bevölkerung an Tuberkulose gestorben war, wurden die Chiricahuas, darunter auch Geronimo, 1894 nach Fort Sill, Oklahoma, umgesiedelt; sie errichteten Dörfer, die über den Posten verstreut waren und sich an verwandte Gruppen anlehnten. Geronimo erhielt wie die anderen Apachen ein Stück Land, auf dem er Landwirtschaft betrieb. Auf der Zugfahrt nach Fort Sill wollten viele Touristen ein Andenken an Geronimo haben und zahlten 25 Cent für einen Knopf, den er von seinem Hemd abgeschnitten hatte, oder einen Hut, den er vom Kopf genommen hatte. Wenn der Zug an den Bahnhöfen entlang der Strecke hielt, kaufte Geronimo weitere Knöpfe zum Annähen und weitere Hüte zum Verkauf. ⓘ

Geronimo mit traditionellem Apachenbogen und Pfeil. ⓘ

1898 war Geronimo Teil einer Chiricahua-Delegation aus Fort Sill, die zur Trans-Mississippi International Exposition in Omaha, Nebraska, reiste. Frühere Zeitungsberichte über die Apachenkriege hatten die Öffentlichkeit mit Geronimos Namen und Taten beeindruckt, und in Omaha wurde er zu einer großen Attraktion. Die Ausstellung in Omaha machte Geronimo zu einer Berühmtheit, und für den Rest seines Lebens war er eine gefragte Attraktion auf großen und kleinen Messen. Die beiden größten waren die Panamerikanische Ausstellung in Buffalo, New York, im Jahr 1901 und die Weltausstellung in St. Louis im Jahr 1904. Unter Bewachung durch die Armee kleidete sich Geronimo in traditioneller Kleidung, posierte für Fotos und verkaufte sein Kunsthandwerk. ⓘ

Nach der Messe handelte Pawnee Bill's Wild West Shows eine Vereinbarung mit der Regierung aus, damit Geronimo an der Show teilnehmen konnte, wiederum unter Bewachung der Armee. Die Indianer in Pawnee Bills Shows wurden als "lügende, diebische, verräterische, mörderische" Monster dargestellt, die Hunderte von Männern, Frauen und Kindern getötet hatten und nicht davor zurückschreckten, jedem Zuschauer einen Skalp abzunehmen, wenn sich die Gelegenheit bot. Die Besucher kamen, um zu sehen, wie der "Wilde" "gezähmt" worden war, und sie bezahlten Geronimo dafür, dass er einen Knopf vom Mantel des bösartigen Apachen-"Häuptlings" abnahm. (Geronimo war kein Häuptling.) Die Shows brachten ihm eine Menge Geld ein und erlaubten ihm, zu reisen, allerdings nie ohne Regierungswächter. ⓘ

Porträt von Geronimo von Edward S. Curtis, 1905 ⓘ

Bei der Antrittsparade von Präsident Theodore Roosevelt im Jahr 1905 ritt Geronimo zusammen mit fünf Indianerhäuptlingen, die volle Kopfbedeckungen und bemalte Gesichter trugen, zu Pferd die Pennsylvania Avenue hinunter. Eine Zeitung schrieb, man wolle den Amerikanern zeigen, "dass sie das Kriegsbeil für immer begraben haben". Sie erregten großes Aufsehen und brachten die Menschenmenge entlang der Paradenstrecke zum Toben. Noch in derselben Woche traf Geronimo mit Roosevelt zusammen und bat darum, die Chiricahuas in Fort Sill aus ihrem Status als Kriegsgefangene zu entlassen und ihnen die Rückkehr in ihre Heimat in Arizona zu gestatten. Präsident Roosevelt lehnte dies ab und verwies auf die anhaltende Feindseligkeit in Arizona wegen des Todes von Männern, Frauen und Kindern aus der Zivilbevölkerung im Zusammenhang mit Geronimos Überfällen während der langwierigen Apachenkriege. Über einen Dolmetscher sagte Roosevelt zu Geronimo, dass der Indianer ein "schlechtes Herz" habe. "Du hast viele meiner Leute getötet, Dörfer niedergebrannt ... und warst kein guter Indianer." Roosevelt antwortete, er werde "sehen, wie du und deine Leute sich verhalten" im Reservat. ⓘ

1905 willigte Geronimo ein, seine Geschichte S. M. Barrett, dem Superintendenten für Bildung in Lawton, Oklahoma, zu erzählen. Barrett musste sich an Präsident Roosevelt wenden, um die Erlaubnis zur Veröffentlichung des Buches zu erhalten. Geronimo kam zu jedem Interview und wusste genau, was er sagen wollte. Er weigerte sich, Fragen zu beantworten oder seine Erzählung zu ändern. Er drückte sich auf Spanisch aus. Barrett schien sich nicht viele Freiheiten bei der Übersetzung von Geronimos Geschichte ins Englische durch Asa Daklugie herauszunehmen. Frederick Turner hat diese Autobiografie neu herausgegeben, indem er einige von Barretts Fußnoten entfernte und eine Einleitung für die Nicht-Apache-Leser schrieb. Turner stellt fest, dass das Buch im Stil eines Apachen geschrieben ist, der einen Teil seiner mündlichen Geschichte vorträgt. ⓘ

Als ich zunächst gebeten wurde, an der Weltausstellung in St. Louis teilzunehmen, wollte ich nicht gehen. Später, als man mir sagte, dass ich gut betreut und beschützt werden würde, und dass der Präsident der Vereinigten Staaten sagte, dass es in Ordnung sei, willigte ich ein ... Jeden Sonntag schickte mich der Präsident der Messe zu einer Wildwest-Show. Ich nahm an den Roping-Wettbewerben vor dem Publikum teil. Es gab dort viele andere Indianerstämme und fremde Menschen, von denen ich noch nie gehört hatte ... Ich bin froh, dass ich auf der Messe war. Ich habe viele interessante Dinge gesehen und viel über die Weißen gelernt. Sie sind ein sehr freundliches und friedliches Volk. Während der ganzen Zeit, in der ich auf dem Jahrmarkt war, hat niemand versucht, mir etwas anzutun. Wäre ich bei den Mexikanern gewesen, hätte ich mich sicher oft verteidigen müssen. ⓘ

Später im selben Jahr brachte ihn das Indianerbüro nach Texas, wo er bei einem von der 101 Ranch Real Wild West für die National Editorial Association veranstalteten Roundup einen Büffel erlegte. Geronimo wurde von Soldaten zu der Veranstaltung eskortiert, da er immer noch ein Gefangener war. Die Lehrer, die Zeugen der inszenierten Büffeljagd waren, wussten nicht, dass Geronimos Volk keine Büffeljäger waren. ⓘ

Tod

Im Februar 1909 wurde Geronimo auf dem Heimweg vom Pferd geworfen und lag die ganze Nacht in der Kälte, bis ein Freund ihn schwer krank fand. Er starb am 17. Februar 1909 als Gefangener der Vereinigten Staaten in Fort Sill an einer Lungenentzündung. Auf dem Sterbebett gestand er seinem Neffen, dass er seine Entscheidung, sich zu ergeben, bereue. Seine letzten Worte sollen an seinen Neffen gerichtet gewesen sein: "Ich hätte mich niemals ergeben sollen. Ich hätte kämpfen sollen, bis ich der letzte lebende Mann bin." Er wurde in Fort Sill auf dem Apachenfriedhof Beef Creek beigesetzt. ⓘ

Familie

Geronimo als amerikanischer Gefangener im Jahr 1905

Ta-ayz-slath, Geronimos Frau, und Kind

Geronimo heiratete Chee-hash-kish, und sie hatten zwei Kinder, Chappo und Dohn-say. Dann nahm er eine andere Frau, Nana-tha-thtith, mit der er ein Kind hatte. Später hatte er eine Frau namens Zi-yeh, eine weitere Frau namens She-gha, eine Frau namens Shtsha-she und später eine Frau namens Ih-tedda. Geronimos neunte und letzte Frau war Azul. ⓘ

Der Ur-Ur-Enkel von Geronimo, Harlyn Geronimo, unterrichtete bis zu seinem Tod im Jahr 2020 die Apachen-Sprache im Mescalero Apache Reservat. ⓘ

Religion

Geronimo wurde mit der traditionellen Religion der Bedonkohe erzogen. Als er nach seinen Ansichten über das Leben nach dem Tod befragt wurde, schrieb er in seiner Autobiografie von 1905:

Was den zukünftigen Zustand betrifft, so waren die Lehren unseres Stammes nicht spezifisch, das heißt, wir hatten keine genaue Vorstellung von unseren Beziehungen und unserer Umgebung im Jenseits. Wir glaubten, dass es ein Leben nach diesem Leben gibt, aber niemand hat mir je gesagt, welcher Teil des Menschen nach dem Tod lebt ... Wir glaubten, dass die Erfüllung der Pflichten das künftige Leben angenehmer machen würde, aber ob dieses künftige Leben schlimmer oder besser sein würde als dieses Leben, wussten wir nicht, und niemand konnte es uns sagen. Wir hofften, dass im zukünftigen Leben die Familien- und Stammesbeziehungen wieder aufgenommen werden würden. In gewisser Weise glaubten wir das, aber wir wussten es nicht. ⓘ

In seinen späteren Jahren bekannte sich Geronimo zum Christentum und erklärte:

Seitdem mein Leben als Gefangener begonnen hat, habe ich die Lehren der Religion des weißen Mannes gehört und halte sie in vielerlei Hinsicht für besser als die Religion meiner Väter ... In der Überzeugung, dass es gut ist, in die Kirche zu gehen, und dass der Umgang mit Christen meinen Charakter verbessern würde, habe ich die christliche Religion angenommen. Ich glaube, dass die Kirche mir in der kurzen Zeit, in der ich ihr angehöre, sehr geholfen hat. Ich schäme mich nicht, Christ zu sein, und ich bin froh zu wissen, dass der Präsident der Vereinigten Staaten ein Christ ist, denn ohne die Hilfe des Allmächtigen könnte er meiner Meinung nach nicht richtig urteilen und so viele Menschen regieren. Ich habe allen meinen Leuten, die keine Christen sind, geraten, diese Religion zu studieren, denn sie scheint mir die beste Religion zu sein, die es einem ermöglicht, richtig zu leben.

1903 trat er der Niederländisch-Reformierten Kirche bei, wurde aber vier Jahre später wegen Glücksspiels aus der Kirche ausgeschlossen. Bis zu seinem Lebensende schien er zwiespältige religiöse Gefühle zu hegen. 1908 erklärte er den christlichen Missionaren auf einem Sommertreffen, dass er neu anfangen wolle, während er gleichzeitig seinen Stammesangehörigen mitteilte, dass er an der alten Apachenreligion festhalte. ⓘ

Angeblicher Diebstahl von Geronimos Schädel

Sechs Mitglieder des Yale-Geheimbundes Skull and Bones, darunter Prescott Bush, dienten während des Ersten Weltkriegs als Freiwillige der Armee in Fort Sill. 1986 erhielt der ehemalige Vorsitzende der San Carlos Apachen, Ned Anderson, einen anonymen Brief mit einem Foto und einer Kopie eines Logbuchs, in dem behauptet wurde, Skull and Bones sei im Besitz des Schädels von Geronimo. Er traf sich mit Beamten von Skull and Bones, um über das Gerücht zu sprechen. Im Jahr 2006 entdeckte Marc Wortman einen Brief des Skull & Bones-Mitglieds Winter Mead aus dem Jahr 1918 an F. Trubee Davison, in dem der Diebstahl behauptet wurde: Der Anwalt der Gruppe, Endicott P. Davidson, leugnete, dass die Gruppe den Schädel besaß, und sagte, dass das Hauptbuch von 1918, in dem das Gegenteil behauptet wurde, ein Schwindel sei. Die Gruppe bot Anderson einen Glaskasten an, der den Schädel eines Kindes zu enthalten schien, doch Anderson lehnte ab. ⓘ

Geronimos Grab in Fort Sill, Oklahoma im Jahr 2005 ⓘ

Der Schädel des würdigen Geronimo des Schrecklichen, der von Ihrem Club aus seinem Grab in Fort Sill exhumiert wurde, befindet sich jetzt sicher im Grab und ist zusammen mit seinen gut abgenutzten Oberschenkelknochen, seinem Gebiss und seinem Sattelhorn verknöchert.

—  ⓘ

Das zweite "Grab" bezieht sich auf das Gebäude der Skull and Bones Society der Universität Yale. Mead war jedoch nicht in Fort Sill, und der Geschichtsprofessor der Cameron University, David H. Miller, stellt fest, dass Geronimos Grab zu dieser Zeit nicht gekennzeichnet war. Diese Enthüllung veranlasste Harlyn Geronimo, an Präsident George W. Bush (den Enkel von Prescott Bush) zu schreiben und ihn um Hilfe bei der Rückgabe der sterblichen Überreste zu bitten:

Nach unseren Traditionen müssen die Überreste dieser Art, insbesondere in diesem Zustand, in dem das Grab geschändet wurde ... mit den richtigen Ritualen umgebettet werden ... um ihm seine Würde zurückzugeben und seine Geister in Frieden ruhen zu lassen.

—  ⓘ

2009 reichte Ramsey Clark im Namen von Personen, die behaupten, von Geronimo abzustammen, eine Klage gegen mehrere Parteien, darunter Robert Gates und Skull and Bones, ein und forderte die Rückgabe von Geronimos Gebeinen. In einem Artikel der New York Times heißt es, Clark habe "zugegeben, dass er keine stichhaltigen Beweise dafür hat, dass die Geschichte wahr ist". Ermittler, darunter die Bush-Familienbiografin Kitty Kelley und der pseudonyme Cecil Adams, halten die Geschichte für unwahr. Ein Militärsprecher von Fort Sill sagte zu Adams: "Es gibt keine Beweise dafür, dass die Knochen irgendwo anders als in der Grabstätte liegen." Jeff Houser, Vorsitzender des Stammes der Fort Sill Apachen in Oklahoma, bezeichnet die Geschichte als Schwindel. 1928 bedeckte die Armee Geronimos Grab mit Beton und stellte ein steinernes Denkmal auf, was eine mögliche Untersuchung der Überreste erschwerte. ⓘ

Die Yale-Universität erklärte laut New York Times, dass sie keine Knochen Geronimos aufbewahre, aber auch, dass sie nicht für Skull & Bones sprechen könne, da dies eine von der Universität unabhängige Institution sei. ⓘ

Die Kläger berufen sich auch auf das 1990 erlassene Gesetz zu Schutze und Rückführung indianischer Gräber, den American Indian Graves Protection and Repatriation Act. Jeff Houser, Vorsitzender der Apachen von Fort Sill, bezeichnet die Nachricht vom Grabraub dagegen als Falschmeldung. Gemäß den Bräuchen der Apachen darf die Totenruhe auf keinen Fall gestört werden, daher kann die An- oder Abwesenheit der Knochen im Grab nicht bestätigt werden. ⓘ

Militärische Nutzung

Fallschirmjäger

Emblem des 501st Parachute Infantry Regiment ⓘ

Inspiriert durch den Film Geronimo aus dem Jahr 1939 begannen die Fallschirmjäger der US-Armee, die den Absprung aus Flugzeugen erprobten, die Tradition, "Geronimo" zu rufen, um zu zeigen, dass sie keine Angst vor dem Sprung aus einem Flugzeug hatten. Auch andere indianische Traditionen wurden im Zweiten Weltkrieg übernommen, wie z. B. "Mohawk"-Frisuren, Gesichtsbemalung und das Tragen von Speeren auf den Abzeichen ihrer Einheiten. ⓘ

Codename

Das US-Militär verwendete den Codenamen "Geronimo" für die Razzia, bei der der Al-Qaida-Terrorist Osama bin Laden 2011 getötet wurde, was jedoch einige Indianer empörte. Berichten zufolge wurde die Aktion später in "Operation Neptune Spear" umbenannt. ⓘ

Harlyn Geronimo, der als Urenkel von Geronimo bekannt ist, sagte vor der Senatskommission für indianische Angelegenheiten:

[Die Verwendung von "Geronimo" bei der Razzia, bei der Bin Laden getötet wurde] war entweder eine unverschämte Beleidigung [oder] ein Fehler. Und aus den freigegebenen Militäraufzeichnungen geht eindeutig hervor, dass der Name Geronimo von den beteiligten Militärangehörigen zeitweise sowohl für die Militäroperation als auch für Osama Bin Laden selbst verwendet wurde. ⓘ

Gedenkfeiern

In den USA sind drei Städte nach Geronimo benannt: je eine in Arizona, Oklahoma und Texas. Ebenfalls nach ihm benannt wurde die SS Geronimo, ein Freiheitsschiff aus dem Zweiten Weltkrieg. In der Serie "Legends of the West" des U.S. Postal Service wurde am 18. Oktober 1994 eine 29¢-Briefmarke mit Geronimo herausgegeben. ⓘ

In der Populärkultur

Musik

• 1939: Geronimo, die Geißel der Prärie
• 1942: Tal des Todes
• 1950: Der gebrochene Pfeil
• 1951: Outpost
• 1952: Son of Geronimo: Apache Avenger
• 1952: Teufel der weißen Berge (Indian Uprising)
• 1953: Taza, der Sohn des Cochise
• 1954: Massai – Der große Apache (Apache)
• 1956: Ritt in den Tod
• 1962: Das letzte Kommando
• 1962: Geronimos Rache
• 1993: Die Blutrache des Geronimo
• 1993: Geronimo – Eine Legende ⓘ

Die Figur hat ferner einen Auftritt im Kapitel 6b der Comicreihe Onkel Dagobert – Sein Leben, seine Milliarden von Don Rosa. In der Reihe Mister Blueberry erschien das Album Geronimo der Apache in der Ehapa Collection, Köln 2000, Band 36, in Zack 7 bis 11, 2000, und in den Blueberry-Chroniken Band 11, Ehapa Comic Collection 2008. Ernie Hearting widmete Geronimo den Band 4 seiner Reihe „berühmte Indianer, weisse Kundschafter“ (1956, Waldstatt Verlag, Einsiedeln). ⓘ

1971 widmete Elton John Geronimo eine Zeile in seinem Song Indian Sunset vom Album Madman Across the Water. Dieser Song wurde später, in 2004, produziert von Eminem, von Tupac Shakur in seinem Song Ghetto Gospel als Sample verwendet. ⓘ

Ein Song der Gruppe Unwritten Law aus dem Jahre 2001 trägt den Namen Geronimo. Auf dem 2013 erschienenen Rapalbum des Berliner Künstlers Mosh36 wird mit dem Satz „[…] nenn mich Geronimo, ich kämpfe gegen Amerika“ (Track Ncct) Bezug auf den Häuptling genommen. ⓘ

Geronimo ist ein Titel, der von Les Elgart und seinem Orchester auf dem Album Sophisticated Swing (Columbia CL-536; 1953) aufgenommen wurde. 1972 ließ sich Michael Martin Murphey zu dem Lied Geronimo's Cadillac von Walter Fergusons Foto inspirieren, auf dem Geronimo in einem Luxus-Lokomobil sitzt. Der Song erreichte Platz 37 in den Billboard Hot 100 und wurde später von Cher und Hoyt Axton gecovert. Das deutsche Duo Modern Talking veröffentlichte 1986 einen anderen Song mit demselben Titel (allerdings mit einem weniger expliziten textlichen Bezug zu Geronimo). Im Jahr 2014 veröffentlichte die Indie-Pop-Band Sheppard den Song Geronimo, der im April desselben Jahres Platz eins der australischen Singles-Charts erreichte. ⓘ

Geronimo in einem Locomobile Modell C von 1905, aufgenommen auf der 101 Ranch der Miller-Brüder südwestlich von Ponca City, Oklahoma, am 11. Juni 1905 ⓘ

Film

Geronimo hat in vielen Westernfilmen mitgespielt; in John Fords Stagecoach (1939) ist es zum Beispiel Geronimos Bande, die die Postkutsche durch das Monument Valley jagt. Es gibt vier Filme, in denen er die Titelfigur ist. In Geronimo! (ebenfalls 1939), bei dem Paul Sloane Regie führte, wird er von Häuptling Thundercloud gespielt, allerdings nur in einer Nebenrolle, da der Film im Wesentlichen von den Versuchen der US-Armee handelt, ihn zu fangen. In dem ähnlich betitelten Film Geronimo! (1962), bei dem Arnold Laven Regie führte, ist Geronimo, gespielt von Chuck Connors, die Hauptfigur. ⓘ

Im Jahr 1993 wurden zwei Filme über Geronimo innerhalb weniger Tage veröffentlicht. Geronimo: An American Legend handelt von seiner Verhaftung, und er wird von dem indianischen Schauspieler Wes Studi gespielt. Das Biopic Geronimo hat einen größeren Umfang, und er wird von dem indianischen Schauspieler Joseph Runningfox gespielt. ⓘ

Fernsehen und Radio

Am 29. Juni 1938 erschien ein fiktiver Geronimo in einer Radioepisode von The Lone Ranger mit dem Titel "Drei gegen Geronimo". In dieser Folge agiert Tonto als Spion, um Geronimos Plan aufzudecken, Fort Custer unter einer falschen Friedensflagge einzunehmen. Tonto nimmt Geronimo sein verstecktes Messer ab, bevor der Lone Ranger und ein Kavallerist namens Peterson Geronimos Truppen einen nach dem anderen in das leere Fort locken. In der Folge wird dies als Geronimos endgültige Niederlage verkündet. ⓘ

In der Fernsehserie "Geschichten des Jahrhunderts" wurde die Episode "Geronimo" am 14. Februar 1954 ausgestrahlt. Geronimo war der Titel von Folge 21 der ABC-Westernserie Tombstone Territory. Die Folge wurde erstmals am 5. März 1958 mit John Doucette in der Rolle des Geronimo ausgestrahlt. Geronimo, gespielt von Enrique Lucero, spielt eine wichtige Rolle in der Miniserie Mr. Horn aus dem Jahr 1979 mit David Carradine in der Rolle des Tom Horn. ⓘ

Bildende Kunst

Der Bildhauer John Raimondi schuf 2007 eine Geronimo gewidmete Skulptur. Diese Skulptur wird, wenn sie in vollem Maßstab realisiert wird, 54 Fuß hoch sein. Bislang wurde diese Skulptur jedoch nur in kleinerem Maßstab hergestellt. ⓘ

Leben

Anführer der Chiricahua

Als Cochise starb, wurde Gokhlayeh von dessen Sohn Naiche und weiteren wichtigen Stammesmitgliedern zum Kriegshäuptling gewählt. Häuptling der Chokonen und der Bedonkohe, die sich diesen angeschlossen hatten, wurde Naiche. Eine andere große, unabhängige Gruppe der Chokonen führte zu dieser Zeit Chihuahua an, mit seinem Bruder Ulzana als seinem segundo. Die südliche Gruppe der Chiricahua, die Nednhi, wurden von Juh und Natiza geführt, die Chihenne folgten wiederum Victorio und seinem segundo, Nana. Gohkhlayeh war also keineswegs der alleinige Anführer der Chiricahua, oder gar aller Apachen, sein Ruf und sein Wort hatten aber vielerorts großes Gewicht. ⓘ

Gokhlayeh war unter den Chiricahua ein allgemein respektierter „heiliger Mann“ (Diyin), es wurde aber auch von seinen Gegnern die Verschwörungstheorie verbreitet, er sei ein böser Hexer, der seinem Volk nur Unglück gebracht hätte. Sein Einfluss beruhte auf seiner Diya, seiner „Kraft“, die er nach eigenen Angaben auf Gott bezog und die ihm zu übernatürlichen Visionen verhalf. Die Apachen glaubten, er besäße Ndaa K’ehgodih, eine Kraft, die es ermöglichte, die Gedanken der Feinde zu beeinflussen, auf dass Kugeln ihr Ziel verfehlten und sich sogar in Wasser auflösten. Zudem besaß er noch Inda-ce-hondi („Enemy-against-Power“), die es ihm ermöglichte, im Kampf gegen den Feind die Gesetze von Zeit und Raum aufzulösen. Einmal hätten Augenzeugen sogar wahrgenommen, dass durch seine „Kraft“ der Sonnenaufgang um ein paar Stunden verzögert wurde, damit sich die Apachen nach einem ihrer Kämpfe noch in der Dunkelheit davonschleichen konnten. ⓘ

Letztmalige Kapitulation

Als zuletzt ein Kopfgeld von über 2.000 US-Dollar auf ihn ausgesetzt war, kapitulierte er nach Verhandlungsgesprächen letztmals am 4. September 1886 und beendete somit endgültig seinen Widerstand mit noch 36 verbliebenen von ursprünglich 500 Kriegern. Er stellte sich den Amerikanern unter dem Kommando von General Nelson A. Miles, die ihm jahrelang vergeblich mit 5.000 Soldaten, einem Heliografensystem, 500 Apachen-Scouts, dem Chefscout Al Sieber, mit 100 Navajo-Scouts und 3.000 mexikanischen Soldaten nachgestellt hatten. ⓘ

Zitat

„Ich möchte nun zu gerne wissen, wer es war, der den Befehl gab, mich festzunehmen und zu hängen. Ich lebte friedlich dort mit meiner Familie im Schatten der Bäume und tat genau das, was General Crook mir geraten hatte zu tun. Ich habe oft um Frieden gebeten, aber Ärger kam immer von den Agenten und Dolmetschern. Ich habe nie Unrecht ohne Grund getan, und wenn ihr von Unrecht redet, oder auch nur an Unrecht denkt, so tätet ihr besser daran, an das Unrecht zu denken, das ihr dem Roten Manne zugefügt habt, und das tief und weit wie ein Ozean ist, durch den niemand mehr waten kann, ohne darin zu ertrinken.
Mein Unrecht dagegen ist wie ein kleiner ausgetrockneter Bachlauf, den habgierige Weiße mit den Tränen meines Volkes gefüllt haben. Ich habe dieselben Weißen diese Tränen austrinken lassen, bis auf den letzten Tropfen, so dass ich wieder auf den Bach gehen kann, ohne meine Mokassins mit Unrecht zu nässen. Sagt mir, was daran Unrechtes ist! Ihr sagt selbst, dass ein Mensch, der einen anderen tötet, getötet werden muss. Seht, wie zahlreich der Rote Mann war, bevor ihr kamt, und seht, wie viele Rote Menschen ihr getötet habt. So dürft ihr nach eurem eigenen Gesetz heute nicht hier stehen, sondern müsstet alle tot sein, wenn Euer Gesetz wahrhaftig wäre!“

– Gokhlayeh am 25. März 1886 bei San Bernardino Springs zu General George Crook ⓘ

Siehe auch

• Indianerpolitik der Vereinigten Staaten
• Native American Graves Protection and Repatriation Act ⓘ