Sigiriya
| Sigiriya ⓘ | |
|---|---|
 Luftaufnahme des Sigiriya-Felsens | |
| Standort | Zentralprovinz, Sri Lanka |
| Koordinaten | 07°57′25″N 80°45′35″E / 7.95694°N 80.75972°EKoordinaten: 07°57′25″N 80°45′35″E / 7.95694°N 80.75972°E |
| Höhenlage | 349 m (1.145 ft) |
| Erbaut für | Kashyapa I. von Anuradhapura |
| Besucher | 1 Million |
| Beherrschendes Organ | Regierung von Sri Lanka |
| Website | www.sigiriyafortress.com |
UNESCO-Welterbestätte | |
| Offizieller Name | Antike Stadt Sigiriya |
| Typ | Kulturelles |
| Kriterien | ii, iii, iv |
| Ausgewählt | 1982 (6. Sitzung) |
| Referenz-Nr. | 202 |
| UNESCO-Region | Asien-Pazifik |
  Lage von Sigiriya in Sri Lanka | |
Sigiriya oder Sinhagiri (Löwenfelsen Sinhala: සීගිරිය, Tamil: சிகிரியா/சிங்ககிரி, ausgesprochen see-gi-ri-yə) ist eine antike Felsenfestung im nördlichen Matale Distrikt in der Nähe der Stadt Dambulla in der Zentralprovinz, Sri Lanka. Es handelt sich um eine Stätte von historischer und archäologischer Bedeutung, die von einer massiven, etwa 180 Meter hohen Felssäule dominiert wird. ⓘ
Laut der alten srilankischen Chronik Cūḷavaṃsa war dieses Gebiet ein großer Wald, der nach Stürmen und Erdrutschen zu einem Hügel wurde und von König Kashyapa (477 - 495 n. Chr.) als neue Hauptstadt ausgewählt wurde. Er errichtete seinen Palast auf diesem Felsen und schmückte seine Seiten mit farbenfrohen Fresken. Auf einem kleinen Plateau, etwa auf halber Höhe des Felsens, errichtete er ein Tor in Form eines riesigen Löwen. Der Name des Ortes leitet sich von diesem Bauwerk ab: Sīnhāgiri, der Löwenfelsen (eine ähnliche Etymologie wie Sinhapura, der Sanskrit-Name von Singapur, der Löwenstadt). ⓘ
Die Hauptstadt und der Königspalast wurden nach dem Tod des Königs aufgegeben. Bis ins 14. Jahrhundert wurde sie als buddhistisches Kloster genutzt. Sigiriya gehört heute zum UNESCO-Weltkulturerbe. Es ist eines der am besten erhaltenen Beispiele für antike Stadtplanung. ⓘ
| Sigiriya ⓘ | |||
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| Koordinaten | 7° 57′ N, 80° 46′ O | ||
| Basisdaten | |||
| Staat | |||
Geschichte
Historische Vergangenheit
Es ist wahrscheinlich, dass die Gegend um Sigiriya schon in prähistorischer Zeit besiedelt war. Es gibt eindeutige Beweise dafür, dass die vielen Felsenunterstände und Höhlen in der Umgebung bereits im 3. Jahrhundert v. Chr. von buddhistischen Mönchen und Asketen bewohnt wurden. Das früheste Zeugnis menschlicher Besiedlung auf Sigiriya ist der Aligala-Felsunterschlupf östlich des Sigiriya-Felsens, was darauf hindeutet, dass das Gebiet vor fast fünftausend Jahren während des Mesolithikums bewohnt war. ⓘ
Buddhistische Klostersiedlungen wurden im 3. Jahrhundert v. Chr. an den westlichen und nördlichen Hängen der mit Felsbrocken übersäten Hügel um den Sigiriya-Felsen errichtet. In dieser Zeit wurden mehrere Felsenunterstände oder Höhlen angelegt. Diese Unterschlüpfe wurden unter großen Felsblöcken angelegt, mit eingemeißelten Vorsprüngen um die Höhlenöffnungen. An vielen dieser Höhlen sind in der Nähe der Tropfkante Felsinschriften eingemeißelt, die die Schenkung der Höhlen an den buddhistischen Mönchsorden als Wohnsitz dokumentieren. Sie stammen aus der Zeit zwischen dem 3. Jahrhundert v. Chr. und dem 1. Jahrhundert n. Chr.. ⓘ
Jh. n. Chr. entstanden. 477 n. Chr. bestieg Kashyapa I., der Sohn des Königs aus einer nicht königlichen Ehe, den Thron von König Dhatusena durch einen Staatsstreich, der von Migara, dem Neffen und Heerführer des Königs, unterstützt wurde. Der rechtmäßige Erbe, Moggallana, fürchtete um sein Leben und floh nach Südindien. Aus Angst vor einem Angriff durch Moggallana verlegte Kashyapa die Hauptstadt und seine Residenz von der traditionellen Hauptstadt Anuradhapura in das sicherere Sigiriya. Während der Regierungszeit von König Kashyapa (477 bis 495 n. Chr.) wurde Sigiriya zu einer komplexen Stadt und Festung ausgebaut. Die meisten der kunstvollen Konstruktionen auf dem Felsgipfel und in seiner Umgebung, einschließlich der Verteidigungsanlagen, Paläste und Gärten, stammen aus dieser Zeit. ⓘ
Das Cūḷavaṃsa beschreibt König Kashyapa als Sohn von König Dhatusena. Kashyapa ermordete seinen Vater, indem er ihn lebendig einmauerte und dann den Thron an sich riss, der rechtmäßig seinem Halbbruder Moggallana gehörte, Dhatusenas Sohn von der wahren Königin. Moggallana floh nach Indien, um der Ermordung durch Kashyapa zu entgehen, schwor aber Rache. In Indien stellte er eine Armee auf mit der Absicht, zurückzukehren und den Thron von Sri Lanka zurückzuerobern, der seiner Meinung nach rechtmäßig ihm gehörte. In Erwartung der unvermeidlichen Rückkehr von Moggallana soll Kashyapa seinen Palast auf dem Gipfel des Sigiriya sowohl als Festung als auch als Lustschloss gebaut haben. Moggallana traf schließlich ein, erklärte ihm den Krieg und besiegte Kashyapa im Jahr 495 n. Chr.. Während der Schlacht ließen Kashyapas Armeen ihn im Stich und er beging Selbstmord, indem er sich in sein Schwert stürzte. ⓘ
Das Cūḷavaṃsa und die Überlieferung berichten, dass der Kampfelefant, auf dem Kashyapa ritt, seinen Kurs änderte, um einen strategischen Vorteil zu erlangen, aber die Armee interpretierte die Bewegung fälschlicherweise als Entscheidung des Königs, sich zurückzuziehen, was die Armee dazu veranlasste, ihn gänzlich aufzugeben. Es heißt, er sei zu stolz gewesen, sich zu ergeben, habe seinen Dolch aus dem Hosenbund genommen, sich die Kehle durchgeschnitten, den Dolch stolz erhoben, ihn in die Scheide gesteckt und sei dann tot umgefallen. Moggallana gab die Hauptstadt nach Anuradhapura zurück und verwandelte Sigiriya in eine buddhistische Klosteranlage, die bis ins 13. oder 14. Nach dieser Zeit gibt es keine Aufzeichnungen über Sigiriya bis zum 16. und 17. Jahrhundert, als es kurzzeitig als Außenposten des Königreichs Kandy genutzt wurde. ⓘ
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Nach anderen Erzählungen war König Dhatusena der erste Erbauer von Sigiriya, während Kashyapa das Werk zu Ehren seines Vaters vollendete. In anderen Geschichten wird Kashyapa als Playboy-König beschrieben, der Sigiriya als seinen Lustpalast nutzte. Selbst Kashyapas endgültiges Schicksal ist ungewiss. In einigen Versionen wird er durch das Gift einer Konkubine ermordet, in anderen schneidet er sich selbst die Kehle durch, als er in der letzten Schlacht desertiert. Wieder andere Interpretationen sehen die Stätte als das Werk einer buddhistischen Gemeinschaft ohne militärische Funktion. Diese Stätte könnte im Wettstreit zwischen den Traditionen des Mahayana- und des Theravada-Buddhismus im alten Sri Lanka von Bedeutung gewesen sein. ⓘ
In Professor Senarath Paranavithanas Buch Die Geschichte von Sigiriya heißt es, dass König Dathusena den Rat des persischen nestorianischen Priesters Maga Brahmana beim Bau seines Palastes auf Sigirya befolgte. Laut Paranavithana kamen in dieser Zeit mehr als fünfundsiebzig Schiffe mit Murundi-Soldaten aus Mangalore in Sri Lanka an und landeten in Chilaw, um König Dathusena zu schützen, die meisten von ihnen Christen. Die Tochter von König Dathusena war mit Migara verheiratet, einem Christen und Kommandeur der singhalesischen Armee. ⓘ
Archäologische Überreste und Besonderheiten
Im Jahr 1831 stieß Major Jonathan Forbes von den 78th Highlanders der britischen Armee auf dem Rückweg von einem Ausflug nach Pollonnuruwa auf den "buschbewachsenen Gipfel von Sigiriya". Sigiriya erregte die Aufmerksamkeit von Antiquitätenhändlern und später auch von Archäologen. Die archäologischen Arbeiten auf Sigiriya begannen in den 1890er Jahren in kleinem Umfang. H.C.P. Bell war der erste Archäologe, der umfangreiche Forschungen auf Sigiriya durchführte. Das von der Regierung Sri Lankas ins Leben gerufene Projekt des Kulturellen Dreiecks richtete seine Aufmerksamkeit 1982 auf Sigiriya. Im Rahmen dieses Projekts wurden erstmals archäologische Arbeiten in der gesamten Stadt durchgeführt. Über den Beinen und Pfoten, die den Eingang flankieren, befand sich ein gemeißelter Löwenkopf, der jedoch vor Jahren zusammengebrochen ist. ⓘ
Sigiriya besteht aus einer alten Zitadelle, die von König Kashyapa im 5. Jahrhundert erbaut wurde. Auf dem Gelände von Sigiriya befinden sich die Ruinen eines oberen Palastes auf der flachen Spitze des Felsens, eine Terrasse auf mittlerer Ebene, zu der das Löwentor und die Spiegelwand mit ihren Fresken gehören, und die unteren Paläste, die sich an die Hänge unterhalb der Felsen schmiegen. Die Gräben, Mauern und Gärten des Palastes erstreckten sich über einige hundert Meter vom Fuß des Felsens aus. Die Anlage war sowohl ein Palast als auch eine Festung. Der obere Palast auf der Spitze des Felsens umfasst in den Fels gehauene Zisternen. ⓘ
Lageplan
Sigiriya gilt als eine der wichtigsten städtebaulichen Stätten des ersten Jahrtausends, und der Lageplan wird als sehr ausgeklügelt und phantasievoll angesehen. Der Plan kombiniert Konzepte der Symmetrie und Asymmetrie, um die von Menschenhand geschaffenen geometrischen und natürlichen Formen der Umgebung absichtlich miteinander zu verbinden. Auf der Westseite des Felsens befindet sich ein Park für die Könige, der auf einem symmetrischen Plan angelegt wurde; der Park enthält wasserhaltende Strukturen, einschließlich ausgeklügelter ober- und unterirdischer hydraulischer Systeme, von denen einige heute noch funktionieren. Im Süden befindet sich ein künstlich angelegtes Wasserreservoir, das von der früheren Hauptstadt in der Trockenzone Sri Lankas ausgiebig genutzt wurde. An den Eingängen befanden sich fünf Tore. Es wird angenommen, dass das aufwändigere Westtor den Königen vorbehalten war. ⓘ
Fresken
John Still schrieb 1907: "Das ganze Gesicht des Hügels scheint eine gigantische Bildergalerie gewesen zu sein... vielleicht das größte Bild der Welt". Die Malereien bedeckten den größten Teil der Westwand des Felsens, eine Fläche von 140 Metern Länge und 40 Metern Höhe. In den Graffiti ist von 500 Frauen die Rede, die auf diesen Gemälden zu sehen sind. Die meisten sind jedoch für immer verloren gegangen. Weitere Fresken, die sich von denen an der Felswand unterscheiden, sind an anderen Stellen zu sehen, zum Beispiel an der Decke der "Cobra Hood Cave" genannten Stelle. ⓘ
Obwohl die Fresken in die Anuradhapura-Periode eingeordnet werden, gilt der Malstil als einzigartig; die Linienführung und die Art des Auftragens der Gemälde unterscheiden sich von den Anuradhapura-Malereien. Die Linien sind in einer Form gemalt, die den Sinn für das Volumen der Figuren verstärkt. Die Farbe wurde in schwungvollen Strichen aufgetragen, wobei auf einer Seite mehr Druck ausgeübt wurde, was den Effekt eines tieferen Farbtons zum Rand hin bewirkt. Andere Gemälde aus der Anuradhapura-Periode weisen ähnliche Malansätze auf, haben aber nicht die skizzenhaften Linien des Sigiriya-Stils, sondern eine deutliche künstlerische Grenzlinie. Die wahre Identität der Damen auf diesen Gemälden ist noch nicht geklärt. Es gibt verschiedene Vorstellungen über ihre Identität. Einige glauben, dass es sich um die Damen der Könige handelt, während andere meinen, dass es sich um Frauen handelt, die an religiösen Ritualen teilnehmen. Diese Bilder haben große Ähnlichkeit mit den Malereien in den Ajanta-Höhlen in Indien. ⓘ
Etwa auf halber Höhe wurden unter einem Felsüberhang Fresken von meistens barbusigen Frauen (Wolkenmädchen) angefertigt, die heute über eine stählerne Wendeltreppe zugänglich sind. Ursprünglich soll es laut einer Inschrift 500 dieser Zeichnungen gegeben haben, die auffällig den Fresken von Ajanta ähneln. Im Jahr 1967 wurden die Fresken durch Unbekannte beschädigt, die Polizei vor Ort sprach von Vandalismus. Heute sind noch 22 von ihnen zu sehen, die in den 1970er Jahren teilweise restauriert wurden; bei einigen von ihnen wurden die Brüste „geliftet“: Die Brustwarzen sind in einigen Fällen höher gezeichnet als bei den Originalen, was deutlich zu sehen ist. Für Touristen gilt ein strenges Fotografierverbot. ⓘ
Fresken, aufgenommen 1970
Wolkenmädchen, 2002
Die Wolkenmädchen von Sigiriya 2014 ⓘ
1967 Vorfall von Vandalismus
Am 14. Oktober 1967 kam es zu einem Vandalismusvorfall, bei dem Farbe auf die Fresken gespritzt wurde. Luciano Maranzi, ein am Internationalen Studienzentrum für die Erhaltung und Restaurierung von Kulturgütern in Rom ausgebildeter Experte, half bei der Restaurierung, die bis zum 11. April 1968 dauerte. Sie galt als die schwierigste Aufgabe, die die Abteilung für chemische Konservierung des Archäologischen Instituts zu bewältigen hatte. Es besteht weiterhin die Sorge, dass die ursprünglichen Farben der Fresken verblassen. Ein 2010 vorgelegter Bericht geht davon aus, dass die 22 Fresken seit 1930 verblasst sind. ⓘ
Spiegelwand
Ursprünglich war diese Wand so hochglanzpoliert, dass der König sich selbst sehen konnte, während er an ihr entlangging. Die aus Ziegeln gemauerte und mit hochglanzpoliertem weißem Putz überzogene Wand ist heute teilweise mit Versen bedeckt, die von Besuchern gekritzelt wurden und teilweise bereits aus dem 8. Die meisten stammen jedoch aus dem 9. und 10. Jahrhundert. Menschen aus allen Gesellschaftsschichten, von Dichtern über Provinzgouverneure bis hin zu Hausfrauen, schrieben an die Wand [1]. Selbst Bhikkhus waren davon nicht ausgenommen; sie schrieben Gedichte über verschiedene Themen wie Liebe, Ironie und Erfahrungen aller Art. Dies ist das einzige Zeugnis von Poesie aus der Zeit von Anuradhapura. ⓘ
Diese Gedichte sind von hohem literarischem Wert, weil sie eine ausgeklügelte Symbolik und Wortspieltechniken verwenden. Ein solches Beispiel ist; ⓘ
ඇසිමි
Aesimi
දුන්
dun
හසුන්
hasun
හසුන්
hasun
සෙයින්
seyin
විල්
vil
දුත්
dut
Wie Gänse, die einen See gesehen haben, hörte ich auf die Botschaft, die sie mir gab. ⓘ
මුල
Mula
ලා
la
මා
ma
සැනැහි
saenaehi
පුල්
pul
පියුමන්
piyuman
සේය්
sey
බමර්
bamar
දුත්
dut
Wie eine Biene, die blühende Lotosblumen gesehen hat, wurde mein verwirrtes Herz getröstet. ⓘ
Dieses schöne Couplet zeigt, dass die Singhalesen von einst große Dichter waren. Sie hatten nicht nur ein wunderbares Gespür für Reim und Metrum, sondern griffen auch auf ein poetisches Mittel zurück, das wir als Wortspiel bezeichnen, wie wir an der Kombination von hasun (Nachricht) mit hasun (Gänse) sehen. Die Sehnsucht des Dichters, von seiner Geliebten zu hören, wird mit der Faszination der Biene für Lotusblüten verglichen, deren große Blütenblätter ihr einen bequemen Landeplatz bieten, um ihren Nektar zu trinken und sich auszutoben, wenn sie will. ⓘ
Von den über 1500 Gedichten sind die meisten an die Frauen auf den Fresken gerichtet. Die Männer lobten ihre Schönheit und die Frauen teilten ihren Neid. Eine zeitgenössische Frau, die eindeutig weniger in die Fresken verliebt ist, berichtet von anderen, wenn auch ebenso leidenschaftlichen Gefühlen: "Eine hirschäugige Jungfrau vom Berghang erregt in mir den Zorn. In ihrer Hand hält sie eine Perlenkette, und in ihren Augen vermutet sie Rivalität mit mir."[2] ⓘ
Weitere Beschriftungen an der Spiegelwand wurden zum Schutz der alten Schriften untersagt. Der archäologische Kommissar von Ceylon, Senarath Paranavithana, entzifferte 685 Verse, die im 8., 9. und 10. Jahrhundert n. Chr. auf die Spiegelwand geschrieben wurden. Ein solches Gedicht aus diesen längst vergangenen Jahrhunderten, ⓘ
- බුදල්මි
- සියොර ආමි සිහිගිරි
- බැලීමි ගි බොහො ජන
- ලිතූයෙන් නොලිමි ⓘ
Die grobe Übersetzung aus dem alten Singhalesisch lautet: "Ich bin Budal [der Name des Autors]. Ich kam mit Hunderten von Menschen, um Sigiriya zu sehen. Da all die anderen Gedichte schrieben, ich nicht!" ⓘ
Auf dem Weg kurz vor dem nördlichen Plateau befindet sich die Spiegelwand, deren Putz zu Lebzeiten des Königs auf Hochglanz poliert wurde. Vom 7. bis zum 11. Jahrhundert wurden hier Graffiti hinterlassen, die die ältesten Zeugnisse singhalesischer Dichtkunst darstellen und für die Erforschung der Geschichte der singhalesischen Sprache große Bedeutung haben. ⓘ
Gärten
Die Gärten von Sigiriya sind einer der wichtigsten Aspekte der Anlage, da sie zu den ältesten Landschaftsgärten der Welt gehören. Die Gärten sind in drei verschiedene, aber miteinander verbundene Formen unterteilt: Wassergärten, Höhlen- und Steingärten sowie Terrassengärten. ⓘ
Die Wassergärten
Die Wassergärten befinden sich im zentralen Teil des westlichen Geländes. Hier befinden sich drei Hauptgärten. Der erste Garten besteht aus einem von Wasser umgebenen Grundstück. Er ist über vier Dämme mit dem Hauptbereich verbunden, wobei sich an den Enden der Dämme jeweils ein Tor befindet. Dieser Garten ist nach einer alten Gartenform angelegt, die als char bagh bekannt ist, und ist eines der ältesten erhaltenen Modelle dieser Form. ⓘ
Der zweite Garten besteht aus zwei langen, tiefen Teichen, die auf beiden Seiten des Weges liegen. Zwei seichte, serpentinenförmige Bäche führen zu diesen Becken. Hier befinden sich Brunnen aus runden Kalksteinplatten. Unterirdische Wasserleitungen versorgen diese Brunnen mit Wasser, die vor allem in der Regenzeit noch in Betrieb sind. Auf beiden Seiten des zweiten Wassergartens befinden sich zwei große Inseln. Auf den abgeflachten Flächen dieser Inseln sind Sommerpaläste errichtet worden. Zwei weitere Inseln befinden sich weiter im Norden und im Süden. Diese Inseln sind ähnlich gebaut wie die Insel im ersten Wassergarten. ⓘ
Der dritte Garten befindet sich auf einer höheren Ebene als die beiden anderen. Er enthält ein großes, achteckiges Becken mit einem erhöhten Podium an seiner nordöstlichen Ecke. Die große Ziegel- und Steinmauer der Zitadelle befindet sich am östlichen Rand dieses Gartens. ⓘ
Die Wassergärten sind symmetrisch auf einer Ost-West-Achse angelegt. Sie sind mit dem äußeren Wassergraben im Westen und dem großen künstlichen See im Süden des Sigiriya-Felsens verbunden. Alle Becken sind über ein unterirdisches Leitungsnetz miteinander verbunden, das vom See gespeist wird und mit den Wassergräben verbunden ist. Westlich des ersten Wassergartens befindet sich ein Miniaturwassergarten, der aus mehreren kleinen Becken und Wasserläufen besteht. Dieser kürzlich entdeckte kleinere Garten scheint nach der Kashyapan-Periode angelegt worden zu sein, möglicherweise zwischen dem 10. und 13. ⓘ
Findlingsgärten
Die Felsengärten bestehen aus mehreren großen Felsen, die durch gewundene Wege miteinander verbunden sind. Die Gärten erstrecken sich von den nördlichen bis zu den südlichen Hängen der Hügel am Fuße des Sigiris-Felsens. Auf den meisten dieser Felsblöcke befand sich ein Gebäude oder ein Pavillon; es gibt Abschnitte, die als Fundamente für Ziegelmauern und Balken verwendet wurden. Sie wurden von oben herabgestoßen, um Feinde anzugreifen, wenn sie sich näherten. ⓘ
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Terrassenförmige Gärten
Die terrassenförmig angelegten Gärten sind aus dem natürlichen Hügel am Fuße des Sigiriya-Felsens entstanden. Eine Reihe von Terrassen steigt von den Wegen des Felsengartens bis zu den Treppen auf dem Felsen an. Diese wurden durch den Bau von Ziegelmauern geschaffen und sind in einem grob konzentrischen Plan um den Felsen herum angeordnet. Der Weg durch die Terrassengärten wird von einer Kalksteintreppe gebildet. Von dieser Treppe führt ein überdachter Weg an der Seite des Felsens zur obersten Terrasse, auf der sich die Löwentreppe befindet. ⓘ
In der Volkskultur
- Eine Version von Sigiriya kommt in Arthur C. Clarkes Roman The Fountains of Paradise von 1979 vor.
- Einige Szenen des Musikvideos für die Single "Save a Prayer" von Duran Duran aus dem Jahr 1982 wurden auf dem Gipfel von Sigiriya gedreht.
- Sigiriya war 2005 in der elften Folge von The Amazing Race 6 zu sehen. ⓘ
Die Anlage
Die Festung lag auf der Erosionsruine einer Stoßkuppe, die etwa 200 m aus der Ebene aufragt und einen perfekten Rundblick bietet. Auf dem Felsen befanden sich die Palastgebäude, von denen heute nur noch die Grundmauern zu sehen sind, da sie aus Holz gebaut waren. Es bestanden mehrere Zisternen, in denen aufgefangenes Regenwasser gesammelt wurde, um auch für den Fall einer längeren Belagerung ausreichende Trinkwasservorräte zur Verfügung zu haben. ⓘ
Auf einem Plateau an der nördlichen Schmalseite des Felses befinden sich die Überreste des Löwentors, nach dem der Felsen vermutlich benannt wurde: Von dem riesigen Löwenkopf, durch dessen Maul man früher den letzten, steilsten Teil des Aufstiegs begann, sind nur die zwei mächtigen Tatzen übrig. ⓘ
Um den Felsen herum befand sich die von einem Wassergraben umgebene Stadt; die mittlerweile restaurierten Lustgärten beherbergen Überreste von Springbrunnen, Pavillons und einer Klosteranlage. ⓘ
Heute befindet sich am Eingang der Anlage auch ein Museum, welches die Geschichte, den Aufbau und die Funde von Sigiriya darstellt. ⓘ
Festungsruinen
Sigiriya (Luftbild)
Lustgärten ⓘ
